谁是中国“计生”第一人？

张培忠

“人类正日益成为我们这个星球的负担。资源日渐匮乏，大自然将再也无法满足人类的索取。”在中国迎来了13亿人口的今日，重温一下特尔土里安纳斯这位2200多年前的罗马政治家的预言，也许并非是一件杞人忧天的事情。

人口增长与资源减少的矛盾，始终是高悬在人类头上的一把达克利斯之剑。近几个世纪以来，许多有着良知良能的知识分子勇于冲破时代的偏见，不断发出惊世骇俗的鸱鸮之声。无论是马尔萨斯的“人口原理”，还是李比希的“最低量律”，都在提醒人们，人类生存在一个有限的空间里，不加节制的人口增长，将把人类引向灾难的深渊。

受到先贤的启发，同时也作为一种反拨，著名学者、北京大学校长马寅初在1957年第一届全国人民代表大会第四次会议上提出了“新人口论”，他的命题是“人口太多是我们的致命伤。”马寅初的一声狮子吼，虽然使他历经磨难，却也使他因此名垂青史，并最终促使控制人口成为我国的基本国策。当年“错批一个人，多生三亿人”，如今，却要从国家到省、市、县、镇、村，层层设置专门机构来根治这个计划生育的“天下第一难”。在当代中国，可以肯定地说，没有哪一项国策像计划生育一样充满跌荡起伏的戏剧性命运和欲说还休的历史悖论。

马寅初理所当然地被称为中国提出计划生育的第一人。

最近，有论者撰文（吴跃农的《邵力子与马寅初的[新人口论]》）指出，邵力子早在1921年任《民国日报》主编的时候，就积极提倡计划生育，在自己主编的副刊上全文发表十月革命后的《俄国婚姻律》，把节制生育和妇女解放问题结合在一起宣传，并于1922年5月在中共党员向警予主编的《妇女评论》上，发表了题为《生育节

制释疑》一文，介绍计划生育主张。因此，邵力子才是名副其实的公开呼吁计划生育的第一人。

应该说，马寅初和邵力子是公开呼吁实行计划生育最力且影响最大的人，却不是最早提出计划生育的人。实际上，中国最早提出计划生育另有其人，他就是上个世纪20年代思想文化界的

风云人物，被传统势力目为“文妖”而被台湾作家李敖誉为先知的张竞生。

张竞生，幼名张江流，学名张公室。后受达尔文物竞天择、适者生存的进化论思想的影响，改名张竞生。1888年2月20日（农历正月初九）生于广东省饶平县浮滨区大榕铺村一个新加坡归侨家庭。也许是凑巧，张竞生的生日与他的父亲同日。他父亲生性聪明，虽少年失学，但对于历史书及《三国演义》、《水浒传》、《东周列国》、《西游记》等中国古典小说名著却时常阅读，颇有心得。耳濡目染，孩提时代的张竞生就植下了向学求进的种子。他8岁发蒙，15岁入新学，16岁以优秀的成绩考入清政府在广州创办的黄埔陆军小学，名为小学，实际上程度相当于当时的高等学校，与后来主政广东的陈济棠、陈铭枢等同学。因思想左倾，带头剪掉辫子，并与同盟会会员王鸾一起发动清理伙食，引起纠纷，被校方开除，遂与王鸾一起往新加坡投靠孙中山成为革命党。

1909年10月，19岁的张竞生考入北京大学的前身京师大学堂法文系，在学期间曾与汪精卫、李石曾等一起在京津组织京津保同盟会。辛亥革命后南北议和，张竞生由中华民国临时大总统孙文委任为南北议和团的首席秘书，协助临时政府外交总长伍廷芳与清廷代表唐绍仪谈判，为促成清帝退位和走向共和立下汗马功劳。革命成功，正可享受胜利果实的时候，张竞生却“不以财帛为念，不以禄位动心”，毅然负笈出洋，决心科学救国，成为中华民国首批官派留学生。在中华民国临时政府稽勋局公布的第一批25人名单中，前5名是张竞生、谭熙鸿、杨杏佛、任鸿隽、宋子文。张竞生名列榜首，一时成为领军人物。

