明治时代日本军国主义历史特性的形成

陈季君

摘要：明治时代是日本资本主义形成发展并走向军国主义的时代，由于历史条件和民族传统等国情的不同，使日本在创立资产阶级军国主义时有着自己固有的历史特性，亦使其军国主义在二战结束后虽遭到失败却难以从根本上被清除。战后以来，日本军国主义在日本国内政治右倾化思潮中表现明显，这些右翼势力活跃在日本政界和社会的各个领域，它威胁到亚洲和日本平民的安宁生活，在纪念反法西斯战争胜利60周年的今天，深刻认识日本军国主义形成的历史特性，从本质上加深对日本军国主义的认识是极富现实意义的。

关键词：日本；明治维新；军国主义；历史；形成

中图分类号：K313．4文献标识码：A文章编号：1009—2234(2005)06—0068—03

列宁曾经指出：“现代军国主义是资本主义的结果”。在世界近现代史上存在过三个十分典型的军国主义国家，即德国军国主义、沙皇俄国军国主义和日本军国主义。它们皆是为了进行侵略而疯狂扩军备战，把国家置于军事控制之下的黩武思想、政策和制度。但这三个国家的军国主义的历史命运各不相同，而且由于这些国家资本主义产生和发展的历史条件和民族传统等国情的不同，它们在创立军国主义时各有自己的特性。日本从明治维新到第二次世界大战，一直奉行军国主义战略，四处侵略扩张，尤其在二战中，日本给亚洲国家和人民造成极大的伤害。尽管二战结束后美国占领当局对日本进行了和平改造，但军国主义势力并没有得到彻底根除。战后以来，日本右翼势力猖獗、军国主义阴魂不散有其深刻的历史根源，纵观日本明治时代(19世纪60年代一20世纪10年代初)其资本主义形成、发展并走向军国主义的进程，笔者以为，近现代日本军国主义作为一种资本主义制度下的军国主义，则尤具如下历史特性。

日本法西斯军国主义与封建主义军国主义一脉相承。日本的近现代军国主义不是在资本主义形成之后，而是在资本主义的形成过程中逐渐形成的，它开始形成时具有明显的半封建的性质，这是一个很大的特点。造成这种状况的主要原因是明治维新是一次不彻底的资产阶级革命，在经济、政治、社会、思想上保留着大量的封建残余。这是十九世纪中叶日本和世界的历史条件造成的。明治维新前夕日本社会的资本主义尚处于萌芽阶段，近代资产阶级只有明治维新后在国家大力从西方移植资本主义生产方式，百般扶持下才得以形成。著名日本学专家赖肖尔的说法：明治维新的原动力既不是农村和城市民众的革命运动，也不是封建体制从内部崩溃，而是日本传统社会对外部压力的成功的适应。因此，领导这次维新变法运动的，不可能是近代资产阶级，而是中下级武士改革派。十九世纪四十年代前半期，在亚洲发生了历史上从未有过的大事件，这就是一向以“天朝”自居的中国清政府，在中英鸦片战争中惨遭失败。这就使邻国日本受到一次空前强烈的“西方资本主义冲击”，而冲击波并非停顿。十多年后的1853年，美国用武力逼迫日本开国。1854和1858年，西方列强以一系列不平等条约强加于日本，使日本面临严重的半殖民地危机，有可能重蹈中国之覆辙。在外力高压下日本民族意识迅速觉醒，统治集团中的先觉者中下级武士改革派，担当起了“明治维新”领导者。他们立意学西方，开国进取，实行“富国强兵”，以图民族之振兴。但是这部分人头脑中固存着封建军国主义的武士道和“军事立国”的“武国”思想。因此，他们本身就成了封建军国主义和资产阶级军国主义的“继往开来”者，是将两者融合在一起的中介体。因此，资产阶级军国主义和封建军国主义是一脉相传的。

