毛泽东哲学思想中的大众化倾向

钱地虎

【摘要】 毛泽东思想是中国化的马克思主义,当然也具有大众化这一马克思主义的本质属性。在中国革命实践的背景下,毛泽东哲学思想中处处体现着大众化的倾向,旨在研究毛泽东哲学的大众化倾向及其特点。

【关键词】 大众化;中国化;通俗化

一、毛泽东哲学思想大众化的内涵

反映事物本质属性的思维形式是概念,概念的确定性是一切正确思维的必要条件。任何一门科学都是由自身特定的基本概念构成的一个完整的理论体系,讨论的是毛泽东哲学思想中的大众化倾向问题。这里面就涉及到两个基本概念的问题,其一是毛泽东哲学思想,其二这是大众化。只有了解了什么是毛泽东哲学思想,什么是大众化,在界定清楚这两个基本概念之后,才能具体分析毛泽东哲学思想中是否存在大众化,又是如何实现大众化。

首先,什么是毛泽东哲学思想、毛泽东哲学思想的内涵和外延是什么?在这个问题上学术界有以下几种观点:(1)毛泽东哲学思想是运用马克思主义立场、观点、方法在中国革命实践中概括起来的一般原理、原则;(2)毛泽东哲学思想是马克思主义哲学原理同中国革命实践相结合的产物; (3)认为毛泽东哲学思想是马克思主义哲学的中国化。这三种观点都承认毛泽东哲学思想是运用马克思主义结合中国革命实践的产物,但是不足之处是如何运用和结合没有明确体现出来,且忽视了毛泽东同志在建国后的社会主义建设探索过程中的合理成份。从毛泽东同志大量著作的实践指导意义上来看,毛泽东哲学思想是马列主义普遍原理同中国革命以及探索社会主义建设的具体实践相结合的经验的哲学总结和概括,是中国化的马克思主义。实现这个结合是中国共产党人的历史使命,也是中国共产党人为之奋斗的事业。毛泽东哲学思想是中国共产党人集体智慧的结晶,是具有中国共产党人特色的哲学思想。

其次,大众化是指一种理论由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。大众化应当是一个理论普及,被基层群众接受的社会化过程,哲学的大众化也是这样一个社会化的过程。马克思主义哲学的大众化是指马克思主义哲学由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。毛泽东哲学思想作为中国化了的马克思主义,其大众化也是指由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。

二、毛泽东哲学的大众化特点

(一)实践性是毛泽东哲学思想大众化的根本特征

毛泽东同志所处的时代是一个动荡不定、天翻地覆、变化急剧的时代,直接参加并领导了中国的社会革命,以及建国后的社会主义建设的探索。在这种革命斗争中所形成的毛泽东哲学思想,不是关在书斋里沉思的结果,也不是抽象的思辩和繁琐的论证,而是自觉适应实践的需要,是对中国革命和社会主义建设的实践经验的概括和总结。毛泽东同志是一位集哲学家与革命家品格于一身的杰出人物,他的全部哲学都是一种“实践”哲学,是一种改造世界的世界观和方法论,其中所包含的一系列原理、范畴、概念,无一不是适应实践的需要而创立和完善的。

正如毛泽东所指出的那样,马克思主义哲学的两个显著特点之一是“它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。”毛泽东作为继承者和发展者,不仅明确肯定而且以其特有的方式充分发挥实践性这一马克思主义哲学的特点,取得了举世瞩目的成就。毛泽东同志在中国革命以及建国后对社会主义探索过程中,立足中国国情,切合实际,实事求是地探索中国革命和社会主义建设的规律。在革命战争时期,实事求是地发动广大人民群众,建立统一战线;建国后,建立新的统一战线,领导各阶级进行社会主义建设。正是因为毛泽东思想注重实践的根本特征,也正是由于立足实际,毛泽东思想才能最终深入人心,被广大人民群众所接受。

(二)毛泽东哲学思想是大众化与中国化的统一

中国化要求大众化,但不会自动完成大众化;大众化承接中国化,但其各自侧重点不同。大众化是中国化的先声,中国化是大众化的继续。马克思主义哲学大众化,是由马克思主义哲学的本质、特点和功能所决定的。马克思主义哲学不是书斋哲学,而是无产阶级的世界观和方法论,是认识世界和改造世界的锐利武器。马克思说:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。列宁指出,马克思的哲学把“伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级”。毛泽东继承和发扬了马克思与列宁的思想,强调通过哲学的普及与解放,把哲学变为群众手里的锐利武器。

毛泽东同志认为学习马克思主义哲学,是学好马克思主义的基础,具有特别重要的作用与意义。他还十分重视对广大群众进行马克思主义认识论教育。他说:“对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。”毛泽东也很重视辩证法的宣传,他说,关于对立面统一的观念,关于辩证法,需要作广泛的宣传。认为辩证法应该从哲学家的圈子走到广大人民群众中去。并建议,要在中央全会上谈这个问题,要在党的各级地方委员会上谈这个问题。总之,“全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事”。“要求把辩证法逐步推广,要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法”。毛泽东同志还认为我们应该向群众、青年们学习,他们中间有许多研究实际问题的文章、讲话里含有丰富的哲学思想。

