寻古探今颂宝马

河北石家庄市第４２中学

李老师：马是人类忠实的朋友。它身材高大，四肢强健，给人憨厚、诚实、纯朴的印象，自古以来跟人们的关系就很密切。在我国古代，发生战争时离不开马与车辆组成的战车；日常生活中运输人与物品，也需要用马或马车。以诗文咏马，在我国可谓源远流长。今天，我们就来一场以“马”为主题的诗文欣赏会，请大家踊跃发言。

王文婧：在我国第一部诗歌总集《诗经》中就有不少吟咏马的诗句。如：《齐风·载驱》中有“四骊济济”的诗句，写四匹黑马很强壮；《小雅·四牡》有“四牡騑騑”的诗句，写四匹马“马不停蹄”；而《小雅·白驹》共四段，每段以“皎皎白驹”（洁白的马）起兴。此后，有关马的诗文层出不穷，不胜枚举。

张晗瑾：战国后期楚国爱国诗人屈原的名篇《离骚》中就有表示诗人愿乘骏马奔驰来为楚王充当开路先锋的诗句：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”

左甜：汉武帝刘彻的《天马歌》是一首专门咏马的诗篇：

太一贡兮天马下，

霑赤汗兮沫流赭。

骋容与兮跇万里，

今安匹兮龙为友。

此诗咏天马，形神兼备，堪称中国诗歌史上较早的一首通篇咏马的佳作。

王丹：唐代是我国诗歌的黄金时代，也是马文化发展的鼎盛时期。唐诗中咏马的诗句和诗篇数量多，质量也高。大诗人李白的诗中就有一首《紫骝马》：

紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。

白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。

苏志丛：唐诗中咏马的作品质量高，从杜甫的《房兵曹胡马》一诗可窥见一斑。全诗如下：

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

这是一首咏马抒怀之作。前四句是实写，写马的来历；后四句由实写转为虚写，写马的气概、马的品格，并以马比喻房兵曹这一人物，希望房兵曹能为国建功立业，将咏马与咏人有机结合起来，也表现了诗人的雄心壮志。这首咏马诗篇，堪称中国马文化的代表作。

韦韬：还有著名诗人李贺，他以《马诗》为题的就有23首。如：

大漠沙如雪，

燕山月似钩。

何当金络脑，

快走踏清秋。

通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，显然，这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。其他著名诗人如王维、王昌龄、岑参、杜牧、李商隐等，也都有咏马的诗篇或诗句。

袁朝霞：有关马的文章也相当多。其中，最具代表性的作品是“唐宋八大家”之首韩愈的名篇《马说》：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

…………

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

这篇文章，短小精悍，发人深省，读之，令人赞赏不已。

李家兴：有关马的笔记小说也有不少，内容也很丰富。晋代干宝《搜神记》卷十四之《女化蚕》篇，记载了一则与马有关的传说。

远古时，有一个女子，父亲远征，家中仅有她一人，养了一匹马。有一天，她因思念父亲，就对这匹马戏言道：“你能为我迎得父亲归来，我就嫁给你。”马听此言后，就脱缰而去，一直跑到这女子的父亲处。其父看到马很惊喜，便骑马回到家中，从此，对马“厚加刍养”。但马不肯食，见其女出入，动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲，父亲则“伏弩射杀之，暴皮于庭”。一日，这女子拿着马皮跟邻女玩，对马皮说：“你是畜生，怎么想娶人为妻呢？招来屠杀剥皮，又何苦呢？”话未说完，马皮就将此女卷走。过了数天，在大树枝间，人们发现，该女与马皮皆化为蚕，“而绩于树上”。邻女“取而养之，其收数倍”，因而将其树命名为“桑”。桑，即丧。后来，人们祭拜“蚕神”，希冀养蚕丰收。

此马对女子的爱是那么执著，以至死后马皮卷走女子双双化为蚕神，这是多么神奇的传说呀！

李广：近现代也有许多写马的诗文，如臧克家的《老马》：

总得叫大车装个够，

它横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣，

它把头沉重地垂下！

…………

凤霞：还有周涛的《巩乃斯的马》，其中有一段这样写道：“雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。”多么形象生动啊！

…………

李老师：赞颂马的诗文和故事，我们还可以搜集到很多。仅从这些拾零，便能看到马的威武、强壮、俊逸、飘洒等特有的精神和建功立业的气概。今天，我们举办这次诗文欣赏会，借此机会领略了马——这位人类的高贵朋友是如何为作家润笔墨、助文思的。明天，愿大家都成为一匹自由驰骋的千里马！

（整理人 李辉玉）