王寅的诗

王　寅

■诗人：王寅

■诗作：《灰光灯》

■推荐人：唐晓渡

■推荐理由：不能说是最后三行使我产生了推荐这首诗

的念头，但它们确实令我深为感动（包括激

情和纯意象两种风格的转换无痕）。仿佛突

然有心事来袭，又仿佛是突然被一种不可知

的力量所控制，它至少可有四种读解。

灰光灯

这声音里有阳光

这骨头里有歌声

这灯光里有透明的空隙

这红裙里有雨

这舞蹈里有血

不是八月，不必如此寡言

不是深秋，不必像海洋那样不住地叹息

暮色盛开的花朵

蝴蝶为露水所湿

如同天堂的眼睛

（选自《王寅诗选》，花城出版社，２００４）

唐晓渡：

暮色盛开的花朵

“灰光灯”又称钙光灯，本系Ｔ·德拉蒙德于１８１６年发明的一种以钙为燃料的灯，在有电之前曾被广泛地用于照明，且与后来的剧场演出中使用聚光灯有一段渊源关系。这点残缺的历史知识或许并不为读解王寅的这首诗所必需，但似乎也不多余。当然，对诗人来说，作为实体的灰光灯并不重要，他要紧紧抓住的，是这个词提供的诗的可能性。

第一节五行，前三行都是在拆解、敲打这个词。“这声音里有阳光”可缘于“灰光”一语本指太阳光经由地球反射到月亮上形成的微光，亦可缘于英语Limelight（灰光灯）中的Light常用来指阳光；“这骨头里有歌声”稍稍复杂一点，其中“骨头”是钙的转喻，“歌声”是舞台的转喻；“这灯光里有透明的空隙”显然是指舞台上聚光灯的视觉效果。接下来的两句不再围绕这个词本身，而是缘前句的“灯光”和“空隙”转向了舞台；但保留了“这……里有……”的排比句式，因而是同一口“气”所贯通。

是一口什么样的气呢？句型是揭示性的、强调的，意在指明被“灰光灯”一词所遮蔽，或我们看不见的事物：阳光、歌声、透明的空隙、红裙里的雨、舞蹈里的血。我们会注意到这些事物在视觉或质感上具有敞亮、鲜明、轻灵、热烈、青春等性质，它们和直觉中“灰光灯”一词的幽昧、模糊、黯闷、清冷、迟暮等构成了内在的反对。

这一意向以变奏方式在第二节的前两句中获得了对称的发展。指陈的语气变得更像是在争辩，也许是自我争辩。字数的增加——尤其是第二句——缓减了语速，这似乎与“不是……不必……”的双重否定所具有的劝解意味相协；但与此同时，前一节的排比所积蓄的势能也在必要的限定（“八月”和“深秋”）和修辞（“如此”和“像海洋那样不住地”）中找到了用武之地，使劝解和讥讽、斥责混而不分，而讥讽的意味更甚。其结果是，一方面，“寡言”和“叹息”这两个原本就发散着“灰光”的语象变得更灰，另一方面，发话人的内在反对姿态却显得更加孤傲和强硬。

我不能说是最后三行使我产生了推荐这首诗的念头，但它们确实令我深为感动（包括激情和纯意象两种风格的转换无痕）。仿佛突然有心事来袭，又仿佛是突然被一种不可知的力量所控制，诗人几乎是喃喃地说出了“暮色盛开的花朵”这个短语，语气也变得柔和。这种无主句为古典诗歌中常见，在本诗中则是一个独立的部分。它至少可有四种读解：暮色中（下）盛开的花朵；由暮色催发而盛开的花朵；盛开着暮色的花朵；暮色／盛开的花朵；但无论怎样读，都可解出诗中原本对立的色调（在这里则是“暮色”的昏暗和“花朵”的鲜艳）在刹那间的融溶为一。接下来的“蝴蝶为露水所湿／如同天堂的眼睛”承续着前句的“花朵”和“盛开”，一连给出了四个轻盈、明亮的意象，且“蝴蝶”和“天堂”都和飞翔有关，但由此造成的上升感却被一个有重量的“湿”字挽住。这两行也至少有两种解读：为露水所湿的蝴蝶就像是天堂的眼睛；天堂的眼睛也像蝴蝶一样为露水所湿；然而无论怎样读，也无论是重读还是轻读，“穴点”都会是“天堂的眼睛”。这来自高处的湿漉漉的凝视是否再次影射了“灰光灯”？在这种近乎强迫性的凝视下，我们会情不自禁地回过头来再读这首诗，重新品味其精湛的诗艺，其既单纯又丰富的意蕴；而最终我们可能会发现，在同样不自禁的情况下，我们已经阅读了这位诗人迄今的大部分作品。