祭奠一段情，周朴园何错之有

让良心承受三十年的拷问，让情感经受三十年的涅槃。人生有多少个三十年可以用来等待，用来接受伤害？三十年，无论多么不可饶恕的孽情都值得让人同情了。更何况，谁没有过懵懂的青春？谁没有过绽放的季节？周朴园不是一个禁欲主义者，更不是一个圣人。当浪漫的爱情必须在残酷的现实面前退步的时候，他仅仅是舍弃了浪漫啊。也许，这在“唯情主义”的琼瑶论者们看来，这无疑是应该受到惩戒的。传统的中国社会自古就有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的忠贞不渝，周朴园的受谴责处就在于他违背了这一传统，再加上他资本家的特殊身份，这就更使他“罪不可赎“了。然而，我们是逼问周朴园的感情，不在于褒贬他的阶级身份啊！

如果说三十年对逝者的祭奠都不能博得我们的谅解的话，那么，时下演艺圈中朝秦暮楚的乱始乱弃我们又该怎样来批评呢？又有多少有志之士抛妻别子成就个人“梦想”呢？家庭和事业究竟孰为先，也许这根本就不是一个可以定论的问题。但长期以来，我们习惯了戴上阶级论的眼镜来分析人物，又有过多少“以人为本”的关照意识呢？

对于剧中周朴园认出鲁侍萍后前后态度的变化，有人认为这是其“丑恶嘴脸”的彻底暴露。我不以为然。试想，一个极度自负要强、事业有成的周老爷竟然整整三十年不知道自己痴恋的女人的生死，而这个女人一直都没有再来找他，自尊心该是受到了多么大的伤害啊！可是，真人一旦三十年后出现，却和自己日夜痴恋的“镜中人”之间出现了那么大的反差，这叫他如何接受？这难道不是对三十年来自己苦情的一分嘲弄吗？现实中难道我们就没有过宁愿祭奠美丽的梦，而不愿意面对残酷的真实的情况吗？而为何类似的经历到了周朴园身上我们就上纲上线了呢？这真的一点都不人道啊！也许有人会说，那你周朴园为何没有深深的赎罪啊？但如果所有的人都可以先“罪”而后“赎”的话，那该有多少人可以为自己找一种借口啊！而周朴园偏偏就不是这样的一个人，他要的就是别人对他的顺从。但我们就能够据此否认他内心的煎熬的真实性吗？多少人从不在人前言一个“爱”字，但我们就能因此否认他心中无爱吗？

曹禺先生在《雷雨·序》里，曾多次提到宇宙人生的残酷性：“宇宙正象一口残酷的井，落在里面，怎样呼喊也难以逃脱这黑暗的坑。”他还说，《雷雨》所显示的，正是“宇宙里斗争的‘残忍与‘残酷”。在这“黑暗的坑”中“斗争的‘残忍与‘残酷”，显然构成了剧中一种令人喘不过气来的悲剧情节，那么，周朴园是否也是“悲剧“之一呢？而这种“悲剧”，我想正是我们后来者强施给他的精神枷锁。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诚然，一段孽情，曾经使一个如花朵般燃烧的少女的生命枯萎了，但是，另外一个生命呢？无论是“虚伪”论者，还是“慰藉”论者，请不要忽视了周朴园不设防的感情。

对于周朴园的感情世界，我以为，周朴园之错，错在了；其资本家的身份！

(孔世权，四川省资阳市实验外国语学校)