“多元论”与社会经济发展

高　昕　高均发

一、坚持“多元论”从实际出发

我国经济体制建设和改革经验，也多次印证了多元论的普遍的优越性。我国建国之初，在２０世纪５０、６０年代，一直是全面学习苏联，实行“老大哥”的计划经济模式。这个经济模式几十年来曾发挥过积极作用，经济建设也取得了很大的成就。但是，随着世界经济技术、科学、文化的发展，它的弊病越来越多的显现出来，越来越不适应世界经济的发展潮流，并开始阻滞社会生产力的发展。在党的十一届三中全会以后，拉开了经济体制改革的序幕。开始阶段，提出“有计划的商品经济”，后来又提出“计划指导下的，公有制为主体，非公有制为补充的市场经济”，现在才正式定名为“社会主义市场经济”，它的内涵是公有制为主导，多种经济成份共存的市场经济。终于，从单元的公有制计划经济，走上了多元的市场经济轨道。这一体制的改变，给我国经济注入了极大的活力，使中国经济走上了突飞猛进的发展轨道，成为世界经济发展史上的奇迹。改革开放二十几年来，我国的国民生产总值翻了几番，经济发展质量也迅速提高，载人航天飞行成功，综合国力也大大提高，国民生活水平已基本解决了温饱问题，开始向小康社会迈进，多元经济的威力已可见端倪。

在学习外国先进企业管理经验问题上，我们曾受单元论的束缚，总想找到一个最好的模式，企图一蹴而就大见成效，但结果是不如不愿，成效不大。早先，我们学苏联“一长制”后来认为不行，改为党委领导下的厂长分工负责制。然而，这一制度的结果形成了权责不明，企业生产经营看似有人负责，实际无人负责，无权负责的境地。经营决策速度十分缓慢，无法适应瞬息万变的市场竞争形势，因而，企业经营效益低下。改革开放之后，国家对企业领导体制进行了改革，实行了厂长负责，党委监督保证，工会以法维权的体制，大大提高了企业的经营决策，增强了企业的市场竞争力，也提高了企业经营效益。

在企业内部管理上，在对苏联模式突破后，开始说南斯拉夫的经验好，大家一窝蜂去考察学习南斯拉夫，后来南斯拉夫解体了，大家也不敢再学了，再后，又说美国的经验好，大家又一窝蜂去学美国。但不久，又说美国经验是学日本的，大家又转而去学日本经验。最后又发现日本还是学中国的，学中国的儒教理念，感情投资，人本思想、鞍钢宪法、全员参与企业管理。这才发现中国自已就有好东西，只是没有坚持下来，没很好地用于企业管理。再后来，又说德国经验好，它融合了日本的感情投资，道德理念管理和美国的严格调整的制度管理，效率更好。于是，大家又纷纷去学习德国经验。

还有，在学习日本的企业间互相参股的经验，韩国的大集团竞争的经验，新加坡的两头在外中间在内，小政府大股分的经验，台湾的发展中小企业的经验。当１９９７年亚洲金融风暴刮起时，上述各国各地区都不能抵御那场经济大风浪时，我们才开始重新审视这些“好经验”的利弊，并根据我国的国情实际，有选择的学习动用各国的经验。总之，几十年来，我们在学习外国经验中未免猴子掰包米之嫌，实际上犯了单元论，唯一性的毛病，因而，影响了学习的成效。还是江泽民同志说的好：“要学习世界各国一切文明成果”。这里说的是“各国”、“一切”、“文明成果”。这是一个多元概念。就是说谁有好的东西就学谁的，哪一点好就学哪一点，不局限于学习某一国、某一地区的经验，不要企图找到某个万灵药方包治百病，不要企图一劳永逸，一蹴而就，解决一切问题。就是要在学习外国经验问题上要博采众长，海纳百川，只要符合我国国情实际，对我们有益有用，都要学习，不搞单元论，坚持多元论。

