童谣的魅力

尹学芸

记忆里的东西，今天还存在着，也许明天就流失了。连小孩子都慨嘆自己的记忆力不行了，那么那些年老的人和半年老的人，或者，比半年老更年轻的人，忘记大于记忆大概也是可以理解的。过去的岁月中，有一段时间特别强调“千万不要忘记”，那是阶级斗争的产物，可那种提示究竟有多大作用，大概也没有谁去统计。记住的便记住了，忘记的便忘记了。这可能也不以人的意志为转移。

有一段时间，我突然觉得童谣是个奇妙的东西，它在我的大脑深处沉睡。跟谁学的，不知道。怎样储存下来的，不知道。可多少年过去了，我抻起一个头儿，它就一嘟噜一串地冒了出来。那时候女儿还小，正是牙牙学语的时候，童谣从自己嘴里唱出来，也就讨个有趣。童谣从女儿嘴里复制出臬，就是个欣喜。

有一首童谣是这样的：张大罗，李秀才。该人家面钱不要来(不敢去要)。要去，怪害臊的。门口等着，怪冷的。你胳肢窝夹的啥?大皮袄。你咋不穿?怕虱子咬。你咋不拿(捉)?我眼儿小。咋不让老伴拿?老伴上山去打枣。打多少?打一裤兜零两裤脚。

我还清楚地记得在床上拉着女儿的两只小手，前后晃动着唱这首童谣的情景。这是约定俗成的规范动作，孩子和大人你拽着我、我抻着你，尽量朝后仰，最后变成了仰面朝天。这首童谣有人物，有故事。人物有性格，故事有起伏，若是用文字描述，大约能写两三千字。我花了些工夫去解读，发现它文字的表面里藏着玄机。那个李秀才，纵使别人欠了他都不好意思去讨。大概家里实在揭不开锅了，才鼓起勇气，胳肢窝里央着面口袋，来到了那户人家的门口，偏偏碰上爱奚落人的张大罗。张大罗分明是李秀才不喜欢的人，明明知道李秀才为什么来这里，却还明知故问胳肢窝里夹的啥。于是李秀才把面口袋说成皮袄，不穿是因为上面有虱子，不捉是因为眼睛小。张大罗步步紧逼，李秀才且战且退，最后以老伴上山打枣为结局，张大罗还有什么可说的?因为场景是冬天，李秀才的话看似逻辑缜密，却都是信口开河，对张大罗的态度，敷衍且不屑，既有1日文人软弱、妥协的一面，又有聪明、智慧的一面。我一直以为这是童谣中的经典。

有关童言童趣的，那就更多了。像小耗子上灯台，像拉大锯扯大锯，因为在影视剧里多有涉猎，估计传播的范围很广，这里暂且不论。在我的家乡一带，还有一则童谣觉得生动，几乎妇孺皆知：狼来了，虎来了，小猫背着鼓来了。狼抱柴，虎烧火，小猫上炕贴饽饽。贴多大?贴斗大。狼一个，虎一个，没给小猫留一个。小猫回来就生气，拿着镰刀就下地。一去下大雨，回来下冰雹，专打小猫后脑勺。

在乡间，狼抱柴虎烧火被广泛应用，是因为家里孩子多，有时候需要大家一齐动手做某件事。至于那个受气的小猫，就没人提起了。只有把童谣说完整，它才能作为主角出场。而且一开始就是负重的场面。小猫背着鼓干什么?童谣里没有交代，也许就是强调它与狼、虎的地位不对等，所以饭熟了，狼、虎吃着斗大的饽饽，却没有它的份儿。小猫生气了就去干活，只是运气非常之差，又下大雨又下冰雹。天底下还有比小猫更倒霉的吗?

现在理智地看待这段童谣，当然为小猫抱不平，可想当年把童谣当歌唱的年纪，一点儿也不是这样的心情，只是觉得小猫就像舞台剧中的小丑，做什么都好笑，放屁都砸脚后跟。狼、虎固然有其威风，但让人愉快的是小猫，想想小猫生气了拿着镰刀下地的样子，想想那样小的猫爪能贴出斗大的饽饽，都是让人忍俊不禁的事。

“大头大头，下雨不愁。人家打伞，你有大头。”

“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇。”

这还只是童谣的开头部分，若要录得完整，就要很占篇幅了。还有一段童谣极具表演感，却与乡间的民谣是完全不同的风格。说：一根棍儿，我拄着。两撇胡子我捋着。三炮台，我抽着。四轮马车我坐着。五(武)家坡，我听着。六国饭店我吃着。七层洋楼我住着，八圈牌我打着。九块钱到手了，十(实)在不行我走了。

现在想来觉得蹊跷，不知这样的童谣从哪里传来的，肯定不是老奶奶在热炕头上编出来的。可当年唱得起劲儿，虽然几乎不懂得里面的话是什么意思。

童谣都是民间口口相传下来的，也不知传了几代人。它生动、有趣、诙谐地在记忆中占有一席之地。而且记住了，就忘不了。疑惑的是，我从来也没想到过要把它们储存在记忆里，而那些特别想储存的，也许时间不久就被忘光了。

(摘自《今晚报》2008年7月)