美的哲思

主题词：美的哲思

大地回暖，河流解冻，晨曦熹微，你一定感受到了美；鸟儿鸣啭，枝叶沙沙，小溪淙淙，你一定听到了美；孩子嬉戏，青年俊朗，老人智慧，你一定看到了美。那些花草、那些山川、那些颂歌、那些田畴、那些可亲可爱的人们——从那些事物里面，你一定享受到了美。但是，什么是美呢？这一期，我们选取了三篇关于“美”的短文，也是关于美的思辨。在极尽优美而简捷的言语中，我们会发现，这正是哲学赋予人的哲思之美——它不是一事一物的繁复探讨，也不是聚众闹市的高谈阔论，而是智者静坐于只灯孤盏下的轻声诉说。他们面目沉稳安详、衣着俭朴纯洁，带着朴素的真理穿越时空迢迢而来——他们讲述美。今天，让我们再次重温另一位名人的名言：对于生活，不是缺少美，而是缺少发现。

主持人：宋晓杰

论美

弗兰西斯·培根

美德犹如宝石，为朴素背景所衬托反愈显光彩华丽。同样，人虽衣装简朴，但行止端庄而有美德，仍令人不由得充满敬意。

拥有美貌者并不等于拥有能与其容颜媲美的才干。因为上帝并不过分大度，往往赐此便不再予彼。许多人空有佳容，一无建树，恰因其顾全外在之美而忽略了其内在之美。

当然，此话也不尽然，历史与传说中的奥古斯都、菲斯帕斯、腓利普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，既是美男，亦是俊杰。

仔细研究一番可以发现，形容之美优于色彩之美，而嘉言雅行之美又胜乎形容之美。画家难以表现至胜之美，因这种美难以尽现直观。此为一种精妙奇妙之美。

古希腊画家阿波雷斯和德国画家丢勒曾有一滑稽观点，认为可按几何比例或选不同人身上的绝美之处，合绘成一张至美的人像。其实，如此这般画出的美人，恐怕喜好者仅有画家自己，美无规程，常常可遇而不可求，非公式所能创造。就常见的许多脸形而言，它们的某一部分并不美雅，但观其整个面庞，却十分和谐动人。

许多步入晚景的老人因其举止优雅、风度娴美而赢得人们的敬爱，恰如拉丁谚语所说：“晚秋之景为秋色之至美。”而有的人虽年轻美貌，却因缺乏优美的修养而被人不敬。

美貌犹如盛夏之水果，易腐难存。世间曾有过许多娇容美艳者，因其青春放浪，晚景凄凉，而追悔莫及。此种情形无时不提醒我们，美貌须与美德善行完整结合，唯此，美才会华光四射。

解读

人生在世不过转瞬的几十年，谁不希望自己有着如花似玉的美貌、玉树临风的风采呢？那样，不仅令自己开心快乐，也令别人赏心悦目。但是，易逝的容颜犹如盛夏的水果，易腐难存——况且，谁能保证，会不会有着与美貌相匹配的才干与品德？这始终是一个困扰我们的问题，就像我们追求美的心一刻也不曾停歇。美是一个大的题目，它需要有最完美的结合——外表、品质、性格、修养、思想……其实，它是对于一个人的综合评定。单一的“美”未免太单薄，而没有说服力。如果，造物主不能让我们有楚楚动人的容貌，那么，我宁愿要那稀缺的一部分——在黑夜中能够发光、发亮的美德。

谈美

纪伯伦

一位诗人说：请给我们谈谈美。

他答道：你们将去哪里寻找美丽呢？如果她不出现在你们的旅途中，指引着你们，你们如何能够找到他？倘若她不是你们话语的编织者，你们如何能够谈论她呢？

被虐者和受伤者说：“美，仁慈而温柔，就像一位年轻妈妈，用自己的荣光半遮着面孔，走在我们中间。”

激情澎湃者说：“不，美强烈而可畏，就像暴风雨一般，震撼着我们脚下的大地和头上的天空。”

疲乏者说：“美是柔声细语，她在我们的心灵中讲话。她的声音沉浸在我们的寂静中，正如一抹微光在阴影的恐惧中颤抖。”

但好动者说：“我们曾听过她在山峦中呼喊，她的呼喊换来了马蹄声、展翅声和雄狮怒吼声。”

晚上，城市的守夜人说：“美与晨曦一起从东方升起。”正午，含辛茹苦者和风尘仆仆者说：“我们曾看见她斜倚在黄昏之窗眺望着大地。”

