学者之于讲坛

●1929年，梁启超病情渐趋恶化，学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作，加强休息。梁说：“ 战士死于沙场，学者死于讲坛。”不久不治而逝。1982年，谢国桢因病住院，犹坚持看书不已，萧龙友的儿子萧璋去看他，劝他养病期间不要看书，注意休息。谢说：“战士死于沙场，学者死于讲坛，师训不可违！”

●章太炎云：“大国手门下，只能出二国手；二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢独立思考，故不能大成，如顾炎武门下，高者不过潘末之辈；而二国手的门生，在老师的基础上不断前进，往往能青出于蓝，如江永的门下，就有戴震这样的高足。”黄侃在音韵学方面，已较乃师章太炎为高，亦是实例之一。

●赵元任是语言天才，他会说三十三种中国方言，到全国大部分地方都可以用方言跟当地人交谈。他又精通英、德、法、日、俄、希腊、拉丁等语言，甚至精通这些语言的各种方言，比如他在巴黎讲巴黎的土语，到了柏林又有了柏林的口音。他因此得了个“赵八哥”的绰号。

●顾颉刚在中山大学任教时，以家在北平向校长戴季陶提出辞职。戴季陶极力挽留，说：“我们这辈人，像树木一样，只能斫作柴烧了。我们不肯被烧，则比我们矮小的树木就不能免了。只要烧了我们，使得现在矮小的树木都能成长，这就是好事。”顾颉刚大受感动，收回了辞呈，并表态要“留中大几年”。不过，他回了趟北平，结果，“开了我的书箱，理了我的旧稿，我实在不忍再走了”，于是食言而肥。

●西南联大开学，殷海光选了郑昕的“哲学概论”，这位教授在德国留过学，对康德哲学有很深的造诣。郑昕发现殷海光也来听他的课，就对他说：“你不用上我的课，下去自己看书就好了。”于是，殷海光就不再来上课了，他在下面看书自学，期末还得了这门课的最高分数。他选金岳霖的逻辑课，金教授也对他说：“我的课你不必上了，王宪钧刚刚从奥国回来，他讲的一定比我好，你去听他的吧！”

●洪深说：学生的等级可分为四等。最好的是牛，喂以草料，分泌牛奶；其次是酒壶，灌以液体，可如数倾出，仅有少许遗留；再次是破碗，盛之以水，若如数倒出，则涓滴不剩；最劣为漏斗，倾以污水，水则流出，渣滓尽留其内。

●抗战胜利后，陈寅恪赴英国治眼疾，并应邀在牛津大学讲授东方学和汉学，欧洲各大学校的学者云集牛津，以亲聆他讲学为快。但除了伯希和、斯文·赫定、沙畹等寥寥数人外，大多数都听不懂。因为陈寅恪在演讲中广泛征引各种文献，使用十余种中亚古语，一般学者听不懂是很自然的事情。

●华罗庚到清华大学的第二年就升任助教，初中学历当助教，破了清华的先例，然而却是教授会一致通过的。再一年半升讲师，然后当了两年研究员。1936年，他二十六岁，就到英国留学了，就读于最著名的剑桥大学。但他不愿读博士学位，只求做个Visitor(访问者)。因为做访问者可以冲破束缚，同时攻读七八门学科。他说：“我来剑桥，是为了求学问，不是为了得学位的。”直到后来，他拥有的惟一的一张文凭，就是初中毕业文凭。

●汤用彤为人温润，一团和气。钱穆与傅斯年有隙，却都与汤交好；熊十力和吕激于佛学方面每每相左，却均与汤相得；汤虽参与学衡派，却与胡适不伤和气……汤因此得了个“汤菩萨”的绰号，钱穆说他是“一纯儒之典型”。

●林纾有侠义之风，某友向他借钱，他便把刚刚卖画所得的四百元倾囊相授，朋友坚持立下字据后离去。不久此友病故，林纾前往吊唁，就在灵前把借据烧了，并作了祭文，后又忆写道：若他与朋友都健在，则有无借据都是一样；现在朋友已死，自己恐也来日无多，若死后还有借据存在，难保不使两家产生纠纷，因此烧掉云云。

●刘师培属古文学派，崔适属今文学派，两人在北大任教时，恰住对门。朝夕相见，每次必恭敬客气地互称先生，且鞠躬作揖不已；但一到上课时便剑拔弩张，互相攻击，毫不留情。

●蒙文通任教于四川大学历史系，因与学校有纠纷被解聘。他却照常去上课，说：“聘不聘我是你四川大学的事，我是四川人，不能不教四川子弟!”

●汤用彤在北大教书时，傅斯年请他兼一个办事处的主任，每月送一份薪金。可当发薪时，他却将薪金如数退回，说：“我已在北大拿钱，不能再另拿一份。”

【选自余世存著《常言道·近

代以来最重要的话语录》

新世界出版社版】

插图 ／ 佚名