一泓清水 无底深潭

赵　越　卢　伟

朝着更为隐幽的精神领域开掘，是后期新月派诗作的一个重要特征。卞之琳的《断章》就能够很好地体现这一点。

寥寥四行诗句，语言也不华丽，初读一遍给人一种很茫然的感觉，没头没尾，不知所云。几十年来，很多人不断研究，引出了无尽的索解，越是细读细想，便越觉得内涵深广，这是其妙处所在，体现了诗的隐幽感。

我们可以把《断章》看作一首情诗，写的是“你正被人悄悄看着”。诗的最末一行作了直露的暗示：“你装饰了别人的梦。”那“明月”“桥”“楼”组合起来给人以缥缈清幽之感，潜在的感情在意境中奥妙地体现。“装饰”一词用得绝妙，把本来几个极不相干的意象联系在一起，别人的梦也因了你的莅临而成了美梦。如此想，这首诗就是一首情诗。虽然作者在情感表现上引而不发，点到即止。

我们还可以把它看作一首哲理诗。它告诉我们这样一个道理：世间的万事万物皆有关联，可谓“牵一发而动全身”。表面上，这首诗前二行在写景，后二行由实入虚，写景兼抒情。仅仅从这一层面上看，这首诗已经够妙，够美，简洁而生动。作者耽于美感之余，越过了表相，探讨事物的本质与真理。其精妙就不仅在于写景与抒情了。诗中写了你站在桥上看风景，另有一人却在高处观赏，连你也一起看了进去，你成为风景的一部分，有如山水画中的一个小人。同样地，明月出现在你的窗口，你呢，却出现在别人的梦中。你的窗口因为有月而美，别人的梦呢，因为你的出现才有意义。又让人不禁联想起“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故。

《断章》的妙处尚不止此，因为它更阐明了世间的关系：有主有客，但主客之势变易不居，是相对而非绝对。你站在桥上看风景，你是主，风景是客，但别人在楼上看风景，连你也一并视为风景，于是轮到别人为主，你为客了。这样分析，诗的涵义更加深刻了。

刘西渭曾经说，他觉得这首诗是在“装饰”二字上做诗，暗示了人生不过是互相装饰，其中蕴含着无可奈何的悲哀情怀。这是从反映人生的角度来看的。当时卞之琳本人也曾做过自白：他强调全诗的意思是在“相对”上，——桥上的人把周围一切活动当风景来看，而楼上的人也把桥上的人当作风景的一部分来观赏，这是相对的；明月的银光装饰你的窗户，而你的形象又进入他人的梦中装饰了他人的梦，这也是相对的。明白了这种关系，人就不应该再有怨尤。这种情怀和刘西渭的解说可以说是截然相反。究竟谁说的对呢?照理是作者的自白对，但又正如刘西渭所说：“我的解释并不妨害作者的自白，作者的自白也绝不会妨害我的解释，与其看做是冲突，不如说有相成之美。”实际上，作品一发表，让人来欣赏，它的内涵已不再受原作所囿；必须知道，作品的客观意义往往远远大于作者所赋予的主观意旨。

《断章》一诗，新的时空观念与诗人的情感体验结合得相当完美，因而它很耐读。象征主义的纯诗理论，更为隐幽的精神领域，它的内涵正是后期新月派诗的体现。

曾有人用了近八万字来给《断章》中的一句注释，其实纵然再加上千言万语也无法将一句名诗的内涵说个一清二楚。这大概就是古人所说的“诗无达访”吧——诗只是朦胧地表达一种情绪。像这首诗，初看，只是一泓清水；细品，才知道那是深不可测的潭府。附：

断章

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

十月

(卞之琳《鱼目集》，文化生活出版社1935年12月初版)

(赵越卢伟，南通大学文学院)