二、多元化是社会发展进步的必然结果

社会形态的多元化，是社会发展进步的必然结果，它是由人类社会发展地区不平衡性所决定的。

随着人类社会的发展进步，必然会出现一些新社会形态。这种新的社会形态因为脱胎于旧的社会形态，它必然会保留许多旧有的社会特征，保留许多有益的，好的东西，摒弃许多无益的，有害的东西。但是，由于地域发展的不平衡性，导致新、旧社会形态会在不同的地域长期共存。在共存中，新的社会形态不断影响旧的社会形态，旧社会形态不断地吸收学习新的社会形态中有益的，好的东西，以改进自己笨绌的东西，使自己也不断发展进步。但是，这种吸收，学习，不可能是照抄照搬的，而是根据不同地域、不同国家、不同文化有选择的吸收学习的。事实，任何照抄照搬的学习效仿从来没有好结果，弊病很多。而在有选择的吸收学习改进基础上形成的新社会形态，总是在诸多方面更优越更先进。甚至既优于他的学习对象，也优于他原来的自我，即所谓青出于蓝而胜于蓝。有如杂交水稻优势，既优于其父本，也优于其母本，既不是父本也不是母本，完全是一个独立个体。这样，世界上就有了三种水稻形态：父本、母本、杂交水稻长期共存，并继续在自然选择中发展、变化或自然淘汰。

又如，人类社会在某些地域从原始社会发展到原始公社社会时，而其它许多地域仍然处于原始社会中。后来，人类社会又在某些地域从原始公社社会进步到奴隶社会形态时，而其它地域似然处于原始社会或原始公社社会形态。再后来，当封建社会、资本主义社会、社会主义社会又在某些地域出现时，其它一些地域仍然保留着低一级或二级、三级的社会形态。近几十年来，人们对非洲、南美洲等一些地区的原始，土著人群的考察发现，就有力的揭示了人类社会在某些地域至今的存在着原始社会、原始公社社会形态的现实。只是这些社会规模较小、人数较少而已。事实上，中国的西藏，巴西及北美的一些地区，消灭奴隶制度也只有几十年的时间。

多元的社会形态，在不同的地域条件下发生、发展、进步、均有其天然的合理性。它们不是谁的主观意志造成的，也不是谁的主观意志可以改变的。它们的发生，发展或淘汰都是在其内部的需求、自我选择的基础上实现的。也只有在这个基础上产生的社会形态才能稳定发展而较少动乱。

在人类社会发展中，新的社会形态不断出现，旧的落后的社会形态逐渐消灭，这是人类社会发展的必然规律。在人类社会发展中，多种社会形态将长期共存，这也是人类社会发展的必然规律。在人类社会发展，新的社会形态出现需要一个相当长的酝酿，诞生的过程。一个旧的社会形态消亡同样也需要一个堕落消亡的过程。而且，这些社会形态的产生，消亡过程长短、方式都会相差各异，这也是规律。

时至今日，人们走到了二十一世纪的门前，应该学会尊重人类社会发生发展的规律，尊重社会形态的多样性、多元化。人类智慧发展到今天，也有能力认识人类社会形态多元论的重要性，以及它对现实社会发展的指导意义。

三、当今世界的几个重要的多元化趋势

其一，世界政治格局的多元化。自从冷战结束之后世界政治格局出现了多极化的趋势。除旧有的美英联盟、不结盟运动国家外，新出现的有独联体国家、东盟１０＋１国家、阿拉伯联盟、非洲统一社会联盟、中亚六国会议。伊兰国家组织峰会等等。

其二，“９·１１”事件前后，世界军事战争形式，也在枪对枪、炮对炮的战争形式之后，出现了“恐怖”战。这种战争形式以“人肉炸弹战”为特征。它是一种不对称战争。它是战争双方中，弱小一方对强大的一方采用的一种特殊战争形式。这种战争形式作战规模很小，很分散，时间不定，地点不定。但是死伤的人数并不比常规战争少，其威力和影响力也并不比常规战争差。同样，战争的战略思想也发生了变化，在传统的出兵打败，占领、控制之外，出现了只出兵、打烂，控制而不占领的战略思想。如：科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争等。这种新的战略思想与传统的战略思想并存，且常常交替运用。

其三，世界经济格局也在向多元化方向发展。尽管人们都在高喊世界经济一体化，但反对世界经济一体化的声音也很强烈。倒是世界经济多元化的进程远比一体化进程来的快。现在欧盟，北美经济区，泛美洲经济区，亚太经济区、非洲经济区、东亚经济区都在迅速发展生成。

其四，随着科学技术的发展，统治地球亿万斯年的有性繁殖格局，也被克隆技术打破，形成了有性繁殖与无性繁殖的二元格局。

总之，多元论是一个普遍的理论，正确地认识这个理论，运用这个理论去认知世界、改造世界，必将收到事半功倍的效果，也会使我们的世界更美好，使人类社会更合谐更美好。

（作者单位：陕西航空工业局）