毛泽东哲学思想是在马克思主义传入中国后,结合中国的具体国情的基础上形成的,形成的过程就是一个中国化的过程。在中国化的过程中,它又是扎根于中国国情,指导了中国革命的主体力量即工人阶级和农民阶级。毛泽东思想的形成本身就是中国化和大众化统一的过程。

(三)毛泽东哲学思想是大众化与通俗化的统一

“哲学大众化也是哲学社会化的过程,一种哲学能否成功地大众化,不仅取决于该哲学在国家上层建筑中的地位,从根本上说,更取决于满足民族精神的需要程度。马克思指出:‘理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。所以大众性决定大众化,没有国民理论需求的大众性就没有大众化存在的基础。”哲学若想大众化,就必须深入民族的实际,就必须研究该民族大众的特点,立足于这些特点才能使哲学大众化成为可能。毛泽东哲学思想作为中国化的马克思主义,其本身就体现了民族化的特点,旧中国广大民众的特点又使其在大众化的过程中形成了通俗化的特点。

毛泽东同志十分注重了解中国大众的情况,旧中国的人民大众以农民为主,受教育的很少。基于此,第一次国共合作时期,毛泽东作为国民党宣传部代理部长曾作《宣传报告》,指出“中国人不识字者达百分之九十以上”,必须特别重视“图画宣传”,使文化大众化,为广大人民群众服务。中华苏维埃共和国时期他又说:“苏维埃必须实行文化教育的改革,解除反动阶级加在工农群众精神上的桎梏,创造新的工农的苏维埃文化”。毛泽东的哲学文章和哲学谈话,具有深入浅出,生动活泼的鲜明特点。他善于用通俗易懂的语言表达深刻的哲学观点。如一分为二、实事求是、波浪式前进等,这是毛泽东的哲学著作和哲学谈话具有魅力,使人感到亲切的一个重要原因。哲学是研究最一般规律,具有高度概括性、抽象性的科学,文字表达和体裁形式的通俗化,对于马克思主义哲学的宣传与普及,就具有十分重要的作用。毛泽东还十分重视通俗的教科书的编写,艾思奇的《大众哲学》是一本通俗介绍马克思主义哲学的书,曾经在抗战前到解放初的相当一段时间里,在广大人民特别是进步青年中发生了重大影响。毛泽东对此书是很欣赏的。由以上可见,毛泽东同志对哲学的通俗化十分重视,这也是希望哲学能在大众中间普及。

三、结语

毛泽东哲学思想是中国革命和社会主义建设的理论武器,这种理论武器在中国革命和社会主义探索阶段由于其被广大人民群众所掌握,取得了中国革命的胜利和社会主义建设的一些成就。毛泽东哲学思想中处处体现着大众化的特点,其过程实质上是新民主主义革命和社会主义革命的意识形态的社会渗透的过程,这种渗透立足于革命和建设的实际国情以及对国民大众的深入了解。毛泽东哲学思想的大众化注重立足实践的科学方法,坚持理论联系实际,在理论宣传形式上有所突破,实现了理论的大众化与民族化和通俗化得统一。毛泽东哲学思想的大众化在内化机制、理论通俗化方法等方面给我们提供了宝贵的经验,有些方法甚至在今天看来,依然是可行的。这对于当代马克思主义的大众化,特别是中国特色的社会主义理论的大众化建设具有重大的借鉴意义。

参考文献

[1]梁树海.《毛泽东哲学思想的特色》.内蒙古社会科学.1993(6)

[2]刘晓春.《论毛泽东对马克思主义哲学时代化、民族化、大众化的历史贡献》.东华理工学院学报(社会科学版).2004(6)

[3]杨明伟.《学术界研究毛泽东哲学思想的几个新视点》.党的文献2008(1)

[4]齐世珍.《简论毛泽东哲学思想的内涵与外延》.商洛师专学报(哲学社会科学版).1993(2)

[5]陈其胜.《毛泽东与马克思主义哲学中国化道路的开辟》.消费导刊·文化研究.2008(1)

[6]汤富多.《毛泽东对马克思主义哲学的发展》.济南大学学报.1993(4)

[7]刘建军.《关于当代中国马克思主义大众化的若干问题》.思想理论教育.2008(7)

[8]姚安泽.《马克思主义中国化与大众化》.厦门理工学院学报.2008(3)

[9]郭建宁.《马克思主义的大众化、通俗化、现实化与中国化—纪念艾思奇诞辰100周年》湘潭大学学报(哲学社会科学版).2008(7)

[10]王小拥.《马克思主义中国化与当代中国马克思主义大众化》.河南工业大学学报(社会科学版).2008(3)