鸭绿江畔的独行者

刘　镇

他是鸭绿江畔的独行者。也是人生跋涉中一个严肃的吟者。他“偎于江／目于江／言于江／／浴于江／爱于江／拜于江／／思于江／悟于江／融于江”。他把他的一颗诗心，投于那条大江，那条大江，也与他并行，给了他不尽的启悟和诗的激情。于是获得了生命的硬度、青春的亮度，于是与其说他诗得很苦，不若说更有可堪羡慕的“适吾所适”的快慰、欢愉!

他就是我们熟悉的，也是我们尊敬的路地先生。

一个人，为一条江，写了这么多好诗，这本身就是一个奇迹。一条江，让一个人的诗性如此丰满，又不能不说是大江得天独厚的馈赠。

《鸭绿江吟》，收诗百余首。集中展示了鸭绿江多姿多彩的风貌：《雾江》，《雨江》，《晓江》，《夜江》……《沉默的江》，《坦言的江》，也通过《江问》，《江品》，《江礼》，《江叹》……等诸多篇什，托露了作者对历史的省悟，对现实的关注，对理想的追求，从而使我们进一步走进“无心我守护”的品境。

故诗虽短制，然而洗炼，浓缩了深广的社会生活的关照，人心向真、向善、向美的追问；故虽自谦为“低吟浅唱”，实质诗人与江一起肩起了“背负”、“哺育”、“荡涤”的使命，那激浊扬清的人性的崇高与优美。

作者的创作主旨显而易见：“大江的每一波／都睁着一只眼睛／——江有万只眼睛”，“用两千只眼睛看从前／朝代的兴替／人民的悲欢／／用八千只眼睛看今天／以史为鉴／以民为天”。自然，我们阅读这本诗集，亦当着眼于此、感于此。我想特别指出的是：

一方面，立体的江为诗人提供了多向度的契机，一方面，诗人丰富的生活经历、阅历，以及社会审美的欲求，真诚与执著，更成为最强大的内驱，赋予了江深厚的内蕴。所以江作为他心目中崇拜的图腾，绝非一个简单的符号，而是实在鲜活、与之同呼共吸、相激相酬的“梦中情人”!这种人与自然的合奏和弦，尽管不免酸涩，却是明畅而高昂的。一切景语皆情语，一切情语有哲思，一切哲思关善恶，一切善恶江自明。所谓“天人合一”。我想不过如此吧?

其次，作者平民意识的强化，平民视角的切入，显然使江的“皮肤”到江魂江魄的生命的破译，具有了相应的普遍意义和一种不可亵渎的坚定与庄严!当他礼赞“江与世人不同／不推崇巨浪／也不轻漫波平”，“不小视支流的清浅／也不嫉妒大海的深沉／／不仅衣冠透明／五脏六腑也透明”时，其弦外之音，不也是对浮蹂、势利、短视、虚伪、贪婪的憎恶吗?而即使江流入海，意味着江自身的消泯，依然是宿命的归宿。诗人据此所持的这种清醒、洒脱的人生态度，无疑同样有其决不回头，决不放弃的积极进取的精神。

“鸭江送我情千结，

但得江存我始存。”

——面对大江，诗人深怀虔敬，无限感恩，但一本百首之吟，也使我们有理由为他欣慰：这位无论风雨阴晴，总在江畔策杖徐行的吟者，精诚所至，金石为开，已的确在很大程度上。可说是江存人在了。

路地先生是位心直口爽、旷达乐真的诗人。数十年来，他的奉献不只在诗，甚至也不只在满族文化的辛勤发掘：他的坦然的吐诉，更使他成为我们不可多得的诤友和挚友。

早在上世纪60年代初，作为《鸭绿江》编辑，包括我在内的不少诗爱者，便从他那里多得教益。那时经济失调，但人与人间关系没有失调，编辑与作者关系和谐温馨。印象中那时他身着青袄，看去是个书生，若干年过去，皆已白头。我们聚散依依，只有身分两地的挂牵。感于他曾经的、也是一贯的关爱，当我信中称他老师，他却正色以告：以后按兄弟称谓，“其余均为不妥”的!现借此机会。祝健康快乐，并缀诗二首：

(一)

清诗大雅有知音，

荡气回肠浑玉心；

江魂诗魄情绕水，

潮落潮起放眼明!

(二)

感君时雨忆青袄，

惠我安忘白首人?

辽天云影流不逝，

师恩并作兄弟情!

[责任编辑丛黎明]