日本军国主义与“皇权主义”紧密联系。日本资产阶级军国主义形成之时，正是明治维新后期日本天皇制确立前后。日本继1885年创立近代内阁制之后，1889年颁布《大日本帝国宪法》。1890年宪法付诸实施。宪法共7章76条，其核心，是“天皇主权论”，宪法规定日本实行君主立宪政体，由“万世一系的天皇统治”，天皇为国家元首，“神圣不可侵犯”，“总揽一切统治权”。按照这部宪法，天皇拥有立法权、行政权、司法权、外交权、官员任免权、军队统帅权等无所不包的大权。议会实行两院制，两院名义上是平等的，而事实上贵族院具有特殊控制力，而贵族院议员相当一部分由天皇任命，因此实际上议会也是控制在天皇手中。内阁是根据天皇的敕令建立的，国家最高行政权属于天皇，而不属于内阁。日本政府机构中还有一个作为天皇咨询机构的由皇亲国戚和重臣组成的枢密院，其权力凌驾于议会和内阁之上，左右着国家的政务和政局。就在日本近代天皇制得以确立的这个过程中，1888年日本正式成立陆军参谋本部和海军参谋本部(1893年起改称海军军令部)，即通常所说的“军部”。它们作为直属于天皇的军令机关，握有“独立的”军事统帅大权。而天皇作为陆海军统帅，根据惯例军部负责人、陆军参谋总长、海军军令部长，拥有直接上奏天皇商议国家大事的“帏幄上奏”大权，这种权力进而又扩大到内阁中的陆、海军大臣，造成军人官员在政治机构中的特殊地位。军部的出现及其相对独立的特殊地位，标志着日本军国主义体制开始确立，日本资产阶级军国主义开始形成。而1889年颁布的《大日本帝国宪法》又以国家根本大法的形式把它固定下来。此后作为军国主义核心势力的军阀把持军部中枢，控制政府的陆海军部，左右政局，决定国策，这一直是日本军国主义在政治体制上的最大的特点。而且由于它同近代天皇制有着密不可分的联系，从明治维新逐步发展起来的日本资产阶级军国主义又称“天皇制军国主义”。

日本军国主义的渊薮是武士道精神。武士道起源于日本平安时代(8世纪末—12世纪末)的中期。当时封建庄园主为了镇压人民起义和扩大自己的势力，把自己的家臣和仆从组织起来保护庄园，从而形成了宗法关系和主从关系相结合的军事集团，即是日本的武士阶级；武士集团首领不断制定“家规”“家法”教管武士，根本是为了效忠主人，这就是日本“武士道”的起源。镰仓幕府时代(1192—1333年)，武士道与禅宗相结合，禅宗的哲学理念与修养方法，成为武士陶冶精神的指南。德川幕府时代(1603—1867年)由于朱子学成为占统治地位的意识形态，所以，儒家倡导的忠信仁义道德使整个武士阶级形成了忠信相依、生死与共的共同体道德。这种共同道德一旦与神道教宣扬的天皇崇拜思想相结合，就生出忠君、爱国、忠诚、牺牲、信义、廉耻、名誉、尚武等种种道德信条，形成了武士最完美的道德——武士道。在明治维新中，武士当权者们在向西方学习过程中又把颇感兴趣的、俾斯麦时代的德意志帝国的军事封建意识注入到武士精神中，形成新时期的“武士道”。1878年陆军省颁布的《军人训诫》中就把“三德”作为军人的天职，竭力向士兵灌输“忠义”“勇敢”“服从”的武士道精神。1882年又以天皇名义颁布了《军人敕令》，进一步规定，军人应尽忠孝、正礼仪、重信义和崇俭朴这几项武士道的规范，把武士道进一步发展为近代军人的信条。这样，“武士

道”成为近代日本军队的教育核心和灵魂。不仅如此，明治政府颁布《教育敕语》把武士道精神灌输给全体国民，武士道精神成为了日本民族精神的重要组成部分。随着时间的推移又将西方的法西斯同其封建主义的“武士道”精神糅合起来，形成日本特有的“武士法西斯军国主义”，给亚洲国家带来巨大的灾难，这是很值得注意并加以批判的。

