心灵对话:口语交际教学的华彩乐章

孙建锋

在我看来，对话缺席，口语交际教学就成了缺失音符的乐章；只有心灵对话，口语交际教学才能奏出华彩乐章。

精彩序曲———唤醒自信

唤醒自信，便揭开了华彩乐章的精彩序曲。

毋庸讳言：考什么，教什么，使得语文教学重书面语言，轻口头语言；厉害的笔试评价，引无数学子对动手不动口的试卷竞折腰，对做题情有独钟、柔肠百结。君不见，题海沉浮的人，谁不是敏于“写”，讷于言呢？

语文，其实是书面语言与口头语言的有机结合。很多时候，很多场合，口头表达要远胜于书面语言。

地球村里，没人能像鲁滨逊一样孑然孤岛之上，哪个又能与世隔绝存活。惟有相互合作，才能共生共长，而彼此联系、相互维存的重要纽带与工具，首当其冲便是口语交际。

特别是进入e时代，人机对话，对口语交际提出了更高的要求，它要求一个人“能说会道”。所谓“能说会道”是指在没有准备或者准备不足的情况下，面对大众，讲上三五分钟的话。能够有中心，有条理，有逻辑；能够准确、得体，有说服力；能够生动、有趣，有感染力。倘若把这个人的讲话录下音来，稍加整理，就是一篇不错的文章。

当然，练就“能说会道”的本领，绝非一朝一夕之功。

但“能说会道”的培养，需要良好的自信做底色。

自信，宛如地下沉睡的小草，需要东风的唤醒。

这堂课的开始，创设了游戏的情境，旨在唤醒学生当众言说的自信。

满怀自信，结束跪拜，挺直脊梁，言人言殊，自说自话。这便是口语交际的精彩序曲。

抒情行板———营造人格平等的“教学场”

口语交际教学，意味着在特定的时空内，教师就预设或者创设的话题，引领学生心灵对话。人格平等，对话通畅；人格不等，对话阻塞。心灵对话当建立在人格平等的教学场里。

成人常有这样的经验：几个对脾气的，在一起正各说各话神聊得带劲儿，突然，上司进来了，插话了，这时大家就会顺着上司的话题说。哪怕心里不赞同，嘴上却说，是！是！是！！人格不等，弱势者不仅说话前在心理上先跪了下来，而且自信失却，难以直立。要么卑微猥琐、木讷寡言，要么唯唯诺诺、人云亦云，要么惶恐不安、欲言又止……

营造人格平等的“教学场”，宛如华彩乐章的抒情行板，温婉醉心、浪漫动人。

传播学上有一个统计：一个人说话时靠语言传播的信息只有38%，剩下62%的信息靠的是“副语言系统”，即襟袖生风的“气场”传播。在我看来，这种关乎口语交际教学成败的“气场”，就是经由师生同构的人文气息浓郁的对话教学“情感场”。置身其间，你会发现：教师眉飞色舞，学生眉开眼笑；教师神情激越，学生神采飞扬；教师妙语连珠，学生滔滔不绝；教师棱角分明，学生个性张扬；教师才思敏捷，学生灵光闪烁；教师哲思泉涌，学生智慧流淌……

华彩乐章———心灵对话

心灵对话，是华彩乐章净化灵魂的主题。

真正意义的心灵对话首先意味着教师选择大气的话题。

大气的话题，使得学生“近大者大”。

教学实证，遴选了热点时事的校园枪击案，作为口语交际的大话题，读来的确撼人心魄、涤荡灵魂。徜徉其间，学生进入了一种庄严的情景，感受了一种宽容的大爱，领略到悲剧的大美。

心灵对话意味着教师引领学生与文本对话。

开始时，学生与“槍击案”的文本对话中，学生对凶手的罪恶行径怒不可遏、义愤填膺。

“设若‘以眼还眼，以牙还牙，人们会怎样对待赵承熙呢？”一石激起千层浪，孩子们七嘴八舌、各陈己见：

有的说，打回他50多枪。

有的说，先把他的家人监禁了再说。

有的说，美国很可能会跟韩国过不去，说不定还会讨伐韩国。

……

学生的怒火顿呈燎原之势。

“以眼还眼，以牙还牙”，读起来是一个词语，但这种意识一旦植入心中，融入血里，化作行为，那可就是冤冤相报，血债血还了。

于是引领学生将话题集中在：“假如让你为枪击案的死者举行一个追悼会，你会怎样做呢？”

开放的话题放飞了孩子们的想象：

———我会放大死者生前的照片，悼念他们。

———把他们生前做过的好事发布在各种新闻媒体上，缅怀他们。

———我担心美国政府可能会对韩国实施报复，韩国如果再还手，如果不停地报复，可能会酿成更大的灾难，那死去的就不只是这32个人了。所以，我认为最好的悼念是阻止美国人的复仇。

……

尽管同学们虚拟的种种悼念活动想象丰富，但呈现的思维难免是单向度的。

第三次我引领了学生与文本对话———

“如此的悼念活动，哪里出乎了你的想象？”

答案呼之欲出：

———杀人凶手赵承熙，也在悼念之列出人意料。

“是呀！人们为什么会追悼一个杀人凶手呢？”

当第五次我引领学生与留下的“纸条”对话时，学生逐渐读出了宽容和大爱。

真正意义的心灵对话还意味着学生之间的对话。

一鸟入林百鸟失声与鹦鹉学舌、人云亦云，是伪对话。伪对话一如风干的木乃伊，没有神韵，缺少灵魂。

真正意义上的对话，是两种声音或者多种声音的复调，是百鸟朝凤，各鸣佳音。

教学中，当绝大多数学生都认为杀人凶手赵十恶不赦时，突然有一个学生道：“我觉得赵一个人可以杀死32个人，很伟大！”

于是，我相机引领生生对话：

师：哦？！赵很伟大？请你到前台来！

师：他把赵的行为看成很伟大，同意他的说法吗？

生：不同意。

师：请大家和这位意见相左的同学对话。

……

重视生生对话权，鼓励学生畅所欲言、相互交流。学生通过个体之间、个体与群体之间的思维碰撞，分享知识、经验、智慧和精彩绝伦、曼妙丰盈的语文世界。

真正意义的心灵对话同时意味着学生自我对话。

心灵对话，追求的终极目的是使学生的自我对话自觉化、习惯化、理性化。

孩子通过与内心深处那个常常沉睡的“我”对话，使其醒转过来，从而发现自己，发现自己的局限、偏见、冷漠、恐惧，同时也发现自己的热情、灵感、勇气、创造、想象与独特个性。

总之，引领学生与宽容进行心灵对话，就是引领学生与世界多样性文化对话，使得学生初步懂得国家与民族起源不同、地域环境与历史过程迥异，人文图景五彩斑斓，不同文明之间可以相互解读、辨识、对话与交融。这样，学生不仅在与文本的对话中，获得了宽恕的情怀、博大的爱心、崇高的美感，同时也走出排斥异质文明的狭隘藩篱，走向了共生、共荣、共享的生态文明家园。这时，学生的心便长大了。

人人心眼大如天，当见山高月更阔。