有情有理（三篇）

项　庄

未必不可说谎

一个人从初知人事起，一直受着“不可说谎，说谎不是好人”的教育；但从幼年起，几乎没有一个人不在说谎，而且随着年龄的增长和环境的改换（进入社会），谎越说越大，越说越多，可谓明知故犯。

说谎自然是不好的，但仅限于以此为手段而损人利己，否则也就没有什么不好。每个人应有自己的生活隐私，保护私生活的不受侵犯有时必须说几句谎；譬如明明在家而托词外出以避免无关紧要的访客，或托词因公而不赴无关紧要的宴会等等，都是可以原谅的行径。盖那位客只是闲得发慌而周游列国；或仅属礼貌上的拜会，正是希望你不在家，如此岂非两全其美？又某些宴会纯属表面交际，不在乎多一人与少一人，到与不到并无分别。

再则，对于一些喜欢寻根究底的交浅言深者，有时也不得不指鹿为马或指东说西，借作最低限度的自我保护。这是一个流言满天飞的社会，曾有一人赌马赢了几百元，次日有人說是几千元，再过几日又有人说他中了巨彩。以此例彼，什么事不可以作十倍的夸张，怎么不要小心说话？“顾左右而言他”是最上乘的说谎艺术，但在某些打破沙锅问到底的人之前，恐怕没有办法坚持“言他”，这就被迫非说谎不可了。

也有出于善意的说谎。譬如对白发父母瞒住小辈的死讯，如属可能，不妨说谎到底；譬如商人遇到生意上的挫折，不让父母妻儿得知，以免他们作无补于事的耽心；譬如不让亲人知道自己的绝症，使他减少这一期间的精神痛苦；譬如一人曾有外遇，但决心从此斩断，便对配偶隐瞒一生。凡此种种，无一不需说谎，但无一句谎话不是出于善意。即使受骗者事后得知，也应只有感激。

世界上亦有人否定私生活的存在，又千方百计要人交心，即是说应把个人的生活、思想和感情公之于众。

此举大违人性，可断言其绝无彻底做到之日。

就道德观点言，这样做只有逼人说更多的谎，譬如明明对某人某事大不满意，你一定要我说，我只好满口颂扬，此非鼓励说谎而何？即就政治观点言，至多也只能做到粉饰太平，并不是长治久安之道。

所谓“语言艺术”

人类之发明语言，自然有其必要，否则彼此的意见无由传达（至少不能充分地传达）也就不能进化到成为万物之灵。

只是不知是否有人觉得，我们的语言实在已经过分发展，发展得超于必需之外，以致废话连篇，真正有用的不过其中几句。某些人尤特别爱讲废话，一件事必定要从盘古开天地说起，口才越好的离题越远，说到后来可能无法点题，就此不了了之。说的人固然白辛苦，听的人尤其受罪。那都是语言过度发展之过。

古人云：“花如解语还多事，石不能言最可人。”正是出于受废话之苦太深的反动心理。有些事，实在用不着说得太明白或根本用不着使用语言，所谓明人不必细说，又谓可以意会而不可以言传，正是指此。细说不但是说与听的浪费，而且每每把事情本身搞坏了。只堪意会者而用到言传，好好的情绪立时变得恶俗，也免不了起反作用。譬如男女相悦，若定要一“递”一声地“我爱你”，那还成何体统？爱情若是需要如此毫无含蓄地表白，是否还能叫做爱情实在难说。推而之于一切喜怒哀乐皆可作一例看。外交家之口若悬河，正因他内里空虚拿不出东西来，这才只好把废话来填满空间。公共集会必定安排几个人致词，假定每人都有其独到之见，却要在说了九十句废话后才说到两三句正题，然后再说两三句废话作结，个个如此，绝无例外。如果语言技巧不是这么发达，人人都只求说明自己的意思，不但省了好多时间精力，于实际也必事半功倍。

从电影上看来，中国人尚非说废话最多的民族，日本人与意大利人的长气尤为可惊。从年龄分，则人越老废话越多，原因是老人的不甘寂寞。从性别分，女人的废话无疑多过男人，则是因为她们天性不善抓住要点。以教育程度分，则知识越高者越废话，因为知识正可修饰语言的技巧也。

若是为说废话而说废话，譬如朋友闲谈，则自然语言技巧越高明越是谈起来有趣味。若是放一个完全不爱说废话的人在内，势必造成举座不欢。

得失无关运气

那日茶座闲谈，忽然谈起人生穷通究竟系于运气的多还是本身条件的多。出乎意料之外，运气论者竟占多数，他们认为任你有通天彻地之能，若是运气不好，总是处处功败垂成；反之则某些人明明无甚能为，却总是左右逢源，计算起来，成就远超本身所具的条件。

如果这种闲谈也可称作辩论，则我在辩论中属于少数派，对这种偏激的运气论私下以为不可，不惜以寡敌众。

我以为真正的怀才不遇是没有的，除非此人因一时挫折而自暴自弃，或心理横决倒过来与自己作对，否则终有机会展其所长。所谓好运气也是如此，偶然撞上并非没有，但它不会经常光顾，能抓住偶然的好运气亦是一种本领，自然就多一份受用。

据此，好运气或坏运气只能造成少数个别而且短暂的事例，不能用作普遍解释，更不能期待它或诿过于它。人生必有起伏，事功必有成败，若把得失都归于运气，这是轻视自己，也可以说是抬举自己。

每一个人所处的环境仿佛不同，其实大同小异，这小异仅能起有限的作用。假定一人有五分本领，在任何环境中发挥，其所获之多寡应不会相差一分以上。当然若环境有利，做起来就顺手些，反之则要多花些时间精力。若谓环境有利可获十分，不利即一无所获，我想世上决无此理，世外或者如此。

所以提到环境者，因运气论者把所处环境亦纳入运气范畴，如埋怨人事摩擦等等。我以为这两者基本有别，运气属于未知数，来无影，去无踪，而且不论好坏均极偶然；环境则是客观的存在，任何人本该去了解它、克服它及运用它，而不应该怕了它。

据说赌博是靠运气的，但长期计算下来，仍可归纳出一条优胜劣败的规律。只为技术优良者偶遇好运降临能利用它到极致，在坏运气之下则能把损失减到最低限度。技劣者则浪费好运而对恶运不服气，乃总是得少而失多。靠运气的赌博犹且如此，人生穷通与事功成败自然决定于本身的条件。