邹七嫂“乱钻”是“自作多情”吗？

王崇风

鲁迅先生的《阿Q正传》中邹七嫂这个形象着墨不多，给人的印象却极为深刻，这主要是因为有这样一段精彩的描写：

仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫了进去。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……

人教版高中《语文》第五册在旁批处专门设计了一个问题：用个“钻”字好在哪里？与教材配套的《教师教学用书》提供的“旁批参考答案”是这样认为的：

一个词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。

说“将近五十岁的邹七嫂也跟着别人乱钻”是自作多情，对此高论笔者不敢苟同。

首先，从逻辑上看，这个答案不够严密。既然前面由假设“阿Q是个流氓”这个条件，推出的是一个不确定的结论——“也可能不会动她一个手指头”（这里只是一种“可能”，说明还有另外一种“可能”——“会动她一个手指头”），那么，接着又由这一个不确定的推论推出了一个定论——“她的‘钻实在是自作多情”，这样，前后就形成了矛盾。

其次，联系上下文看，“自作多情”不应该是邹七嫂“乱钻”的原因，而应该是阿Q对邹七嫂们躲避行为的评价——“这些东西忽然都学起小姐模样来了”。以阿Q鄙视女性的偏见来解释女性本身行为的动机，显然是不合适的。

另外，假设年近五十的邹七嫂“跟着别人乱钻”真是“自作多情”，那其他的女人应该不是“自作多情”，是真害怕的。如此看来，作者这里必然是意在讽刺邹七嫂这样一个受压迫的女性“自作多情”了——鲁迅先生应该不会如此浅薄吧。

其实，笔者以为，邹七嫂和未庄其他女人的“躲”一样，都是因为对阿Q的恐惧，是出于自我保护的行为，只是邹七嫂的恐惧尤甚。别的女人是“躲”，而她是“跟着别人乱钻”，并“将十一岁的女儿都叫了进去”，表明邹七嫂已经恐惧到乱了方寸的地步。

那么，未庄的女人为何都对阿Q产生很大的恐惧，而邹七嫂又为何表现尤甚呢？原因很简单。虽然阿Q以前“几乎是一个‘完人”，按理说不应该对邹七嫂和她十一岁的女儿动“一个手指头”的，但事实是最有说服力的。在未庄的女人看来，阿Q既然敢在赵太爷家胆大包天地对女佣吴妈“下手”，那其他的女人就更不在话下。她们不免担心自己的贞操随时随地都有可能被阿Q玷污，所以，人人自然是避之唯恐不及。

在那个时代，女人是视贞操甚过生命的，封闭落后的未庄的女人当然也不能例外。即使是年近五十的邹七嫂，也没有理由不珍视自己的贞操。尤其是她还有一个十一岁的女儿（而阿Q也确实动过她女儿的心思，只是想“过几年再说”），如果失去了贞操，那将是不可想象的事。作为未庄统治者赵太爷家的隔壁邻居，邹七嫂一家始终直接生活在赵家的阴影之下。试想，如果她或她的女儿失去了贞操，她一家还能安安稳稳地生活下去吗？

更何况邹七嫂是最先目睹阿Q在赵家的“犯罪现场”，最先耳闻阿Q在赵家的“犯罪事实”的。因此，当她再次见到“罪犯”阿Q时而不害怕，却有闲情去“自作多情”，这恐怕是无论如何也说不通的。

（江苏省泗洪中学 223900）