重塑湖北人文优势

余修志

人文是人类各种文化现象的总称。它源于实践，又反过来指导实践。湖北人文是华夏人文的重要组成部分，千百年来，为中华民族的进步和发展作出了积极贡献。但是，当又一个千年文明向我们走来的时候，代表现代文明的中华富豪排行榜、中国名牌排行榜和中国私营企业排行榜上，无论怎么找，也找不出几个“湖北佬”。这一情况，使我们不得不对湖北人文进行重新审视：湖北人文的内核和本质是什么，其基本的价值取向对经济社会发展的影响是什么，怎样重塑人文优势，以促进湖北加快发展？对此，笔者做了一些粗略的探讨。

湖北人文发展的基本特色

湖北地处中原腹地，引南控北、承东启西，襟江带湖、山川灵秀，自古以来，既是文人墨客、僧儒官宦、商贾戍卒的集聚之地，也是东南西北各种文化流派的交流汇集中心。独特的环境条件，塑造出湖北人文鲜明的地域特色和个性。归纳起来，主要有六个方面：

一是神农文化。湖北是炎帝神农氏的故里，早在上古时期，神农氏率先在这块土地上组织农耕。炎帝既是华夏农业的鼻祖，也是华夏文明的“人文始祖”，湖北农业及其农耕文化因此而逐步兴旺。“湖广熟、天下足”是湖北农业文明高度发达的生动写照，也一直是湖北人文的重要基础，即使是连年不断的自然灾害，也难以改变湖北人“以农为本”的思想根基。从鲧禹治水到年复一年的长江防洪，从长江大堤整治到大大小小的水利工程，都充分地证明了这一点。即使是举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程建设，也都凝集着治水兴农的人文思想。

二是爱国文化。湖北是楚文化的发祥地，爱国是楚文化的核心。屈原是楚文化的代表，他一生忧国忧民，忠贞爱国。端阳节纪念屈原由楚而兴，两千多年从未间断，可见其影响之深。西汉时期，号称中国古代“四大美女”之一的王昭君，为了边塞的安宁，毅然出塞和亲，其和平友好的爱国方式成为民间美谈。著名的巾帼英雄花木兰代父从征，保家卫国的故事更是代代相传。近现代史上，结束帝制的武昌首义、开创红色根据地的黄麻起义、抗击日本侵略军的武汉保卫战等波澜壮阔的爱国革命运动，走出了无数名垂千古的爱国志士。

三是山水文化。湖北的名山大川、风土人情，吸引了无数名人骚客。李白、杜甫、白居易、苏东坡、孟浩然、王维、崔颢等大诗人都曾在湖北居住或游历。他们或流连于田园沃野，或浸淫于山水之间，或笔会于亭台楼阁，荆楚大地到处都有他们的名篇佳句。那白帝城的彩云、长江三峡的轻舟、晴川阁的芳草、黄鹤楼的云鹤、东坡赤壁的惊涛等等，无不给人留下富足、安然、悠闲的文化色彩。

四是寺庙文化。自汉以来，特别是魏晋南北朝以来，湖北境内僧道之学开始盛行，建寺庙之风突起。千百年来，产生了一批影响深远的禅宗名派。武当山是中原道教圣地，早在东汉即有道人在此结茅为庵，潜心修炼。从唐朝开始，武当道教就得到历代封建帝王的推崇，李世民曾在此敕建“五龙祠”。自宋迄清，历代皇帝把武当奉为“社稷家神”，作为祈福禳灾的道场。黄梅的四祖寺、五祖寺是中国“六大禅宗”中第四代、第五代禅宗的道场，五祖寺还是六祖慧能得法受衣钵的圣地，被御赐为“天下祖庭”。汉阳归元寺，虽创建于清代，但名声和影响后来居上，被誉为佛教四大丛林之一。

五是儒家文化。孔孟儒学虽非湖北“地产品”，但其影响绝非一般。其中，忠君、礼义、孝道等方面的代表人物都在湖北。诸葛亮效忠汉室，鞠躬尽瘁、死而不已；程颐、程颢继承和发展儒家学说，开创理学；董永卖身葬父，孝感天地。读书为官更是楚人出人头地的重要选择，明清以来，武汉一直是中原地区的文化教育中心。

六是商贸文化。湖北省会武汉素有“九省通衢”之称，自古以来，商贸发达，流通活跃。汉口自明清以来就是长江中游最大的商埠码头，商贸十分繁荣，有“货到汉口活”之称。清代末期，武汉被辟为通商口岸，海关和水运曾一度被洋人把持，受西方文化影响，迅速催生出与湖北传统主流文化表现形态截然不同的码头文化。其基本特征是重利轻义，目光短浅，满足于“一锤子”买卖。湖北人也因此落了一个“九头鸟”的不雅外号。

湖北人文的先天缺陷和后天不足

湖北人文产生发展于湖北，千百年来，在湖北的进步和发展中发挥了巨大作用，是湖北先民留给后世的珍宝，是湖北子孙后代取之不尽、用之不竭的精神财富。但是，与建设现代文明的要求相比,湖北传统人文有许多先天性的缺陷，有的已成为湖北经济社会发展的重要制约因素。

