让高贵与高贵相遇

有泪水在，我感到自己仍然饱满。

对不期而至的泪水，我很难为情。对自己，我不敢使用伟岸、英武这样高妙的词形容，但还算粗糙的蒙古男人，和东北的车老板子仿佛。这使我对在眼圈里转悠的泪水的造访很有些踟蹰。

我的泪水是一批高贵的客人，它们常在我听音乐或读书的时候悄然来临。譬如在收音机里听到德沃夏克《自新大陆》第二乐章的黑人音乐的旋律，令人无不思乡。想到德沃夏克这个捷克农村长大的音乐家，在纽约当音乐学院的院长，但时刻怀念自己的故土。一有机会，他便去斯皮尔威尔捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌。“3 5 5 -│3·2 1-│2·3 5 3│2---│”。我的泪水也顺着这些并不曲折的旋律线爬上来。譬如读乌拉圭女诗人胡安娜·伊瓦沃罗的诗集《清凉的水罐》，诗人在做针线活时，窗外缓缓地走过满载闪光的麦秸的大车，她说：“我渴望穿过玻璃去抚摸那金色的痕迹”。她看到屋里的木制家具，想“砍伐多少树才能有这一切呢？露水、小鸟和风儿的忧伤……在光闪闪的砍刀下倒下的森林的凄哀心情。”读诗的时候，心情原本平静，但泪水会在此优美的叙述中肃穆地挤上眼帘。读安谧的诗集新作《手拉手》：“透过玫瑰色暮霭的轻纱／我看到河边有个光脚的女孩／捧一尾小鱼／小心翼翼向村口走去。”这时，你想冲出门，到村口把小女孩手里的鱼接过来。那么，在地上撒满白露的秋夜，在把身子喝软，内心却异常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上写字的农村孩子，蓦然想起小心翼翼的小女孩，捧着小鱼向村口走去，难免心酸。

那么，我想：我并不经常读书更难得读到好书，也不大懂音乐，最主要我不是一个多愁善感的人，为何会常常流泪？一个在北国的风雪中长大的孩子，一个当抄家的人踹门而入时贴紧墙壁站着的少年，一个肩扛檩子凳木头垛被压得口喷鲜血的知青；我，不应该流泪，在苦难中也没有流过泪水。生活越来越好了，我怎么会变得“儿女沾巾”呢？至今，我的性格仍然强悍，甚至暴躁。

后来我渐渐明白了一点。泪水，是另外一种东西。这些高贵的客人手执素洁的鲜花，早早就等候在这里，等着与音乐、诗和世道人心中美好之物见面。我是一位司仪吗？不，我是一个被这种情景感动了的路人，是感叹者。

如果是这样，我理应早早读一些真诚的好书，听朴素单纯的音乐，让高贵与高贵见面。

旋律或词语，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。当浪头来时，你盯住远处的一排，它迈着大步走过来，愈来愈近，就在与你相拥的一瞬消散了。这是一种令人惋惜的美好，似乎我们无法盯住哪一排浪。但可以欣慰的在于，远处又有浪涌来，就像使人肠热的旋律、诗和眼里的泪潮。

因而我不必为自己难为情了。

●用词简洁却一语双关，既是感情的饱满又是心灵的丰富。

●用拟人手法点出流泪这一普通生命现象的深层意义，泪水在作者笔下成了人和人之间心意相通相互理解的象征。

●选择自己听音乐或读书时流泪的经历详细描述，因为在这两次经历中他体验到了人类情感世界的高贵部分—永恒的乡愁、悲天悯人的同情心。

●简单的几个瞬间捕捉，却写出了人类内心高贵的情感一旦被唤醒而复苏的巨大影响，泪水是我们内心拥有真挚纯洁情感的见证。

●宕开笔去转写自己性格的坚强，引读者与作者同问：与坚强是对头的泪水怎么会造访坚强者？于是在下文对原因的追寻中，泪水的意义将更加鲜明。

●从叙述转为议论，水到渠成地写出泪水带来的领悟。

●形象而生动的想象，海浪是生生不息的，很容易使人产生联想：音乐、诗和世道人心中美好之物同样也是绵延无尽的，因为，比海洋更宽阔壮美的是我们人类的内心。

●首尾呼应，自然收束全文，简捷利落。

简评

好的散文，能把我们日常生活里经历、体验过的种种再带回来，却比第一次真切；能娓娓道来闲闲而谈，却在不知不觉中让我们看得更清想得更远懂得更多。它本身是深刻厚重的，可我们读来反而是家常贴心的，正如这篇鲍尔吉·原野的《让高贵与高贵相遇》。

流泪是太熟悉而不会被人们深究的生活现象，作者却仔细理会，深入发现，将人类内心的高贵通过泪水直观展示出来，我们也因此明白自己内心世界的温暖和美好。文章读完，在“哦”的一声之后，不由地感叹作者对生活中一切美好部分的细致感觉和敏锐眼光，看到他对一切高贵情感的热切赞美。

作者以自己的泪水为引子，把读者引到对他以及自己流泪原因的好奇上，自然亲切。文中叙述、描写点面结合，语言形象生动，精当的议论里融合着描写、抒情更是增强了感染力。全文结构谨严，了无赘言，可见作者对文字的讲究。

本期供稿：浙江省瑞安中学卢军菊