如何使议论文语言“亮”起来

在议论文的写作中，许多学生只是抽象的说理，概念化的论述，使得文章单调、枯燥、乏味，严重影响了文章的说理效果。如何以生动、形象的说理，具体可感的阐述去说服人、感染人？如何使议论文的语言亮起来？可有以下几种方法：

形象解释法

在解释某个概念时，不是用抽象的说明，而是通过形象生动、具体的描绘，具体化地列举，形象、生动地揭示事物的本质。

例如：（1）宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖狂，才有了浩淼无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有了郁郁葱葱。泰山不辞一掊土，方成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。（2004届北京考生）

例（2）成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响。一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向别人申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑；一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种不陡峭的高度。勃郁的豪情发过酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流汇成海。（余秋雨）

“宽容”、“成熟”本来是抽象的概念，在作者笔下，却变成具体可感的形象，这是因为作者用生动、形象的语言描绘了它们的特征，揭示概念的内涵。

设喻取譬法

亚里士多德说：“善比喻者为天才。”古今中外的许多作家都运用比喻，阐发事理，使抽象的道理通俗化，抽象的事理形象化。

例如：（1）如果忘记是春天消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏天里落英缤纷的桃瓣，铭记就是接天莲叶无穷碧，映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅。（2005年全国三卷）

（2）忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事。大自然亦如是。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙因为他那地动仪的问世而让世人仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为的白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生精彩篇章。（2004年上海考生）

文章在论述“忘记”与“铭记”时，运用比喻的方法，把“忘记”和“铭记”分别比作“冰层”、“桃花”、“桃瓣”、“荷花”、“金菊”、“残菊”、“雪梅”。生动形象地论述了“忘记与铭记”的关系。在论述“忙”时，把“忙”比作“惊叹号”，平中见奇，通俗易懂，生动贴切，耐人寻味。

人物演绎法

借用典型人物，使议论形象化。现实生活或文化长廊里，有许多我们熟悉的典型人物。它们是时代、社会的产物，具有一定的代表性，借用这些典型人物，既能充分地证明观点，又使文章议论形象。

例（1）：勇于进取，不安于现状，才能不断创造事业的辉煌，攀登人生新的顶峰。愚公正是不安于现状，才彻底改变了自己的生存环境，提高了自己的生命质量，为后人留下极其宝贵的愚公精神，激励一代又一代人；哥伦布正是有不安于现状的精神，才有了新大陆的发现，改变了整个世界的格局；钱学森、邓稼先等老一辈科学家，正是有不安于现状的精神，才使中国有了两弹一星，让中国人扬眉吐气，在国际舞台上，重要角色得到确立；路遥正是不安于现状，才有了《平凡的世界》这部杰出著作的问世，奏响了自己生命的最强音；彭总正是不安于现状，才敢为民请命，揭露时弊……（2005年北京考生）

例（2）：奥运冠军刘翔也在心中铭记着所有黄种人的耻辱与希望；战胜邪恶的哈姆雷特也总在心中铭记正义与力量；感动中国的任长霞也在心中铭记着普通百姓的生活与权利；杂交水稻之父袁隆平更用一生铭记中国十三亿人口的粮食负担。他们铭记着祖国的富强、尊严，铭记着正义、责任与奉献。

上面两段文字，并没有抽象地论述，而是选取古今中外典型人物、典型事例，具体地阐述灵活地运用大量地事实论据，使文章在形象化的说理中，具有强大的说服力，让人信服。

特征比较法

有比较才能有鉴别。闻一多说“一切的价值都在比较上看出来。”选取典型人物、典型事例，抓住它们的特征，分清优劣、对比鲜明，同时，又能增强文章的感染力显出文笔的灵活。

例（1）：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的政见于不顾，客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事不胜枚举，“从谏如流”势在必行。（2004年山东考生）

例（2）：一面明镜中的世界，可以是一张并不美丽的脸庞，可以是一朵凋谢的花朵，也可以是一颗千疮百孔的心灵。

一面昏镜中中的世界可以是一张轮廓秀美的脸庞，可以是一朵似乎绽放的花，也可以是一颗看似完整的心灵……

我曾听过这样一个故事：一个君王，想知道自己是否能统治长久，便与大臣共同商议此事。大多数臣子全都奉承地谏曰，君王可以长久也。然而一位大臣则眉头紧锁，告诫君王，王之弊甚矣。遂于之详谈。君王听后感言道：“子如朕之明镜一面，能让朕看彻内外忧患，而余下臣子皆昏镜，蒙朕之眼也。”

明镜犹如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待在镜子里的将是一个全新的面孔。

昏镜犹如一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完美无缺，那么，你的缺点伤口会继续溃烂，丑陋的样子会继续蔓延。（2004年湖北考生）

例（1）选取商纣王、唐太宗、楚怀王、齐威王四个人物，一反一正，对比鲜明，用充分的事实说明对待“进谏”的不同态度，必将有两种结果，从而证明“从谏如流”的重要意义，有很强的说服力。

例（2）从“明”“昏”两镜的对比中提出论题，又用“忠臣”“佞臣”作对比，表明观点。又将“明镜”、“昏镜”分别比作“修理器”、“自蔽器”，以“明镜”的优势、“昏镜”的劣势两相对比，表明作者的观点，一正一反，泾渭分明，这样的议论会给读者留下深刻的印象。

（吴晓风 河北省抚宁县教育局教研室）