浅议汉字的审美价值

【摘要】汉字历经几千年的演变，凝聚着汉民族的智慧，具有极高的审美价值，主要体现在：音美以悦耳，形美以愉目，意美以舒心。

【关键词】汉字 审美价值 音美 形美 意美

汉字是记录汉语的书写符号，是汉民族文化的裁体。它凝聚着汉民族的智慧，包藏着丰富的艺术内蕴，有着无穷的艺术魅力。

汉字历经几千年的演变，古老有趣，富有美感。鲁迅先生曾说：“汉字有三美：音美以感耳，形美以感目，义美以感心。”这话极好地概括了汉字的审美价值。

一、感汉字音美以悦耳

汉字的音韵抑扬顿挫，唇齿间的碰撞表达着汉字丰富的蕴涵，文字中只可意会不可言传的音律美，常能使人沉浸其中，留连忘返。特级教师于漪在她的《钟情·倾心·精神家园》中说：“汉字字音的美妙也是天下一绝。字音是句子音律的基础。字有平声、仄声；平声、仄声又有阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。读起来或慷慨激昂，或娓娓动听，抑扬顿挫，妙不可言。有时候听别人读书、讲话，似乎在听乐曲演奏，悦耳娱心。”

汉字中同音、近音字大量存在，这给语言带来了一定的负作用，诸如语音歧解、误解等。但它们的存在，更有其积极的一面。音同音近字在文学创作中具有极大的美学价值。高明的作家，他们写作时体现在文字的推敲上，不仅注重意义，而尤其注重语音效果。杜甫便是“新诗改罢自长吟”，“颇学阴何苦用心”。近代语言艺术大师老舍也是“必然几经揣摸，口中念念有辞”，“不忘了语言的简练、明确、生动，也不忘了语言的节奏、声音等等的方面”。鲁迅则是“自己觉得拗口时，就增删几个字，一定要它读得顺口”。作家们对自己的作品反复吟咏，不断增删文字，目的是为了作品语言流畅，语音在变化中达到和谐统一，同音、近音字，在这里起着一种潜在的调节功用。

汉字还极富单字活力，它既可以采用同音重叠来摹拟自然音响，如“恰恰”（鸟啼声）、“啾啾”（鸟叫声），又可以通过不同音节的组合来摹拟各种响声，如“叮当”（敲击声）、“霹雳”（雷声）等。不仅同一字音可以拟不同的音——如“萧萧”便有以下几种不同的似音：①马叫声：萧萧马呜（《诗经》）、③鸢叫声：鸢呜萧萧风四起（刘禹锡）、③风声：风萧萧兮易水寒（《史记》）、④雨声：卧听萧萧雨打窗（苏轼），而且同一自然声响可以用多字来摹拟——如拟水声的有“淙淙”、“潺潺”、“哗哗”、“溅溅”、“涓涓”、“汩汩”等，拟风声有“冷冷”、“萧萧”、“猎猎”、“呼呼”等。汉字的这种模拟声响的功能，在再现自然风貌的同时，引发了人们的联想，使人有“如临其境、如闻其声”之感。

二、感汉字形美以愉目

“形美”是汉字重要的审美特质。汉字独特的形体结构，显示了造字时的文化信息，通过对汉字形象而又富于理性的构意的分析，可以从不同的侧面了解我国古代的传统文化，透视其所体现的人文精神。

中国自古以来就有所谓“书画同源”之说，多数象形、指事、会意字都是由原始的文字绘画演变而来。在早期汉字里，“天”字就是一个正面站立的人像，并突出了他的大脑袋。天指的是人头顶上方的无垠的空间。天的意象，是通过人的形象来体现的。另一方面，我们也不难看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中国上古时期，山川林木、江河湖海、风雨雷电，举凡自然界中的重要物类，都被先民们赋以人格、尊为神祗而加以崇拜、祭祀。因此，可以说汉字结构的基本特征就是以象形字为全部汉字的基础，“象形”统摄着六书，几乎渗透于所有汉字的字形。中国先民具有直觉思维的特点，善于接受大自然的启迪，反映人和自然的和谐关系就通过汉字间接地折射出来了。

