社场上的风

王学银

一入夏，天气便炎热起来，知了也整天在枝头鼓噪，晚上坐在空调的屋里，身上被风吹得凉凉的，这时便想起儿时在乡下的社场来。想起它，便让人不由得想起那些亲切而生动的日子。

乡下的社场一般选在地势较高，离村庄稍远，交通便利，四周无障碍的空地。这些要求除了便于收割庄稼、便于搬运、便于排水以外，最重要的一点是为了扬场时好找风向。没有风，粮食中的草屑、杂质便无法分离出去。在没有空调，没有电风扇，没有电灯，也没有平顶房屋可上去的年代，这样光光的社场，加上地势迎风，自然就成了全村老少夏夜纳凉的首选去处。经过白日的酷热折磨了一天的人们，在场上铺上麦秸秆织成的稿荐，上面再铺上高粱篾席子，仰面躺着，面对满天繁星和浩瀚的月光，舒心异常。白天难耐的酷暑和辛劳都随这夜风飘逝而去。

“风婆婆，放风来，大风不来小风来（小风不来大风来），莫把口袋扎起来……”闷热难耐的时候，场上总有孩子们在嚷。越是没有风，睡不着的孩子们喊得越凶，而此刻的大人们却能容忍孩子们的喧嚣，有时还鼓励他们下点劲，“喊风”的声音再放大一些。

往往，会有一丝凉风习习吹来，人们便四下里拽着铺盖找风向，一排排铺得整齐的床铺，便重新整合。无论从哪个方向飘来的一缕凉意，都让这些赤身裸体的汉子们欣喜、兴奋！

最苦的是家中的女性了。男人可成群结队地来到场上，赤身裸体地享受缕缕夜风，而女人则只能呆在家里，顶多坐在门外的软床上扇着芭蕉扇。为了全家人的一顿晚餐，她们每个晚上都要被汗水洗过几遍。那时吃的是青一色的杂面馍馍和稀饭，有时能吃上一顿面条便是上等的饭食了。有的家庭早晚只喝稀饭，别的啥也没有。但无论如何，只要能填饱肚子，剩下的就只有快乐了。

每天晚上，最早到场上的都是一群一群的孩子。在大人们未到之前，他们疯跑追逐，做游戏。刚刚洗过的身上马上又淌满了汗水，等大人们到后，便又纷纷跳进黑乎乎的水塘里，扎上几个猛子再爬上来。

社场上最吸引孩子们的，是那些走过南闯过北，又有些文化的人，他们用古今故事，迷倒一大群爱动的孩子们。像唐僧、沙僧、猪八戒、猴子精所遇的九九八十一难，像门闩、门鼻、门镣条智斗妖婆的古，像白蛇爱许仙的故事，还有尼克松访华见到中国爆米花时的惊讶等等。尤其是那些流传于乡间，发生在南山北湖，与村人、乡邻有关的神、鬼、人、妖的故事，让人听了既惊恐又兴奋，而且感到亲切。

其中说到，几十年前庄上有个叫王老六的，长得高大威猛，是方圆百里有名的土匪。某一天，他们那帮土匪在寿县、凤台交界一带犯了事，官兵将其拿下并砍头示众，同时被杀的有几十人。庄上有个卖糖果的生意人，背着布口袋在凤台城墙外看到了被高高吊起的王老六的头颅，据说那人头看到他后，两眼使劲的眨巴三下。生意人心中有数，当晚三更时分他摸到城墙上，从众多的人头中找到了那个朝他眨眼的，装进布袋背着连夜返乡。生意人一路上害怕极了，汗水和头颅流出的血水顺着他的脊背往下流。由于心里慌张又遇上是夜黑头加阴天，生意人根本也分不清哪里是路哪里是水，遇岗翻岗、遇沟扑沟，只管朝着东北方向没命地狂奔。半路上他觉得背上的那个头老是乱骨碌，吓得头毛都竖起来了，他边走边念叨：“老六啊，别吓我，我带你回家。老六啊，别吓我，我……”那头倒也听话，听过之后便不再动了。天亮的时候，生意人终于回到了村里。村里人给王老六买了口棺材，并请木匠师傅为他做了个木头身体，将头放在木人的脖子上，穿上新衣服后，葬在了庄东头的松岭。原来，那王老六生前虽作恶多端，但从不祸害村邻，在家里始终都表现得很谦恭、很老实、也很懂礼，看不出他哪儿像个土匪，只是恶名在外罢了。而那生意人原本也很仗义，看到和自己一起长大的同伴，客死他乡、身首异处，心里挺不是滋味。所以才肯冒死去偷他的头颅带回家安葬。

那些故事现在想来是有些简单、粗糙、零乱之嫌，但那时听到的，要比什么小白兔、大灰狼之类的东西，地道得多、睿智得多、够味得多！许多人家城里亲戚的孩子，一到夏天就到村里来，一过就是一个暑假，开学了都舍不得走。我想这与当时“社场文化”的吸引是分不开的。