冬日，困在风雪中的人说：“她将与春天一同来临，在山谷里跳跃。”

夏日，收割庄稼的人说：“我们曾看见她与秋叶相拥共舞，她的发梢缀着雪花。”

你们刚刚谈及关于美的一切，事实上，并非她本身，而是你们未被满足的要求，美并不是一种需求，而是一种狂喜。她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手，而是一颗滚烫的心，一个愉悦的灵魂；她不是你们想看到的样子，也不是你们想听到的乐曲，而是你们虽闭上眼睛也能看到的样子，虽掩住耳朵也能听到的旋律；她不是蕴含在褶皱树皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鸟儿。她是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔苍穹的天使。

奥菲里斯城的人们啊，当生命揭下她圣洁的面纱时，美就是生命。

然而，你们是生命，也是面纱。

美是凝视自己镜中之影的永恒。然而，你们就是永恒，你们就是镜子。

解读

“美并不是一种需求，而是一种狂喜。她不是干渴的嘴唇，也不是伸出的空手，而是一颗滚烫的心，一个愉悦的灵魂。是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔苍穹的天使。”是的，美在不同的人眼中、在不同的季节里，有着不同的表象、不同的图景。但是，作为本质意义上的美，是鲜活的，是流动的。美是万物完美的象征，它体现在理智的成果上。归根结底，美就是生命，就是我们自己。当你有着美的眼睛，有着美的心灵和向往，那么，你看到的一切就都是美的。不管是受伤者、疲乏者、守夜人，还是收割庄稼的人、困在风雪中的人，都会看到美像一只红酥手，在远方遥遥地呼唤。

简单之美

丽莎·普兰特

简单主义正在成为一种新兴的生活主张。因为大多数的生活，以及许多所谓的舒适生活，不仅不是必不可少的，而且是人类进步的障碍和进步的悲哀。人们更愿意选择另一种生活方式，过简单而且真实的生活。

斯迪芬在她所在的社区的一次停电中，发现了许多事情的真相。在那次意外的停电中，斯迪芬和她的家人，对科技强加的黑暗中的秘密十分感兴趣：不仅有神奇的萤火虫，还有城市的静寂、久违的家庭温馨和邻里的关怀。

其实，在离他们不远的地方，已经有些人选择了“无电源插头”的生活。

那么为什么要选择无电生活呢？最大的一个好处是：孩子们可以在无电视的环境里成长。没有暴力，没有商业行为，没有电子游戏。孩子们读书、爬树、在河里游泳……总之，他们像健康的小动物一样成长。其实，他们本来就应该是这样的。

另外一个好处就是经济、省钱。人们不用月月缴纳电费、有线电视费以及各种网络有偿服务的费用，甚至不必受到电视广告的诱惑而增加不必要的消费。

3月的一个夜晚，瑞得·派克在他的无电小屋中和家人围坐在炉火前望着窗外的星空，静静地聆听，静静地观察。桌上几支蜡烛跳动着火焰，炉中的铁锅冒着热气。每一次小屋之行都让瑞得一家感到家庭的温馨和生活的恬静，夜晚也充满了神奇和憧憬。

当然，简单生活并不一定是物质的匮乏，但它一定是精神的自在；简单生活也不是无所事事，但却是心灵的单纯。一个清洁工和一个公司总裁同样可以选择过简单生活，一个隐居者和一个百万富翁如果都认同简单的做法，他们同样可以更充分地吸取生活的营养，然后快乐终生。简单的关键是你自己的选择和内心感受。就像素食主义只是简单主义者的一种选择，但并非简单生活的实质。

简单其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活、对待生活时，你会发现许多简单的东西是最美的，而许多美的东西正是那些最简单的事物。

解读

生活之美、生命之美，美在简单——而这里所说的“简单”，并不是指粗线条的轮廓和大开大阖的举止和作派。恰恰相反，这里所说的简单，正是细微之处的细心感受、体验和体察。现代生活赋予我们太多、太好的东西了，但是，滚滚红尘中，我们是否想过，那其中的一些“东西”会不会令我们心灵空虚、情感荒芜？会不会令我们的生命提前透支、出现赤字？“简单”并不是偷懒，不是对丰富物质的完全回避与漠视，而是一种积极的生活态度和人生况味。让我们来做一道数学题——不是加法，而是减法——你就会发现，其实，在我们的一生中，真正需要的东西并不是太多，而大部分东西，都是耗损我们的祸殃。为此，在追求现代生活富足美丽的空隙，请你慢下来，回头看看那些真正令你感动的往昔之美。