“新师生关系”的由来及其他

祝贵耀

最近拜读了肖川老师主编的《成为有思想的教师》(西南师范大学出版社，2009年2月第一版)，感觉又一次受到了刺激。

受刺激的原因很多，也很杂。如吴非的《为什么我们的工作没有了庄严》，你读一下这段文字：“和同行在一起交谈，我们最大的遗憾不是收入低，也不是工作累，而是发现我们从事的工作没有多少庄严感，这已经不是我们当年步入社会时选择的那个职业了。”不管你是否有同感，我相信你读了之后定有话想说。第一次读到这段文字是两年前，在“吴非的博客”。那时，我就在想教师这份职业难道真的不再神圣了吗?如果真是这样，我又该怎样直面我的职业?如果真是这样，问题的根源是教师的问题，还是教育的问题，抑或是整个社会的问题?但无论答案怎样，我想一个最现实、最直接的问题是在当下的教育背景下，我们怎样营造和谐的师生关系，以缓和现在看似平淡不惊、实是暗流重重的师生关系?我个人觉得师生关系是衡量教育成败的第一杆标尺。所以，对于“新师生关系”，笔者认为的确需要多一些认识。

一、“新师生关系”的由来

近日，教育部印发了《中小学班主任工作规定》。教育部相关负责人在解读《规定》时指出“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权力。”对于这样的规定我觉得真是滑天下之大稽。教师批评学生竟然需要被教育部特别授权，这听起来的确匪夷所思，再者，何为“适当方式”?这是教育悲哀，还是教育的荣幸?我只知道它明白无误地告诉我们：当下要对学生进行批评多么不容易!

于是我们不得不问——我们的教育到底怎么了?我们的师生关系到底怎么了?

自新课程实施以来，师生关系在不断地发生着非常微妙的变化。其内核由原本的清纯慢慢转化成模糊，似乎是吹一口气就会散的烟云。当“学生中心论”“以赏为本”“高考升学率”等充斥耳畔的时候，师生关系只剩下一张“求分”的死皮。只有学生没有老师、只有欣赏没有批评、只有分数没有情感的师生关系怎能健康发展呢?疏远，漠然，对立，那是必然趋势。

今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利场上拼搏。最近，我在学校六年级学生中作了一个关于小学生作文态度的调查，有几位同学喜欢写作文的理由是：写作文能够练文采，也是初中占分高的题目。好一个“占分高”!直白得让人担心，这种被功利扭曲的“喜欢”，在他们未来的人生路上会以怎样可怕的方式呈现出来?

大家都知道“为学”和“做人”一样重要，有的时候后者比前者更为重要。可时下，我们的教师往往太重视学业这一面了，自然便忽略了那一面。这样的教育就成跛的教育了，跛的教育是不能远行的，正如跛的人一样。“学生们既要学做人，你却单单以知识，变成了‘教而不‘育，这自然觉得偏枯了。机械的得着知识，又机械的运用知识的人，人格上没有深厚的根基。”(朱自清《教育的信仰》)在这样的教育背景下的师生关系又有多少鲜活的生命力呢?这样的师生关系能维系多久呢?难怪现在的老师常常抱怨——出了师门，就没有老师了。

在一些人看来，少了暖暖的师生情谊，多了契约的性质；少了相互欣赏和尊重，多了轻视和批判；少了相互信任，多了相互制约。这就是现在的师生关系。其实无论是当老师的，还是做学生的，心中都有更多的渴求，渴求一种平等的、温馨的、和谐的新师生关系。

二、“新师生关系”的特征

新师生关系特征应表现为彼此和宜的温度、尺度、韧度、风度。“温度”指的是师生之间的冷热程度，如果温度过低，则彼此之间缺乏生命运动基本量，也就无法推动教育活动的发展，就像煮饭，温度一直上不去，这饭就容易僵掉。相反，温度过高，饭就焦掉了。

“尺度”指的是师生之间对彼此的认同感，即看待、衡量对方的标准。在新师生关系里，师生之间应该是角色有差异——生就是生，师就是师：人格须平等——生也可以成为师，师也可以成为生。

“韧度”考量的是师生关系的牢固度，以前我们说“一日为师，终身为父”，这种师生关系靠的是道德约束。在新师生关系里，显然是行不通的。现在我们需要教师的人格魅力，建立起柔软而结实的师生关系。

我们常用“风度”来形容极具个人特色的言谈、举止、仪容、姿态……在新师生关系里，“风度”是指师生间因相互影响而共同形成的极具师生特色的言谈、举止、仪容、姿态……我们平时常说这个班的学生写的字如此清秀，跟他们老师的字一样好看，即是教师“风度”在学生身上的体现。风度是新师生关系的精神核心，这就叫“强将手下无弱兵”。

这四个“度”该怎样把握，才能真正营造民主平等、和谐融洽、共同发展的新师生关系呢?

三、“新师生关系”的营造

营造民主平等、和谐融洽、共同发展的新师生关系无法回避一个字，那就是——爱。首先老师爱学生，要真爱学生，千万不要只爱学生的分数，也不要只爱学生的优点。“教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。”(苏霍姆林斯基《我把心给了孩子们》)教师承认学生作为“人”的价值。每个学生都有人格尊严，更有自己的思想感情需求。这种尊重既表现在对学生独特个性行为表现的接纳和需要的满足，又表现在创设良好的环境和条件，让学生自由充分发现自己，意识到自己的存在，体验到自己作为人的一种尊严感和幸福感。

当然，是教育就少不了批评。真正富有教育魅力的批评，不是使被批评者无地自容，而是培养他们的尊严感，激发他们的上进心，促使他们道德上的自勉。批评是一种艺术，当教师将批评教育作为一门管理艺术，而不当成一种手段，那么师生矛盾就会化解。

其次，还要诱发学生爱老师。以前我们说为了学生教师可以甘愿默默奉献，不求回报。但是在这个转型的社会里，如果你的“默默奉献”得不到应有的回报，那只能说明你的付出学生不能理解，或者是不能承受，甚至于是一种负担。如果是这样，我希望我们教师真要自省了，不要到头来都是“师爱”惹的祸!那就“罪过、罪过”了。古语说：“亲其师，信其道。”“信其道”的前提是学生“亲其师”，学生能信任、尊敬、热爱自己的老师，他的成长路上不就会多一点阳光，多一点幸福了吗?那么该怎样诱发学生爱老师呢?有人说教师要抱有谦虚态度，有人说教师要规范教学语言，有人说教师要提高文化修养，也有人说教师要学会换位思考，还有人说教师要紧跟时尚潮流，教师要……教师要做的真的很多很多，幸好早在1000多年前韩愈就说过：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”(韩愈《师说》)我想说，只要你能捧着一颗真心来分担风雨、分享阳光，学生也一定会献出一颗颗最最真诚的、最最珍贵的童心。

这个时候，我想起了艾米莉·迪金森的那首诗《假如我能使一颗心》，愿与大家分享：

假如我能使一颗心免于忧伤

我就没有虚度此生

假如我能使痛苦的生命有所慰藉

在酸辛中获得温情

或是让一只昏厥的知更鸟

重新回到窗中

我就没有虚度此生