物是人非事事休

孙海凤

布莱克说：“一粒沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手上，永恒在一刹那收藏。”在愚者的眼中物还是物，它无法承载人的感情。而智者却把天地生灵赋予灵动的感情，不然又怎会有“问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹！

问菊

同样的菊花，林黛玉问它：“孤标傲世皆谁隐？一样花开为底迟？”薛宝钗赞它：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”黄巢指它誓志：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”朱淑贞借它自喻：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”

诗人眼中的菊花，从来都不只是菊花，她是一个善解人意的精灵，陪着诗人默默流泪……

然则菊花自开自落，终与人何干呢？黛玉的孤傲，宝钗的矜持，黄巢的霸气，朱淑贞的幽怨……菊花有知，难免不会厌烦。

佛说：“一沙一世界，一花一天堂。”见拈花而不笑的和尚是笨僧。

然而佛也多虑了，一朵菊花只是一朵菊花，它的世界如此遥远而完整，不可企及。人视它如人，佛待它如佛，那菊花自己呢？

花开它开，但是在诗人的世界里，她抚慰了多少颗冻疮斑斑的心。她陪伴了多愁善感的黛玉；或许在宝玉走后，她陪伴了孤独的宝钗，陪着她流泪，陪着她独守大观园。

菊花还是那一朵菊花，开在世界的某个角落。

那一轮明月

那一轮明月，从远古走来，走过了秦王朝，走过了关山，走过了千秋万代，却在诗人面前驻足不前了。

那晚的月从祁连山起，太白站在早已被风沙层层封闭的玉门关，为征人吟了那一首怀乡月“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关……”

同一轮明月，只是唐王朝已经风雨飘零，只是往昔月下的人已经不复存在，如今站在月下的变成了杜甫。一生颠沛不定的杜甫，站在异乡的月下，夜深久立，霜繁露重，望月思乡，想故乡的亲人在铁蹄声声中还好吗？杜甫潸然泪下，眼里噙着泪吟了那一首“露从今夜白，月是故乡明……”他仰头问明月：“我心中的沧桑，你懂吗？”

同一轮明月，在冯梦龙的眼中却有了不同的韵味。“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”或许这一轮月是幸运的，它不用再哭泣，它不用再悲伤，它也可以快乐逍遥一番。

明月还是那一轮明月，从天边的某个角落升起，又从天边的某个角落消失，从来不变。变的只是月下人的心情。

情到深处……

世界还是那一个世界，但每一个人心中的世界却不同，世界会因人的心情不同而演绎缤纷故事。只因情到深处，一切都有了灵性。就如苏东坡的妹妹苏小妹所说：“心存牛粪，看人如牛粪；心存如来，看人似如来。”

评语

心境犹如一面镜子，惟妙惟肖地照出一个人的思绪和身影。于是面对同一朵菊花、同一轮明月的叩问，我们也能得到如此色彩斑斓、形态各异的回答。这篇文章的成功之处，并不在于睿智的语言和清晰的脉络，只是文中流露出来的那种感性，和对外界事物的深刻理解让人感动。这是一种将自身置于整个宇宙空间的感悟，从古到今，从花到月。在文中小作者并没有过多涉及诗人和他们的诗歌，只是凭那一番稚嫩却又不失理性光环的述说，已将她对外物的观照淋漓尽致地表现出来。我想这也是她向我们展示的一种心境吧。