从1912年12月至1920年4月，张竞生在法国留学近10年之久，先后毕业于巴黎大学文学院和里昂大学哲学系，获哲学博士学位。留学期间，曾任中国留法学生会会长，并与蔡元培、李石曾、吴稚晖及法国人欧乐等共同发起组织法华教育会，使留法勤工俭学运动形成了全国规模的热潮，后来成为中国政界领袖的周恩来、邓小平、陈毅、聂荣臻等均曾不同程度地受惠于留法勤工俭学运动。

1920年夏初，张竞生从法国学成归来。当他在法国尚未启程，就由潮州各属议员联名聘为潮州金山中学校长，其时主政广东的陈炯明急于把金山中学由民办并入官办，潮人惟恐收归官办校产必为官僚所侵吞，便以张竞生这个潮属第一个博士为校长做“挡箭牌”，催促他赶快到任。

提出计划生育的主张，就是这次由法返国赴任的途中。当船到达香港后，张竞生顺道到广州领取金山中学的校长委任状。喝了一肚子洋墨水，踌躇满志的张竞生急于展示自己的才华与抱负，在船上用一些旧纸洋洋洒洒地写了一份施政建议，其中最突出的就是限制人口、提倡避孕一件事。张竞生把这份建议书当面交给省主席兼粤军总司令陈炯明。那建议书不仅词句唐突、字迹潦草，不像严肃的文书那样中规中矩，更要命的是陈炯明本身子女成群，要他施行节制生育的“仁政”，无异于与虎谋皮。陈炯明见状，大为不悦，虽然碍于身份和面子，不便当场发作，事后却含沙射影地骂张竞生为神经病，甚至于要取消委任他为金山中学校长的决定，只是迫于地方势力才作罢。

先知总是孤独的，而秀才遇着兵有理说不清的无奈更是悲哀的。张竞生提出节制生育的主张虽然未被采纳，但他没有怀忧丧志。到金山中学走马上任后，他一方面大刀阔斧地改革学校弊政，并率先在全国推行男女同校；另一方面，频频在汕头的报纸撰文公开提倡避孕节育，虽被传统势力诬为“卖春博士”也在所不顾。

由单独面陈到公开呼吁，张竞生关于节制生育这一石破天惊的大胆主张，比邵力子整整提前了一年，比马寅初整整提前了37年。

1921年10月，张竞生被蔡元培先生聘请为北京大学哲学系教授。在北大任教的5年人生的辉煌时期，他充分利用大学讲坛，更加不遗余力地宣传节制生育的重要性和避孕的方法。在讲授《美的社会组织法》系列专题中，他甚至辟出专章对此问题进行专门的论述。他指出，“人类根本的冲突就在户口的膨胀一项”，“我想今后各国如有觉悟，则彼此商酌，计较各自的经济如何与全地球的需供若干，用大公无私的眼光及精明的科学方法，限定每国的户口最高度的仅能达到若干”，“如我国说，能永久保存四万万就好了，如不得已时就减少为三万万也够了”，“一国的强盛不在人口的繁多，而在其有相当的人口后，使他们多多有了人的资格”。至于如何控制人口，张竞生提出在国家设立国势部，国势部在各处多多设立“避孕局”，避孕局的主要职责就是尽力宣传一切避孕方法，免费供给药品器皿等，务必使人人有避孕的常识，家家有避孕的药品器皿，万一避孕失败，准许受孕者一个月内到避孕局打胎，只是打胎一事须经避孕局准许，不准私人去施行。

