我们真的需要“道德超人”吗

张　勇

2008年12月1日下午，南京“义丐”徐超接受新加坡富商邀请，乘机赶赴四川参加希望小学落成仪式。他的怀里紧紧地抱着一个破旧的蓝布包，里面是几大塑料袋的硬币和一叠一元旧钞票，一共四百六十元。这是徐超几个月来讨饭讨来的，他要捐给四川江油希望小学的孩子。此前，他曾三次为灾区捐出自己乞讨的全部收入。(2008年12月2日《现代快报》)

当“义丐”徐超颤抖着捧出一堆零钱时，感动之堤立刻溃决了，

媒体被感动了，南京记者全程跟机陪同，四川记者群集机场恭候。公众被感动了，人们对“义丐”佩服得五体投地，也痛感自身的渺小。评论家被感动了，在溢美“义丐”之时，不忘借机挖苦一下吝啬的中国富豪们。

然而，在这片感动的潮水之中。如果我们能够换个角度去思考，可能会有一个异样的发现。

徐超的人生很两极，其身上交织着贫寒与尊贵。在生活上，他处在社会底层，背井离乡来到南京乞讨，过着朝不保夕的生活。在道德上，他却高高在上，其善行感动中国，堪称道德之楷模。

可以说，假如没有出名私心的话。徐超就是一个大公无私的典型。要知道，一个乞丐用尊严换来数百元的积蓄，是多么的不易。而这笔钱对于改善他惨淡的生活，又是多么的重要——哪怕是多吃一顿饱饭，多穿一件好衣，多睡一个好觉。然而，这一切都化作了捐款，去帮助那些尽管困难，但生活比他还好的孩子们。当然，这就是境界，我们所推崇的境界。

人能境界至此，确很伟大光鲜。

但在这光鲜的背后，也透着几丝酸楚。须知，区区几百元，对于一般人来说无大影响，但放在徐超的身上，却是伤筋动骨。他处在生存的最底端，其生活状况能略微改善的机会，全部寄托在那点积蓄之上。而在三番五次地捐光积蓄之后，徐超身上残存的那一点点“私”，也被全部抽离出来。

我们不否认，这个社会有完全无私的“道德超人”，但其数量恐怕像熊猫一样稀少。更多的人，是具有较高的道德感，却也有“私心”的凡人。他们会在地震时力所能及地捐款，但不会花光全部身家，不会使自己和家庭的生活受到严重影响。这些人的高尚程度可能不如徐超，但他们是社会的主流。

无疑，徐超已经成为一个大公无私的“道德超人”。印象之中，一个人一旦站上道德至高点，似乎没有别的选择，只能长久地呆在上面。所以最大的可能，在各种光环和赞美之下，徐超还会继续捐下去，媒体照例也要继续报道下去……

对于这样的典型和宣传，我们并不陌生。我们曾经历过最讲“大公无私”的年代，然而激动过后，我们却奇怪地发现：“私”的越来越少，并未换来“公”的越来越好。何故?只因“私”是人之本性，以“私”促“公”是社会进步之动力。若要硬将“私”与“公”完全对立起来，不是此消彼涨，而是一起陨落。此可谓“私”之不存。“公”将焉附?

所以，当我们发现徐超时如获至宝，鼓励他不断地捐款，并用他来敲打那些吝啬的富豪，似乎是陷入了一个误区。也许，当你努力想使山里的熊猫变得更多时，更大的可能是身上绘着黑白花纹的熊多了起来……

原载2008年12月3日《沈阳晚报》