对“东犬西吠”注解的质疑

朱永芳

全日制普通高级中学（必修）语文第三册（人民教育出版社2004年6月第1版）课文《项脊轩志》（P96）对“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”句中的“东犬西吠”，注释为“东家的狗(听到西家的声音)对着西家叫”。笔者以为，这种解释是不妥当的。

从文意来看，这种解释显然是站不住脚的。这一段是紧承过渡段（第2段）而来，“多可喜”承上（第1段），“亦多可悲”启下（第3段）。这一段是重点写悲的，用作者自己的话说就是“然余居于此……亦多可悲”。

作者写“悲”，从“诸父异爨”——分家写起。正由于分家，因而“墙往往而是”，导致了庭院由一个整体分成了若干小块，这就非常形象地反映了一个大家庭的零落衰败、分崩离析。“东犬西吠”正是这个大家庭分裂后必然出现的一个现象——叔伯们鸡犬相闻，老死不相往来。

这一细节描写，寓情于景，表现了作者对大家庭瓦解、败落的无限伤感。如果按照注释来理解，“东”是“犬”的定语，意思是“东家的”，“西”作“吠”的状语，是指“对着西家”，整个句子解释为“东家的狗(听到西家的声音)对着西家叫” 似乎顺理成章。既然如此，那么西家的狗(听到东家的声音) 难道就那么“老实”，那样“友好”，不对着东家叫了吗？不要忘了古谚所揭示的“一犬吠形，百犬吠声”的生活常理。很明显，这个注释的解释不合生活逻辑。这个注释过于机械了，太拘泥于字面意思了。“东犬西吠”应当从“互文见义”的角度来理解。

所谓互文（互辞）即“参互成文，含而见文”。也就是说上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使得文句更加整齐和谐，更加精炼。它是古诗文中常用的一种的修辞手法。它的结构特征是互省，“文省而意存”。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。它的语义特征是互补，“互文相足”（钱钟书语）。如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），意思是：“（木兰）向着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发，把花黄帖在脸上。”也就是说“理”和“贴”这两个动作是在同一情境中进行的。所以对这类句子，我们理解时应注意瞻前顾后，相互补充，相互完善。再如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），“秦”和“汉”就是互相补充的关系。我国在秦、汉时代就修筑长城防御匈奴入侵。“秦”、“汉”虽在字面上分属“月”、“关”，在意义上却是合指的，即秦、汉时的明月，照着秦、汉时的关塞。又如“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》），“主人”和“客”构成互文。我们不能机械理解为“主人下了马，客人在船上”，而应当理解为“主人（客人）下了马，（主人）客人在船”。

同理，“东犬西吠”亦属此类，需要前后补充而“见义”——前半部分只讲“犬”，动作义由后半句的“吠”补出；后半部分只讲“吠”，主语义由前半句的“犬”补出。也就是说“东犬西吠”即“东犬（吠）西（犬）吠”的省略形式而已。前面说过，这句话是大家庭分裂后所出现的犬声相闻而不相往来的真实记录。不言伤感而感伤寓于其中。因此，无论是从文意的方面来理解，还是从修辞的角度来考虑，准确的解释应当是：东家的狗对着西家叫，西家的狗也对着东家叫。即犬声相闻之意。看来对于古诗文中的这类互文句，我们阅读与理解时万万不可忽视。

（作者单位：江苏省通州市平潮高级中学）

编辑/李莉

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