纵观湖北人文的发展脉络，不难发现，最少有三种先天的缺陷贯穿始终。一是始终带着浓厚的“重本轻末”的农业文明烙印。坚持以农为本，不重工商之“淫巧末技”。“农为根本”、“无农不稳”等思想根深蒂固。二是始终存在着保守无为的社会心理。道家文化“无为而治”的思想,寺庙文化清心寡欲、与世无争的理念,儒家学说忠、孝、礼、义的教条，影响着一代又一代湖北人，形成了许多人心理上的保守无为特征。三是始终存在着对物质利益的曲解。先前是对物质利益的根本漠视，宣扬淡泊名利，甚至走向极端。发展到码头文化时走向另一个极端，重视眼前利益，甚至唯利是图。这两个极端其实是同质异构，都是对物质利益的曲解。

湖北人文先天的缺陷，导致现代湖北人在对待经济发展和社会进步的思想理念上，与沿海发达省份的人文比较起来，表现出许多的后天不足。一是“官”本位思想严重。随着工业化程度的加深，传统的“以农为本”的观念开始淡化，但“坐机关”仍然是人们的热门选择。自主创业在许多人的心目中仍是不得已而为之。机关干部中，琢磨如何讨好领导的多，思考如何跨出机关干事业的少。二是投机行为突出。做事急功近利，投机钻营，缺乏想大事、干大事的气魄。俗话说“天上九头鸟，地上湖北佬”，意思是说湖北人太精明，工于算计，不讲义气，不守信用，“捞一把”就走，贪图眼前利益，没有长远打算。三是等靠要现象普遍。过去等政府拨款，现在等外商投资，自己不敢冒险，不敢创业，有几个钱即往银行跑，不象浙江人，手头有了点积蓄就想方设法办个小厂。四是安于现状的人多。有人戏言，在湖北要想知道什么是知足常乐，最好到机关单位去，要想知道什么是小富即安，最好到个体工商户去，要想知道什么是不富也安，最好到农村山区去。此话从一定程度上刻划了湖北人不思进取的生活态度。

重塑湖北人文优势的基本思路

文化是一种软实力，是经济社会发展的基础。人文是一种意识形态，它根植于人们的脑海深处，流淌在人们的血液之中，是一种内在的驱动力。要改变湖北人文的先天缺陷,弥补后天不足，使之成为加快湖北发展的持久动力，必须从培养人们新的思想意识入手，让新的意识去取代旧的观念，让新的观念去支配人们的主观行为。从当前来讲，重塑湖北新的人文优势，要强化“五种意识”：

(一)要认真培养湖北人的工业意识。工业文明是人类文明进步不可逾越的重要阶段。世界各发达国家的文明史都毫无例外地证明了这一点。湖北虽是近代工业文明的发祥地之一，但由于码头文化的崛起，断送了成长壮大的命运；虽是全国重要的工业基地，但由于体制机制的障碍，企业从根本上缺乏股份制、兼并、收购等先进的经营理念，注定难以“称王称霸”。湖北目前从整体上讲已进入工业化中期，但代表湖北工业文明的人文思想还没有建立起来，工业文明急需的创新意识、品牌意识、市场开拓意识、产品竞争意识和联手联合联盟的团队精神十分欠缺。这是长期以来农耕文化禁锢的结果。要加快湖北发展必须树立强烈的工业主导意识，让“无工不富、无工不强”的思想深入人心。

（二）要努力培养湖北人的品牌意识。改革开放初期，湖北曾先后涌现出荷花牌洗衣机、莺歌牌电视、长江牌音响、永光牌香烟、活力28牌洗衣粉等知名品牌，但都好景不长，很快在人们的视线中消失。随后也很少出现在全国叫得响的湖北名牌。这其中一个重要的原因，就是湖北人的品牌意识和品牌运作能力较差。品牌是当代人文的重要内容，是一个企业、一个城市乃至一个地区经济实力的重要标志。在市场经济条件下，无论工业，还是农业,都要有强烈的品牌意识。不仅要善于创造品牌，还要善于保护品牌、经营品牌，千方百计把品牌做大做强。通过品牌的带动作用，促进湖北经济社会加快发展。

(三)要着力培育湖北人的创业意识。尊重个人自由、鼓励自主创业、追求物质利益是现代工业文明的本质要求。全省上下要创造一个鼓励、羡慕创业、从事创业的发展环境。要大胆追求财富，党的十六大指出要“让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，只要是“义中之利”，合法收入，要大胆地追求。要把贫穷不是社会主义、“贫穷可耻”的口号叫响。政府可以关心、帮助、同情弱势群体，但在文化和价值取向上决不能纵容安于现状、不思进取的人，不能助长安贫乐道、懒散无为之风。贫穷不是罪过，但贫穷绝不光荣。

（四）要大力培养湖北人的诚信意识。诚信是立身之本。湖北人特别是武汉人要努力树立诚信形象，要将“九头鸟”的帽子扔到长江里去。要打造诚信政府，“上所化曰风，下所习曰俗”，改俗移风，必须从上头做起。政策要稳定、公开、透明，不能因人施政，人在政在，人离政息；不能看人打卦，一山之中，阴阳相殊。承诺要兑现，不能开空头支票，更不能“开门招商，闭门打狗”。

（五）要积极培养湖北人的学习意识。学习能力是最重要的软实力。落后地区有后发优势，只要善于学习，就有可能降低工作成本，减少运行风险，加快发展速度。要努力学习借鉴别人加快发展的成功经验和作法，少走弯路，多走“捷径”，争取时间，迎头赶上。要深入开展创建学习型机关、企业、社会活动，着力整治干部中以麻将、扑克为主的赌博玩风，努力形成良好的学习风气。

（作者单位：湖北省政府研究室）