神游雁荡

凌　江

灵峰，与龙湫、灵岩，并称雁荡三绝。

灵峰是雁荡山的东大门。这也是徐霞客两次记游雁荡山，都以灵峰开始的原因。

“接客僧”为雁荡山中形象最为逼真生动，同时也最具象征意味。远远看去“接客僧”似从云雾缭绕的群山中走来，披一身袈裟，光秃着头，两手作揖，在雁荡东门迎客。一入雁荡，即被它迎入一种佛的氛围，随之渐入灵峰佛地仙乡，进而在危楼九叠的观音洞里达到了顶点。

灵峰与倚天峰两峰顶端相合，形似双手合十，高270米，如巨掌直插云天，故名“合掌峰”。“掌”中有九层观音洞，峰下就是古寺灵峰寺和白云庵。上有群峰环峙，其下飞瀑流泉，地面古木奇花掩映，殿阁巍峨，“两壁峭立亘天危峰乱叠，如削如攒”。这正是灵峰景区整体气势的最佳写照，也是最佳观赏处。回荡千年的暮鼓晨钟，令人不知今夕何夕了。

合掌拜观音

“净土在二灵之间。”观音洞夹在合掌峰中，为雁荡山66洞中最高，是雁山第一大洞，洞内依山作势垂直建有九层楼阁，可称为天地人合一的杰作。洞口有“神游”二字，置身其中方觉此言不虚。

从洞门口拾级而上，每隔两三层就有一宽展平台，备有白木桌凳，凉茶毛巾，供游人憩息，走完409级石磴，方可到达最高层的大殿，越往上行越感到气势轩昂。方孝儒说“雁荡穹窿甚峻，为天下奇观”。洞内金碧辉煌气宇不凡，但在洞外观之都无所见，构筑奇妙，巧夺天工。

登了观音洞才体会，“神游”二字应该还有另外一层含义，即忘记身体的劳累。在岩壁之间盘旋上升，只能看见前面一双脚在动，抓好栏杆千万不要回头看——原来身已入半空矣。迂回曲折之后，汗湿重衣，却被告知：仙山犹在九重天。观音洞虽然险峻，但是建筑与山体结合巧妙，虽有步步高升之感，其实却无安全之虞。

观音洞神游之趣却也皆在这步步登高。乾隆进士陈梦说《游雁荡记》曰：雁荡者，如蓬瀛、如瑶池，令人一登眺一惊艳也。在观音洞则是一层一惊艳。登上每一层透过洞内的天台看外面群峰各异，可谓一处一景。贴着壁影，可以看到梦幻般剪影，有的如观音菩萨侧面打坐图，有的如土地老人，还有块岩石颇似一根手指，被誉为“一指观音”。

洞口可见峰下山谷之中白云庵灯火数重，入山门回首，面对“五指峰”，如佛祖释迦牟尼的五根手指——五指平整，取众生万物在佛祖面前一律平等之意。拾阶而上，见一飞泉由洞顶飞泄，名“石釜泉”，下面是“放生池”。在九龙壁前往外看，可见山外万峰簇拥，双笋峰此时看来更像一对香烛，仿佛千里来朝。单看右边一支蜡烛，此时好像一侧身而立的古代将军，脸朝左方，头戴帽盔，身穿战袍，姿态威严。

登上九楼却别有天地，巨大的穹顶深入山体，背后只剩下一条石缝，青天一片如缎带投影在观音身上，古人形容为“天悬一片冰”。一线天光从石缝中射入，此处的一线天却是可以平视，细似初弦云畔月，光如半吐蚌中玑。观音洞幽且森，据说太阳正照洞底大殿的时间，每天才有短暂的几分钟。

幽森之中自有一种神奇。这座高80多米楼阁的顶层竟是如篮球场大小的拱形大殿，洞中大庙竟是一座无梁、无柱、无墙、无顶（顶就是两峰合成的拱顶）的巨大建筑。洞内庙宇隐约，钟磬声声，烛光荧荧，香烟冉冉。后殿供奉的主要是观音大士，金像观音居中，佛光闪闪，端庄祥和；两旁塑有十八罗汉，形象各异，栩栩如生，岩壁上还塑有几百个小罗汉。洞顶有泉，泉声滚动，叮当四壁，题为“洗心泉”。 “青嶂苍崖此郁盘，仙庭俯瞰碧云端。”观音仰止的视觉震撼、洞中香烟盘旋、妙在《除却雁荡不是山》中有回荡的奇妙感觉，善男信女无不顶礼膜拜。诗人舒婷曾言：犹如置身半空中，此时才觉离红尘远矣。

魂销灵峰夜

“雁荡最妙处，灵峰暮色时。”灵峰夜景的朦胧美，妙不可言，也是灵峰及雁荡山各大景区游览中最具特色和最具代表性的景色。白天见到的毫无生命的山峰，在月光和夜色的映衬下表现出活生生的灵性，它们如同被大自然施了魔法似的，全部活了起来，勾画出一张张美丽的剪影，犹如涂上了神秘而温馨的色彩。

灵峰夜景一赏奇峰，二赏气氛。合掌峰下既是看灵峰夜景的起点，也是最佳位置。一路上，游人络绎不绝，笑声不断，荧光和手电筒光摇曳闪烁，却是见不得人影。时有好事者登上各处高亭，纵声长啸，一时应声四起，响震林木流云。空气之中暗香飘溢，梵声隐约，若是明月仙子光临，只怕也要醉在此间山水了。

雁荡灵峰的夜景别具一格——隐去灯光，显露本色。借助暮色和月色，把山的剪影生动地凸现于幽深的天幕前，步入景区就如进了环形电影院一般。移步换形，三步一景，一峰一石幻化无常且景景相扣，月色朦胧中仿佛一幅画、一曲民谣，又如一段故事。“雁引愁心去，山衔好月来”，如醉如痴中，今宵销魂已矣......