“大陆政策”是日本军国主义的基本国策。由于日本从封建社会向资本主义的过渡是通过自上而下的改革进行的，日本的军事改革在封建主义和资本主义的双重作用下，逐步走上了畸形发展的道路，形成了对邻国侵略扩张的思想一“大陆政策”。而且成为日本从明治时代到第二次世界大战结束这一历史时期的基本国策。它的核心内容是以武力征服亚洲大陆乃至世界。在幕府末年，当日本面临前所未有的民族危机时，倒幕维新运动领导者、下级武士改革派的一部分人便在谋求“富国强兵”、解决民族危机的过程中，产生了“失之于欧美，取之于邻国”的思想。如吉田松阴曾说：“……培养国力，迫使容易攻取朝鲜、满洲、中国服从我国，既由朝鲜、满洲夺取土地，来补偿从俄美所受到的损失。”这一思想，对明治政府的开国元勋山县有朋、木户孝允、岩仓俱视、伊藤博文等人产生了重大影响，构成了他们的民族主义观的重要组成部分。明治维新时期舆论界也出现了脱亚入欧、侵越扩张的论调，以福泽渝吉的《脱亚论》最具代表性。1885年3月，他在文章中称：“我国与其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚，不如脱离其队伍，而与西洋各文明国家共进退。对付支那、朝鲜之办法，不必因为邻邦而稍有顾虑，只能按西洋人对待此类国家之办法对待之”这种思想影响和左右着日本以后的社会思潮和国策的制定。1868年，明治天皇发布《天皇御笔信》中明确了日本的所谓“国是”，即“继承列祖列宗之伟业…‘开拓万里波涛”“国威布于天下”，表示日本要用武力征服世界。随着日本军事近代化速度的加快，军事力量的日益增强，其对外侵略的野心日益膨胀，最终形成了侵略中国和朝鲜进而称霸世界的总方针——“大陆政策”。其标志是1890年日本首相山县有朋“主权线”“利益线”理论的提出。它的基本思路是：日本本国疆域系“主权线”，而与日本主权线之安危紧密关联的地区则被其视作“利益线”。他强调在群雄争霸的时代，“仅仅防守主权线已不足以维护国家之独立，必须进而保卫利益线”，否则，就“不可望成为完全独立之国家”。即为了对付沙俄，日本必须将朝鲜、中国满州纳入日本的势力范围之内。这就是日本第一届新内阁提出的新时期侵略扩张总方针。以后历届内阁都承袭了这个方针，并加以补充、发展。从此，日本开始了其长达半世纪的穷兵黩武、侵略扩张、肆虐亚洲的黑暗历史。

军国主义教育使日本军国主义时代国民意识扭曲。日本军国主义一贯注重向全体国民灌输军国主义思想，并利用天皇制权威，强制推行军国主义教育，把学校教育、社会教育和家庭教育纳入天皇制军国主义教育的轨道。教育的核心内容是“天皇至高无上”“忠君爱国”“忠勇尚武”。1890年，明治政府以天皇名誉颁发《教育敕语》，标志着日本军国主义教育制度的建立，这也是日本军国主义的一个重要历史特征之一。《敕语》指出；“吾臣民克忠克孝，亿兆一心，世济厥美。此乃吾国体之精华，而教育之渊源亦实在于此”它还要求全体臣民“一旦遇有缓急则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运”《敕语》成为每一个学生和日本人思想意识和言行的规范和准则。明治政府通过“家族社会教育、教养修炼，同时依靠学校注入式的知识强化形成战前三位一体的国家主义道德教育模式，不仅造成了日本人人格发展的缺陷，也形成了日本人特有的狭隘的爱国主义意识”。日本国民具有凝聚力和向心力的团队精神，被军国主义扭曲为绝对服从天皇制及军队的集团意识；日本国民崇敬神灵的传统意识，被军国主义利用为对天皇的绝对崇拜；日本国民勤劳、勇敢的民族特性和尚武精神被军国主义者转变为“效忠天皇”“为国捐躯”“英勇善战”的主导性意识。所以，近代日本民族精神一开始就具有两面性：“既有‘尚武、有为、勇敢、积极、紧张而又认真的精神之长处，又有‘残忍、杀气腾腾、性急而度量小之缺陷。这种两重性是促进日本资本主义发展的原动力。”。在日本军国主义形成、发展到发动对外侵略战争、直至崩溃的整个过程中，日本的国民意识深受军国主义影响，并成为日本军国主义对外侵略扩张政策的社会思想、意识基础。今天日本军国主义教育的流毒仍未肃清。