张竞生的主张虽不免带有一点书生论政的色彩，但却有很强的现实针对性，也有一定的可操作性，现行的一些计生政策就可以见到这位哲人思想的影子。如果当年及之后当国的衮衮诸公能接受张竞生的天才建议，把我国人口控制在4亿人以内，而不是像现在这样的煌煌13亿，则至今仍严重困扰着中国的人口、资源、环境、就业、交通等等紧迫的现实问题将顿然冰释。然而，历史不能假设，即使在号称新文化运动中心的北大，张竞生的节制生育的学说及主张似乎也只是一厢情愿的自说自话，在偌大的校园里并未引起些许波澜。只是在一个偶然的机会，他的这一份关切苍生、忧思国运的拳拳之心才引起学校和社会有识之士的关注。1922年4月19日，美国生育限制运动的先驱山格夫人应邀到北京大学演讲《生育制裁的什么与怎样》，为了配合这次演讲，校长蔡元培亲自发布校长启事，并安排胡适之担任翻译，张竞生陪同。山格夫人是一个坚定的节育主义者，她在美国四处游说，奔走呼号，8年间为此事入狱多次，但她矢志不渝，不屈不挠地抗争，终于使节制生育运动合法化，并成立了“生育制裁协会”，一时间赞成者多达5万人之众。这次演讲，山格夫人不但绘声绘色地宣传节制生育的意义和作用，条分缕析地探讨节制生育的内涵和方法，而且亲自演示避孕操作，使长期浸淫于根深蒂固的“多子多福”传统观念的中国学子的思想受到一次极大的冲击，也大开了眼界，顿时在学校和报界引起了轰动。张竞生以陪同的身份参与其事，又以相同的学术主张遥相呼应，很多原来对张竞生的“异端邪说”颇不以为然的人这才对他刮目相看。

1926年下半年，张竞生因编撰出版《性史》而闹得沸沸扬扬，不得不黯然离开北大，从此踏上了颠沛流离坎坷不平的人生之旅。1926年底在上海创办美的书店，主编《新文化》月刊，筹划组织将世界名著二三千本译成中文的大规模译书计划。1928年再度赴法研究学术。1933年应省主席陈济棠之邀任省实业督办，兼任《广东经济建设》主编。抗战时期，回饶平故里开公路、办农校、辟苗圃，致力于乡村建设运动，有“南张北梁”（即南方的张竞生北方的梁漱溟）之称。抗战胜利后，目睹农民的悲惨处境，辗转沪、宁，筹划组建“中华农民党”，因偏居一隅而终付阙如。解放后入南方大学学习，毕业后分配到省农林厅任技正，1953年调广东省文史研究馆任馆员，1960年国民经济困难，自愿申请回饶平。1969年被遣送到饶平县樟溪厂埔村，1970年6月18日，突患脑溢血去世，终年82岁。

终其一生，张竞生是一位“但开风气不为师”的悲剧人物。他不仅是中国计划生育第一人，也是中国性学第一人，中国发起爱情大讨论第一人，还是中国现代民俗学的先驱，中国第一位翻译卢梭《忏悔录》的译者，中国第一个提出逻辑学学科概念的学者。他的只问耕耘、不问收获的执着，重在向学问道、成功不必在我的气度，使他弥漫着一个真正学者的人格魅力。对于个人的生前身后名，他从不以为意，但对关系国计民生的人口问题、农民问题，却始终念兹在兹，特别是对计划生育政策，可以说是态度一以贯之。1937年，他发表文章《人口与经济问题平议》，再次强调“我们主张节育，不但为母亲、为家庭、为子女着想，并且为国家打算也”。1956年，他发表《节育》一文，指出“近闻有些人已注意到节育有需要的提议了。我极赞成这个提议，而希望它能见诸实行”，那时，他已是一个人微言轻的老头，仍不忘把一腔赤诚献给人民。

历史从来都是以成败论英雄，历史也从来不容忍遮蔽真相。谨以此文让真人现身，使真相出土。