传统在那，文化在哪？

刘　阳

今年两会上的文化提案，热点集中在呼吁加强传统文化的传承与发扬，具体手段则不一。反应较为热烈的，例如：在小学开设繁体字教育、把京剧曲目加入中小学音乐课、将书法纳入义务教育范畴等，代表们不约而同把宏扬传统文化的重担压在了18岁以下的肩膀上。看似着眼于未来，却过于轻易地放弃了现在。

任何一种传统文化的死亡，与其说是因为孩子们背诵不出经典，不如说是因为成年从业者失去了以传统为养料进行创造的能力。也有代表提议，把传统文化的主要著作和内容“列入各级党校、各类培训学校的必修基础课”，“特别是文化部门的领导，应该尽量去熟悉传统文化，熟悉了才会有热情，有热情才会有动力”。

与成年人有关的还包括：出钱——设立“中国文化产业海外发展专项资金”，用于支持中国文化产品的出口；立法——制定“中国优秀传统文化保护、继承、弘扬法”；以及盖楼——在山东济宁建一座中华文化标志城，有代表认为它是“传承中华文明的千秋伟业”。

另一个更加“成人”的话题是全国政协委员冯小刚抛出来的：“扣子解到第几粒算色情?”作为商业片导演，冯导并不是在要求创作自由，甚至也不是在要求提高管理的智力含量，而只是要求影片审查制度的规则清晰：你说是第几粒就第几粒，但你必须清楚地告诉我，第几粒?资本在任何市场上都要求制度具有可预见性，以降低交易成本。

例如《色，戒》女主角湯唯的广告片遭封杀，在政协会上，有关负责人并未说明原因，只声明“对事不对人”。以往的王小帅等导演、以及近5年不得拍片的娄烨，是否属于“对人不对事”的例子，公众不得而知。冯小刚认为，中国大片正逐步市场化，但制度层面却还停留在“计划时代”，这是中国电影难以同好莱坞竞争的根本原因。

这同样是发扬传统文化不得不接受的生存环境。民族性的东西是很难靠外人发扬的，而对于海外华人利用其他地区的制度优势自由发挥创造力的成果，比如李安获奥斯卡奖、余英时获克鲁格奖等，国内反响含糊。只有李安曾遭表扬，直至汤唯事件为止。

日前，国家宗教事务局局长叶小文对媒体表示，“社会主义与宗教问题这个难题被出色地破解了”。他系统梳理了执政党在宗教问题上面临的挑战和政策，并谈到，“我们要抵御意识形态领域特别是宗教领域的西化，就需要……保持和发展民族文化特性”，“要充分挖掘宗教文化中的积极因素，融摄儒、释、道等中国传统文化的有益成分”。

曾经对传统文化的践踏，客观上起到了为西方文化及宗教清场的作用。传统要延续，必然需要新的阐释与再创造。以老子为例，叶小文说，“对《道德经》的重新审视，是中华传统文化向现代化、全球化转化与重塑的一次努力”，其中“蕴含着丰富的‘和的理念，和谐的人类健康思想，和谐的治国安邦思想……用东方之祥瑞和气缓和世界‘文明的冲突”。

如果老子仍然戴着“没落奴隶主贵族的代表，为统治阶级讲解‘南面术”的帽子，只能证明子孙的不入流，自甘堕落。文化原典中的精华，足以滋养当代。

这里有中国迄今为止最伟大的反战宣言——“兵者不祥之器……不得已而用之……胜而不美，而美之者，是乐杀人……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”(不可动辄言战。即使打赢了也不要得意，为战胜而高兴就相当于喜欢杀人。)

最尖锐的针砭时弊——“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉!”(在豪华的办公楼里衣着光鲜、威风八面，吃到厌食症，赚到手发软，另一边却农田抛荒，没钱没粮，岂有此理，简直是强盗啊!)

被后世为政者遗忘最彻底的劝诫——“天下多忌讳，而民弥贫”，“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久”。(少点禁忌，政府要有包容力、公信力，才能可持续发展。)

以及最动人的宗教情怀——“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”(无论人们是否良善、诚实，我都以诚善相待。这样才能拥有善良与诚信。)“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”(每个人、每件物都有值得珍爱的价值，没有谁是应该被牺牲的。)“既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”(越助人，越受益；越给予，越富有。)

这些不正是对普世价值最古老的阐述吗?

正由于传统不轻易附和“潮流”，所以它才能慰藉人心。在任何一个时代，传统文化进入当下最迅速而活泼的通道不是赞美，而是批判。