例如“大”字，甲骨文中是一个正面站立的成人之形。《说文·大部》：“天大地大人亦大，故大象人形。”但古代文献中未见以“大”表示成年人的例子，裘锡圭指出：“‘大的字形像一个成年大人，这是以一种具有‘大这个特征的具体事物来表示一般的‘大。”在面积、体积、程度、规模等方面超过一般或超过所比对象者皆可称“大”，如大海、大山、大楼等，“大”还可以用指品德的高尚、知识的渊博、技艺的精湛，如大方、大贤、大家、大师等。“大”字字形正说明古人是通过认识自身进而认识天地万物的。

在甲骨文中，直接由人体图像或包含有人体图像来表意的字，占了总字数的三分之一以上。《说文》540部首中，与人的形体直接相关的部首有60多个，而且每个部首又统辖着若干与之相关的汉字。如“人”字像垂手侧立，“立”字像正面站立，“夭”字像扬臂奔走，“欠”字像张口呵气，“夫”字像束发加簪，“毓”字像生儿育女，“监”字像临盆照容，“何”字像以肩荷锄，“祝”字像跪拜祝祷，凡此之类，不胜枚举，多姿多态，极为丰富。

教学时，教师把识字与具体的事物或形象相结合，不仅可以吸引学生的注意力，帮助学生加深印象，而且可以让学生感受到中华文化的博大精深。有了这样的学习过程，学生再次学习其他汉字时，就会去捕捉汉字中千姿百态的美。同时，这样的教学还可以唤起学生对汉字书写的重视，写出每个笔画的节奏美，写出线条的长短、粗细、轻重，写出字形的结构的美、线条的美、章法的美、气度的美。

三、感汉字意美以舒心

汉字具有丰富的文化内涵，透过文字可让人感受到文字背后丰盈的精神世界，感受古人特有的文化审美心理，感悟文字的独特魅力，享受其中的意境美。

以“诚”、“信”、“美”三字为例。守信用、讲诚信是我国自古以来公认的价值标准和基本美德。从汉字构意看，“诚”、“信”二字皆从言，《说文·言部》：“诚，信也。”“信，诚也。”段玉裁注：“人言则无不信者，故从人言。”“信”之古文字形，或作从人从口、从言千声、从言身声各体，但都是以人言为最主要的构件，反映出造字者对人言的高度重视。虽然，人性各异，人言未必可全信，但“一言九鼎”、“一诺千金”始终是传统文化的主流。《论语·子路》：“言必信，行必果。”强调信守承诺，言行一致。以诚信为基础，中国人形成了许多相关的道德规范，如做事守信、为人诚实、待人诚恳等。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”把诚信作为做人的根本。诚信的美德世代相传，至今仍然发挥着积极的作用。

而在中国传统文化中，“美”从来是和人生联系在一起的。古人重视自身修养的提高，还在于求善求美。正如《荀子·劝学》所说：“君子之学也以美其身。”在甲骨文中，“美”字像人头之上加置羽毛或羊首等饰物之状，形象地表达了先民对美的追求。在中国文化中，各种美好的事物都可称美，如美玉、美服、美酒、美味等。良辰、美景、赏心、乐事并称“四美”。古人不仅追求外在形貌之美，更看重内在素质之美，即《离骚》所言“内美”。美还被扩大到处理人际关系和治理国家上。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远迩皆无害焉，故曰美。”这些都说明古人追求的最高境界就是美的体验，正所谓“爱美之心，人皆有之”。“美”字的构意，充分体现出人文精神的内涵。

虽然汉字经过了几千年的发展和演变，但汉字艺术依然蕴藏着无穷的魅力，体现了独特的审美价值。汉字中蕴含着大量社会文化信息，反映了我国传统的人文精神，还有待我们深入发掘、发扬光大。

★作者简介：邹文健，广西桂林荔浦师范学校教师、副校长。