日本军国主义由“富国强兵”走上歧途。明治维新日本推行“富国强兵”政策使日本摆脱了民族危机，使国家迅速发展起来。当时提出的“富国强兵”的口号，是武士革命者进行明治维新的唯一信念、追求、目的和内容。这使得日本在较短时间以亚洲唯一一个后起的小国家而在世界舞台上占据了一个强国的地位。但由于明治维新改革运动的不彻底，使得“富国强兵”的后果是建立了对内实行军事警察专制和对外实行侵略扩张的军国主义体制。可以说，“富国强兵”是“富”的地主资产阶级的“国”、“强”的军国主义的“兵”。在倒幕运动中掌握领导权的下级武士，不仅在新政府中握有军事实权，而且控制了国家的中枢权力机关。他们抱有较强的封建武士的世界观，以“日本乃万国之本的国家”和建立“武国”作为信念，他们心怀以日本为中心征服世界的野心，并崇尚武力，以杀伐征战、穷兵黩武为荣。明治政府把“强兵”视为“富国之本”，极力主张把日本国策的根本放在“强兵”上，并倾注国力扩充军务。在明治初期的10年中，军费占全部经费的80％，从1878年起，陆海军的直接军费占财政预算总额的比率逐年增大。到1893年前后，日本已建立起一只具备海外征战能力的近代化常备军。

当然，日本“强兵”的目的是“富国”，其方式是效仿西方列强进行殖民掠夺。历史证明，日本社会的资本积累，与其对外侵略、扩张及掠夺是分不开的。正因为如此，“富国强兵”的基本国策，使日本历史上的侵略野心在近代社会得到恶性膨胀，随着日本资本主义的形成和发展以及日本对外侵略扩张，便很快演变成一条赤裸裸的军国主义路线，成为亚洲最凶恶的国家。1873年借口“流球事件”入侵台湾，占领流球，索地赔款。1875年后多次侵略朝鲜。1894年挑起中日“甲午战争”，迫使清政府签定《马关条约》，日本侵占了台湾，控制朝鲜，还得到2·3亿两白银的赔款(相当于日本当年财政收入的2倍)。明治政府确实使日本走了一条“强兵的富国”之路，其后的统治者更加膨胀，1915年提出灭亡中国的二十一条，由于各国间的矛盾和中国人民的反抗而破灭，1931年发动“九·一八”事变，1937年发动全面侵华战争，1945年日本军国主义遭到彻底失败，国家和人民为此付出极其惨痛的代价。

综上所述，日本明治时代进行的新政使日本军国主义形成了固有的历史特质，它已成为影响日本的一种综合性的历史积淀。战后以来，日本军国主义在日本国内政治右倾化思潮中表现明显，这些右翼势力活跃在日本政界和社会的各个领域，否认和美化日本的侵略战争历史，企图通过教科书事件和修改战后日本宪法等为军国主义招魂。特别是最近以来，日本右翼保守势力将中国等受害国及民众受到感情伤害而表达的义愤，引导成日本民众的抵触、厌恶乃至对抗情绪。日本政府也在战争历史认识和战争责任政策上显示出强硬姿态，尤其是在参拜靖国神社问题上，无视中国等受害国政府和民众的强烈反对而一意孤行。世人不得不质疑：像日本这样对历史尚且不能负责的国家，如何能够对现实和未来负责?

编辑/佳忠