农村的生活简单而质朴，孩子的生活则更单纯。

白天，大人们在生产队长的哨音催促下，一队队地下地干活去了。全村分为劳动力、妇女、青年三个组，有时还有科研组。根据各组自身的特点和条件，各组工作的内容、性质也不相同。而孩子们最大的愿望是能在天一亮就跑到社屋去抢一条牛放，抢着一条牛放，一天也能挣3分工。由于孩子多耕牛少，有时候不走后门还放不上牛咧！生产队也有数量较少的驴、马、骡子等牲口，它们被称为“圆具”牲口，我想可能是因为蹄子呈圆形且不分叉的缘故吧。而这些牲口是万万不能让孩子们靠近的，更不敢让他们去放了。它们性子一般都很刚烈，常常踢人，好尥蹶子，头硬，小孩子根本拽不动它们。而那耕牛就不一样，它们性格温顺、舒缓，整日里慢条斯理，如宽厚仁慈的长者一般。想怎么牵就怎么牵，想怎么骑就怎么骑，它们从不欺负小孩子。放牛的孩子们常常折柳枝编帽子戴在头上，称自己是“朝鲜军”，在河滩上玩打仗，互相抓稀泥做子弹。打得激烈的时候双方参战人员的鼻子、眼睛都被稀泥糊住；实在看不见了，跳进水里洗洗，然后上岸再战。最得意的时候是中午、晚上，等所有牛都吃饱了，到了收工的时间，孩子们纷纷爬上牛背，坐在像方桌一样的牛背上，戴着“朝鲜帽”，甩着鞭花，唱着随心所欲的歌，晃晃悠悠地往家去。看看那长长的牛队，总让人觉着有那么一种从战场上凯旋而归的神气劲儿。

抢不到牲口的孩子只能靠割草来为家里挣点工分了。每天傍晚在社屋旁的水塘边，总有长长一排的青草堆在沟里泡着，天快黑了大人们收工了，饲养员才开始用大秤称青草。能走上后门的一般先称，且草筐从沟里抬上来马上就称，筐里的水流得哗哗的。走不上后门的就不行，必须让草筐在地上放一会，待水快流尽了才给称。能挣几分工的孩子，回家后大人当然很高兴，但若真的不愿干也没什么，很少有大人逼着孩子去割草、放牛挣工分。这些活计主要是孩子自己想干，人多成疯，成群结队干什么都快活，根本就没有苦和累的感觉。真正酷热难耐的时候，村里所有活计都放在早晚做，孩子们便整天泡在水塘里洗澡。

那时候，农村七八岁以上的孩子全会凫水。在好几米深的大塘里，上面的水皮被晒得很热，甚至烫人，下面的水则清凉清凉的。有时全村二三十、三四十个孩子集中在大塘里比赛，比扎猛子时间长、比谁扎得远、比凫水速度快。最高级的是比扎猛子抓塘泥，抓塘泥是一般孩子很难做到的。在5米深的塘里大多数人只能扎到一半就憋不住气了，只得赶紧返回水面。而能一猛子扎下去抓上一把塘底的稀泥上来的，那才叫过劲，才叫厉害。

抓塘泥的过程让人体验着多种感受。首先从被晒热的水皮向下，到温水，再到凉水，最后到更凉的塘底，那感觉真叫爽得过瘾。但在潜入水底的瞬间，在那冰凉冰凉的水里，除了刺激以外，还会让人感到一种莫名的恐惧，一种在陌生环境里的孤独和紧张。在那极其兴奋而紧张的几秒钟过后，自豪感便立即涌上心头。抓上来的塘泥自然舍不得扔掉，都抹在自己或伙伴的脸上、头上，抹得乌黑。与其说是为了感受塘底稀泥的凉意，倒不如说是为了炫耀自己的本事。

当然，夏天孩子们的乐趣还有许多。比如在竹竿头卷上一层一层的蜘蛛网，或直接用面筋粘在竹竿上，去粘满树鸣叫的知了，去粘落在辣椒、瓜果秧上、小树枝上休息的各式各样的蜻蜓，还有到屋檐下掏麻雀，去田埂上掏黄鳝，用麻纱布捉虾，捉青蛙喂鸭子等等。每一项活动都充满乐趣，充满智慧，也讲究技巧和方法。一旦迷上某件事，几个伙伴一干就是许多日，乐此不疲。

无论白天疯到哪去了，夜幕降临的时候，孩子们便纷纷带着铺盖或三五成群，或由大人带着来到场上，一天中最有乐趣的时刻便又开始了。

今天，空调的凉气让人能够很舒心地度过炎炎夏季，让人迷恋四四方方的房间。而我却常常想起三十年前那阵阵自然的风，以及那烙入心扉的人和事。尤其在夏夜。

一阵风，飘到了社场上。飘到那个繁星满天、皓月当空的夏夜；飘到那个令人怀想、轻松和谐、无忧无虑的年代……

责任编辑赵宏兴