遵循道德规律，搞好德育教育

张　燕

【摘要】德育工作具有很强的实践，本文从四方面谈了如何使德育工作科学化。

【关键词】道德规律；德育；科学化

Follow morals regulation, make very virtuous teach education

Zhang Yan

【Abstract】Virtuous teach a work to have very strong of practice, this text from everywhere talk personally how make virtuous teach work scientific.

【Key words】Morals regulation;Virtuous teach;Scientific

德育是当前教育理论与教育实践中的一个大课题,随着全社会对学校德育工作重要性认识的提高,德育地位正在得到改善,根据当前实际,急待解决的是如何使德育工作科学化的问题,换句话说,就是如何使德育工作按照客观规律办事,达到入耳入心,具有很强的实践性。根据笔者近几年来的教学探索,欲使德育工作科学化,必须注重以下四方面：

1. 明确知、情、意、行内再联系，重视知、情、意、行教育

1.1 知.情、意、行是思想品德的四个方面基本要素,四个方面密切相关，互相影响,协调作用,不可分割。学生良好的思想品德的形成和发展,正是知、情、意、行同时作用、综合影响的结果,知是道德认识,认识是否正确,关系极为重大。现在由于认识上的误区,在一些青少年学生中是非颠倒:如视挥霍为慷慨,视节约为吝啬,视暴躁为直率,视友谊为“哥们义气”，视尊敬教师为“拍马”，视反映情况为“出卖朋友”，视庇护错误为“忠诚”表现，视破坏公务为“英雄行为”等等。因此,掌握科学知识,增强判断能力,提高道德认识,乃是培养学生思想道德的前提条件。

1.2 情是道德情感,即对某种道德义务所产生的情绪体验,它是道德认识的具体表现,具有极大的感染力量。在青少年学生中,有的认识较高,但对真伪与美丑,缺少爱憎的情感,有的情感丰富,但自控能力差,极易冲动,损害言行,实践表明:情感与理智结合,就能自我控制,产生正确的行为:情感与冲动联系,必将主观武断,惹是生非。

1.3 意即道德意志,它是在履行道德义务时自觉克服困难的坚强毅力,是人们能否达到一定道德水平的重要条件.有了道德意志,就能不畏险阻,勇往直前,克服困难,实现目的.反之,必将遇难而退,半途而废,甚至屈服强暴,变节弃义。

1.4 行即道德行为,它是人的认识,情感和意志的集中表现，良好的道德行为习惯,是对人类社会一切基本准则的遵守与实践.在我国现实社会中,衡量一个人的思想觉悟,不仅听其言,更要观其行,看其行为是否高尚,并对人民有益。

实践表明,道德认识是产生道德情感的前提条件,道德情感又影响着道德认识的一定倾向,道德行为习惯是以认识与情感为指导并在反复练习中逐渐形成的,而道德行为习惯又作用于认识与情感的巩固与发展,这就是说,学生有了正确的认识,就能作出恰当的判断,产生爱憎的情感,树立明确的信念,激发坚强的意志,逐步养成良好的行为习惯,而优良的行为习惯,又有助于认识的端正,情感的增强,信念的加深,意志的坚定。

学生的身心条件各有差异,品德水平不尽相同,面对差异,责在因人而教,只有一把钥匙开一把锁,才能有的放矢.教师必须寓情于理,寓意于行,情理交融,意行结合,促使学生的思想品德健康发展,切实提高教育效率。

2. 重视各种有形教育，组织高质量的交往活动

培养学生的思想品德，离不开各种有形的活动交往。学生在参加学习、文体、听报告、参观旅游和生产劳动等项活动中，必然产生相应的交往，这些活动和交往，都在潜移默化中感染学生，影响其思想品德发展方向。在实际工作中，一切具有教育意义的活动交往，就能使学生追求理想，自强不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成长。反之，那些无益的活动交往,必然导致学生思想空虚，贪图享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至误入歧途，后果难以设想。因此，要十分重视活动交往内容的选择，做好引导工作，依靠学生集体的力量，达到学生在每一次活动交往中获取知识，转化思想，经受教育，提高觉悟的目的。

一切交往活动的成功组织，并使之充分发挥有益 的示范教育作用，是同每一个教育工作者的自身素质分不开的。正如加里宁所说：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全体学生。”（《论共产主义教育和教学》第177页），可见教师具有高尚的品德、渊博的知识，以及感人的表率作用，永远是组织好交往活动，做好思想工作，提高教育效率的可靠保证。

3. 坚持教育与自我教育相统一，确保德育工作的最佳效果

德育须把教育与自我教育相统一。离开了教育的影响和作用，自我教育就难以健康发展；忽视了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能达到预期的效果。学生个体自觉进行思想转化和行为控制活动，是学生自身思想品德塑造的最高形式。

自我教育与教育相对应，自我教育体现了教育的成效，是教育的一种折射和延续。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有个体性，总是与个体的观念体系及心里活动密不可分的，只有通过自我教育，才能把社会性的教育要求转化为个体的思想道德素质。其次，在自我教育活动中，个体一分为二。主体自我作用于客体的自我，主客体统一于自我的矛盾发展中，只有通过自我教育，才能使处于客体地位的受教育者逐渐成长为教育者所期望的主体。第三，自我教育是内部的思想转化活动，无论克服自身的消极因素，还是升华原有的积极因素，都表现为自动性，是内在的辩证否定。只有通过自我教育，教育活动才能与学生的思想品德发展相适应。

4. 认清德育的长期性和反复性，始终如一地抓好学生思想品德的塑造工作

学生思想品德的形成与发展，既来自知识的逐渐积累，又来自对客观实践的亲自体验，因而必须长期培养，反复提高。比如学生的道德认识，是在学习和实践中逐渐形成和发展的。学生的道德情感，来自对是非善恶与美丑的不断认识与体验。学生的行为习惯，更需长期实践，持续锻炼。实践证明，塑造正确的思想与习惯不能短期完成，改变错误的思想与习惯，往往需较长时间。离开长期教育、反复培养，很难形成良好的行为习惯，尤其是德育的最终目的，是要培养学生具有正确的认识、情感、意志、信念和行为习惯，使之对工作具有责任感；对集体、对同志无限关怀和尊重；对祖国、对人民、对科学、对劳动，具有热爱的情感；对共产党的领导和对社会主义事业，具有正确的认识和态度。总之，要使他们具有良好的道德品质 、正确的政治态度和科学世界观。

青少年学生可塑性大，今朱者赤，近墨者黑。受不同的思想影响，就朝着不同的方向发展变化。当前，西方种种影响极为突出，一些腐朽的东西，经常侵蚀着学生心灵，他们的思想不可能风平浪静，而是波浪起伏，有高 有 低，时好时坏，进退交织。面对学生的思想反复，不应悲观失望，惊慌失措，而要深入调查，关怀体贴，反复教育。鲁迅说：“对孩子，如果不先行了解，一味蛮做，便更碍于孩子的发达”。那种大发雷霆，严厉惩办，灰心丧气，厌烦学生，斥之为“品质恶劣”不堪造就的态度与做法，只能危害工作，招致恶果。因为暴风骤雨，可能带来湿润，但易摧残幼苗；只有动之以情，晓之以理，和风细雨，耐心疏导，才能滋润学生的心田，促进幼苗茁壮成长。

收稿日期：2009-01-22