大美在书外

谢　念

一部分为上下两册、总厚近670页的《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》，图文结合、以图为主，从刺绣、织锦、蜡染到服装、银饰、祭祀，再到游艺、生活、建筑，洋洋大观，前所未有地将散落于17万平方公里田野山间的贵州民间美术遗产的精萃尽纳其中。

我长年致力现时日益“务实”的宣传报道工作，虽对民族民间文化有所向往和关注，按专业标准衡量，究属“门外汉”，然匆匆浏览一通，仍深为贵州有如此宝藏感到震撼，兴奋莫名。

非止内容本身，《贵州卷》靛蓝作底，道地民间刺绣、织锦图案衬边，封面上银梳一把“梳理”要目，装帧设计饱涵贵州元素，至为精美，亦可圈点。友人在我处得观，未见不爱不释手者。

近些年，省内外观照贵州文化的书籍作品屡有所现，质、量较前皆大有提升，一些作品文本清隽、视觉独到、个性鲜明，少羁绊而多洒脱，时能予人惊喜，折射出贵州文化人对本土文化日趋强烈的自觉、自审与自珍，以及在现代化车轮疾速前行的时代大潮中，渐化为稀有的贵州原生态文化全国价值、世界价值不可避免的被发现或主动凸显。

《贵州卷》的问世，就大背景，无疑同样与此相关，尽管如前所述，贵州文化书籍产出情况堪喜，但窃以为，若论从内容到形式系统所达水准，我视野所及，在贵州，仍无同类书能出《贵州卷》之右。此书最近在美国获得素有“印制奥斯卡奖”之称、我国今年惟一获取的全球印制大奖“班尼”金奖。2008年12月，又获二十届香港印制大奖“平装书刊冠军奖”以及“最佳印制书籍奖”，该奖项每年对年度世界出版物和印刷品进行评选。

不能不说，于《贵州卷》而言，这是荣光；于贵州文化建设而言，这则是进步中尚需直面的差距与遗憾，是一个须自我超越的新高度。

《中国民间美术遗产普查集成》项目受冯骥才民间文化基金会特别资助，《贵州卷》为项目“样卷本”。依亲任《集成》总主编的冯骥才先生在总序《为大地之花建档》中所云，《贵州卷》作为“一部完全是第一手资料的学术性极强的高质量图集”、“堪为全国各省民间美术遗产的普查做出示范。”

自3年前始，冯骥才基金会一直竭力推动中国民间遗产抢救工程，而《中国民间美术遗产普查集成》乃其中一大手笔。冯先生专注民间遗产的抢救性保护，非为政绩、非图声名、非是“接公差”，全因融入血液、灵魂中的对家国文化的挚爱与责任，其关于《贵州卷》的评价，当发自由衷，绝非溢美与虚饰。

“贵州人能够做成事吗?”过去10余年游走省外，近观外面世界，我每每如许自问。

这个问题令人尴尬，却一再被无奈证实。包括文化领域，贵州发展进程中大多数不如人意之处。或许我们可以为之找到“基础、条件先天不足”之类理由，但那些条件、禀赋并不稍逊、甚至领先他人的事情，我们依然常有失落，谁又能为一味归咎客观自圆其说?

所幸今天，面对尴尬，证伪的依据开始变得越来越充分、证伪的力量开始变得越来越强大。在民间、半官方色彩的各类文化作品纷出带来惊喜的同时，官方层面的“多彩贵州”系列大赛持续数年强劲亮相，《多彩贵州风》大型民族歌舞诗几番打造吹拂海内外舞台，都相当程度改变了外界对贵州的传统人文认知，起到了纠正偏见的作用。

在客观条件相同或接近的前提下，主观的人的因素将起决定作用。一切因人而异!《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》再次生动表明，贵州人完全能够干出自己的“名堂”。

《贵州卷》主编余未人先生以丰富性、独特性、原生性、唯美性、变异性等“五性”归纳贵州民间美术遗产特点，并佐以详尽材料，于卷中结文，题日《大美在民间》。信如斯言，但我更要说，大美在书外。

大美在书外，首先美在书外之人。

古仁人云：“不积跬步无以致千里，不积细流无以成江河。”又云：“一屋不扫，何以扫天下?”其实，评判某一个体或群体是否有“干得成事”的素质，不应只是期待他一夜轰轰烈烈，更应看点点滴滴、举手投足。贵州历史以来诸般痛楚，常就痛在这点滴之间。

正如余未人先生言：“没有普查，集成就没有鲜活的艺术生命。”从“大美在民间”到“大美在书里”，过程艰难而细致。历时15个月的拉网式普查，由民族民间文化工作者、收藏家、大学师生、农民和农村小学教师等组成的普查队伍，跋山涉水，走家串户，将足迹留在了涉及十几个民族的上千个村寨，从而为《贵州卷》的编选提供了高达8751个普查条目。

展阅《贵州卷》编委会、专家委员会、普查工作委员会成员名单，熟悉者不止一二。名单除由余未人先生这样长期奉献于贵州文化建设、成就卓然的前辈学者领衔外，更有杨俊江、高冰、吴一文等与我属同一年龄段、在文化领域亦已颇有建树的中青年朋辈罗列。以我对他们的了解，设若不是与冯、余二先生共出一心。对家国、乡土文化胸怀挚爱，种种付出和投入何能想象?

昔阳明先生谪居龙场，开启贵州近代文明教化，其别黔多年，有新任流官仍听得贵阳坊间“歌声霭霭如越音”。贵州建省近600载，一代又一代，正是因了这名单中与名单外、书里与书外，看得见与看不见的、有名的与无名的若干“大美之人”持之不懈，滴水穿石，才使其渐褪“蛮荒”面纱，有望以“大美”之名播于国中域外。

大美在书外，还美在书外之“大局”。

大时代写大精彩。文化的繁荣有赖于环境的宽松，而宽松环境的形成，有赖于为政者是否有基于历史责任之上的足够的见识与胸怀。一个包容多元、接纳异见、鼓励出新的大环境，将使文化的创造力喷涌而出，美而愈美。一个紧绷着、关闭门窗的大环境，将使万马齐喑，“美况”愈下。古今中外，前例多多。

冯骥才、余未人二先生均在《贵州卷》中对中共贵州省委宣传部及其领导的支持表示感谢，我不知此种支持的具体内容是什么，我只想藉此机会表达：在自下而上的文化自觉冲动面前，为政者倘能敏锐洞察，自上而下，缔造宽松，则上下合气同心，贵州文化的崛起将不再停留于期许。《贵州卷》所得支持，或堪为证。

大美在书外，更因大美本无垠。

话说至此，复又回到余先生“大美在民间”之论。《中国民间美术遗产普查集成质州卷》内涵虽丰，书内大美却仍仅显出贵州民族民间文化田野大美之一斑，国务院迄今批准的国家级非物质文化遗产名录，贵州多达62项101处进入，居全国前茅，可谓美不胜收，但一如《贵州卷》所反映的，其正越来越快地远离人们视线……

有《贵州卷》为范，我辈各于力所能及范围内起而行之，共谋“救美”大计，此其时也。