人教社教材《女史箴图》截图之失误

2009-03-11 08:53柳合青
历史教学·中学版 2009年8期
关键词:剪裁插图

柳合青

[关键词]插图,剪裁,文右图左

[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457—6241(2009)15—0059—03

人教社高中历史教材《中国古代史》,在《魏晋南北朝时期的文化》一节中,配有顾恺之的《女史箴图(局部)》(见图1)。该插图描绘的场面是一侍女在为另一女子梳妆打扮。画面左侧有“出其言善,千里应之,苟违斯义,同衾以疑”字样。这幅图使用了很多年。

“女史”,《辞海》的解释是:“女官名。《周礼·天官》属下女史掌王后礼仪。《周礼·春官·世妇》属下女史掌书写文书。《汉书·外戚传》:‘顾女史而问诗。后也用作对知识妇女的尊称。”在这里可以解释为宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官。“箴”是规劝、劝诫的意思。

西晋惠帝司马衷弱智,皇后贾南风独揽国家大权。鉴于贾南风好妒忌,多权诈,荒淫放恣,朝中大臣张华收集了历史上各代先贤圣女的事迹,写成一篇规诫性的韵文——《女史箴》,以女史的口气规劝宫中妇女遵循封建道德,对主当忠、对神当敬、对夫当从。《女史箴》被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇,流传甚广。后来,东晋画家顾恺之把文章分成十二段,每段配一画,并将《女史箴》中的相关箴文题于各画之前,故称《女史箴图》。原故宫博物院副院长杨新对《女史箴图》是否系顾恺之所作曾提出质疑,认为此图可能是北魏孝文帝时期的宫廷画师托顾恺之之名所作。姑且为一家之言。

《女史箴图》原作已佚,现存两个摹本。唐代摹本现存9段,高0.248米,长3.482米,其神韵最接近顾恺之原画。该摹本曾被很多人收藏过,画面本身及装裱部分有宋、金、明、清内府藏印,以及历代收藏者的私人鉴藏印。唐代摹本于1900年被盗往英国,现藏于英国伦敦不列颠博物馆。故宫博物院收藏只有南宋摹本,艺术性稍差。专家认为,遗失的前三段分别是:第一段“庖牺氏(即伏羲)定夫妇君臣之制”,对应箴文“茫茫造化,两仪既分。散气流形,既陶既甄。在帝庖牺,肇经天人。爱始夫妇,以及君臣。家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉。婉女淑慎,正位居室。施衿结褵,虔恭中馈。肃慎尔仪,式瞻清懿”;第二段“樊姬为劝阻楚庄王沉溺狩猎而不食鲜禽”,对应箴文“樊姬感庄,不食鲜禽”;第三段画“卫姬不听郑卫之音以感化好淫乐的齐桓公”,对应箴文“卫女矫恒,耳忘和音。志励义高,而二主易心”。

现存《女史箴图》第一段“冯媛当熊”(应为原画第四段,以下类推),对应箴文应该是“玄熊攀槛,冯媛趋进。夫岂无畏?知死不吝”。不过该题字现已遗失。画面表现的是:汉元帝刘爽游园时,一只黑熊突然从围栏里跑出来,元帝的妃子冯媛不顾个人安危冲到黑熊面前护住元帝。幸亏有此一挡,左右护卫才能及时赶到制服了黑熊。元帝问冯媛:“那么一头凶恶的大熊,你就不怕吗?”冯媛回答说:“臣妾何能不怕?不过臣妾听说熊性与其他猛兽不同,只要抓住一人,就不会再去抓第二个人了。为了保护圣上,所以冒险一试。”冯媛当熊的故事成为后妃贤德忠君的一段佳话(见图2)。

现存第二段“班姬辞辇”,插题箴文“班婕有辞,割欢同辇。夫岂不怀?防微虑远”。画的是:有一次汉成帝刘骜要班婕妤(成帝宠妃,中国历史上有名的才女)同辇游玩,班婕妤推辞说:“古代贤君出游都有名臣在侧,只有夏商周三代亡国之君才由宠妾陪同,难道您要学亡国之君吗?”坚决拒绝与帝王同辇(见图3)。

第三段“世事盛衰”,画面冈峦重叠,山上日月左右相向,一蹲虎窥伺一野马,一人物射猎于山间。插题箴文是“道罔隆而不杀,物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。崇犹尘积,替若骇机”(见图4)。意思是天下万物无不盛极而衰,劝诫人们得意时且莫轻狂,得宠时不要傲慢。

第四段“修容饰性”,画的是两位皇妃对镜梳妆。插题箴文“人成知修其容,莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣”(见图5)。意思是说,人们只知修饰容貌,而不知修身养性比外貌更重要。

第五段“同衾以疑”,画床帏间男女争执,男子正作仓猝而起状。插题箴文是“出其言善,千里应之。苟违斯义,同衾以疑”(见图6)。规劝女子对夫君应善言相待,否则即使同床而寝也会互相猜疑。

以下第六段“微言荣辱”,第七段“专宠渎欢”,第八段画“峭恭自思”,第九段“女史司箴”。统揽全图不难发现,除第一段所配箴文遗失外,其余八段都是画面在左侧,题字在右侧,即:文右图左。

人教版高中教材截取的画面是现存《女史箴图》的第四段“修容饰性”。但遗憾的是,教材插图所配的箴文却是第五段“同衾以疑”的箴文(“出其言善,千里应之,苟违斯义,同衾以疑”),画面与文字不能相互说明。造成错误的原因是编者没有注意古代从右往左的阅读习惯。《女史箴图》以文字出图画,是先看文字,再看图画。教材截图左侧的文字原本是下一段的,完整的保留原画的本意应当如下图。

或许教材编者只考虑了绘画艺术,只取人物像。如是,最好去掉左边的文字,否则要解读这幅画就麻烦了,何况该画是否为顾恺之真迹,还有存疑呢。

责任编辑吴丹

参考文献:

[1]人教社历史室中国古代史[M]北京:人民教育出版社,2007

[2]夏征农辞海(缩印本音序)[M]上海:上海辞书出版社,1999

[3]人教社历史室中国古代史教师教学用书[M]北京:人民教育出版社2003

[4]杨新从山水画法探索《女史箴图》的创作时代[J]故宫博物院院刊,2001(3)

[5]http://zhenghenet.cnki.nettdmtbdata/ls/zhls0403/contents/main/lm05/05_c.htm

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