和文化与韩国

赵骏河

[摘要]儒家的和文化是东方的基本文化。汉唐时代儒家的经典已传到高句丽、新罗，大学里九经成为教科书的中心，—直到李氏朝鲜朝，儒家经典都是教科书的中心，其意义是非凡的。实践证明，只有儒家的和文化，才能帮助人类取得真正的和平。

[关键词]和文化；韩国；意义；价值

[中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(2009)03-0039-02

一、绪论

和文化，原属于中国古代尧舜禹汤文武周公等先王之文化，在2500年前孔子集先王之道之大成而创立了儒学，《论语》指出：“有子曰，礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。”

对此，朱子曰：“和者，从容不迫之意，盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵，先王之道，此其所以为美，而小事大事，无不由之也。”认为先王之道皆以和为美，在一切事中都以和文化为其缘由。换句话讲，儒教继承了先王们的传统和文化直到今日。

现在在中东，每天都发生自杀爆炸事件，少则几十人多则数百人惨遭杀害，这也许是宗教纷争的一环吧!笔者认为，过去2000年以来在西洋发生的宗教战争持续到现在，就是因为在西洋文化里缺乏和文化的结果。

与此相反，过去2000年以来，东洋虽然有儒教、佛教、道教等三教并存，虽有互相发生对立和摩擦，但并没有发生互相残杀的局面。

当然佛教或道教，讨厌杀生是事实，但是三教并存的原因就在于儒教有和文化的结果。在东方所有国家长期统治的儒教，虽然讨厌佛教和道教，但是由于儒教对佛教和道教持包容、调和以及和谐的态度，致使三教得以和谐并存。

笔者认为，为实现世界的长久和平，强调宣传儒教的和文化，是势在必行。

然而，现在作为和文化的儒教文化，在韩国只存在一部分。现在因日本、中国和东南亚诸国观众，尤其是妇女喜欢看韩国电视或电视剧而掀起的韩流热风，是对儒教和文化的留恋。对此北京社会科学院徐维诚教授经分析，也肯定“韩流热风起因于对儒教文化的憧憬。”

二、和文化的意义

和文化是东方的基本文化，那是因为过去2000年间它成为东方所有国家的教科书内容。

所谓儒学是自2500年前由孔子创立的学问，是孔子集古代尧舜禹汤文武周公等中国古代先王、先哲之精神和文化之大成而创立的，并且孔子将先王、先哲之道收录于六经之中，教导弟子，传到后世。

然而，秦始皇为统—文化和法律，企图抹煞先秦文化的和精神，实行焚书坑儒。到汉朝时复原六经(诗、书、易、礼、乐、春秋)的过程中六经变为九经。即诗经、书经、易经三经，虽称古文尚书或今文尚书，但被复原；六经变为礼记、周礼、仪礼三礼；春秋经则变为左传、毂梁传、公羊传等三传。九经传到中国汉、唐，也传到高句丽、新罗，并成为教科书的中心。中国宋朝时因崇尚程子、朱子的新儒学而抬高四书(大学、中庸、论语、孟子)的地位，宋朝以后四书五经仍是教科书的中心，直到李氏朝鲜朝。

过去2000多年来，东方所有国家不管是国立学校，还是地方或小村庄私立学校的书堂里四书五经都成为中心教材。时至今日，在东方文化底层里儒家文化仍为中心。

众所周知(以韩国为例)，在经济或科学技术的发展上，大约有30年时间，后进国可以赶上或接近先进国。后进国在经济上得到富裕和科学技术发展后，就考虑到伦理道德之文化。但要恢复伦理道德就需要百余年的时间。所以，必须做到既不失去儒教伦理道德和文化，又发展经济与科学技术，两者并行不悖。

三、和文化的价值

实践证明，只有儒家的和文化，才能帮助人类取得真正的和平。

笔者认为，在彼此不同文化之间没有摩擦而做到和合，在不同国家之间没有纷争，在不同民族之间没有倾轧而和合共荣，在不同宗教之间没有摩擦而和解并存等问题，都是与和文化普及相关的重要的又有价值的问题。

今天，世界各国彼此竞争科学技术的发达和经济发展，而任意破坏自然环境和污染社会环境，威胁着人类的健康，滥用化学燃料，威胁着地球村的生存。

经济与科学技术先进国为改善自己国家的自然环境，把有严重公害的工厂转移到经济后进国。经济后进国因技术落后，不得不争先恐后地接受有污染源的先进国的科学技术，经过十多年的努力，虽然经济或科学技术有一定的发展，但造成了空气、水质、土壤的污染，百姓深受其害。

当前，经济发达国犯罪率急增而且犯罪更凶暴，而经济后进国也并不是没有犯罪。经济后进国因全力集中科学技术或经济发展而忽视对人的教育，致使犯罪相对增加也是事实。

那些无知的人认为，科学技术的发展和经济的富饶，可以使人们得到幸福，这种想法是不全面的。诚然，在经济上富饶是幸福的基本条件，因为我们绝不能对饿肚子的人强要伦理道德，但是，只有在物质富饶、又实行伦理道德的社会，才能得到幸福。经济的富饶是手段，并不是目的。

因此，孟子说明王道政治时，曾讲先作经济的富饶，后教伦理道德。

换句话讲，今天世界所有国家与民族追求科学技术的发展或经济的富饶是作为手段所必需的，但我们要明确认识，如果没有伦理道德教育不可能实现和平。总之，科技和经济发展与伦理道德教育是儒家和文化并行不悖的事情。

去年韩国K.B.S播音室利用4天时间，专门播送了孔子的仁义礼智。他们动员世界硕士们，专讲仁义礼智是值得庆贺的事情。但他们对仁义礼智的内在方面的问题只字未提，只讲表面性的问题。前几年中国内地，也同样播送了孔子的仁义礼智，但是只讲了外在的东西，其内在的问题，谁也没讲。他们不懂内在的人，怎么能知道外在的问题呢?内在的问题比外在的问题更重要，是根本性问题。

那么，不讲仁义礼智的内在方面，而只讲其外在方面的理由是什么呢?

这也许因为主持单位或管理放映的负责人无知而所为的。但是作为世界硕士们也只讲外在的方面，也许是根据主办单位的要求，笔者对此有许多疑惑。

假如根据主办单位的意图没有放映有关仁义礼智的内在方面，也许是被外来宗教所迷惑的人有意贬低孔子而所为的错误的行为。

笔者认为，仁义礼智是和文化的核心思想，所以正确地宣传它是非常重要的问题。

四、结论

自尧舜禹汤到文武周公相接的先王之道是经孔子集大成而创立的儒家和文化，转载于六经之中，经过2000多年成为东方所有国家的教科书流传下来，形成为东方所有国家的价值观。

但是，当前视儒家经传为教科书的国家除韩国保留一部分之外，其他国家已消失了。

现在世界各国都为本国的科学技术的发展和经济的富饶而尽自己的努力。但是，强调伦理道德教育和加强培养人的学校的国家是几乎没有的，至于宗教也未能起应有的作用。而埋头于宗教纷争的今天，笔者认为虽然经济的富饶和科学技术的发达是重要的，但相比之下更为重要的是伦理道德的教育。应该认识到，科技和经济的发展与伦理道德教育是儒家和文化并行不悖的事情。