郑氏祖地荥阳

宋国桢

“郑氏祖地荥阳”是历史的定论，也是海内外郑氏子孙所公认的事实，故有“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”的谚语传世。海内外的许多郑氏宗祠都书写着“荥阳堂”、“荥阳衍派”、“荥阳世泽”等等，仿佛不把“荥阳”二字高高挂起，就不足以表达对祖先追念之情。

荥阳与郑国

公元前806年，周宣王姬静把同父异母的少弟姬友分封到今陕西华县的咸林（林）之地为郑伯，谥号郑桓公。宣王晏驾，幽王继位，就让他这位叔父到朝中作司徒，掌管教化。然而，幽王无道，贪图淫逸，不事朝政，演出了“烽火戏诸侯”的荒唐闹剧。此时，戎狄入侵，周王朝内外交困，人心惶恐。郑桓公身为重臣，忧国忧民，乃与太史伯合谋迁国。桓公按照与太史伯商定的计划，先把财产、家属寄迁虢、郐之间，现在的荥阳（当时称“索氏”）这块地方首次与郑国发生了密切关系。我们说桓公“寄孥”在荥阳京城地带的根据是：虢、郐所献十邑中，其中之一“田柔”（一作“黑柔”）邑即为后来郑国的京邑（今荥阳市东南十公里的京襄城）。京邑北距虢国都城“虢”（今广武镇南城）20公里，南距郐国都城“郐”（今新密曲梁）27公里，符合《郑桓公谋迁国》指出的“虢、郐之间”的方位。

佐证一：根据明、清时期荥阳、密县县志记载，郝寨村曾名“郑家庄”、“郑家砦”。现有三幢土地庙碑，进一步证明了该村原为“郑家庄”的久远历史。

佐证二：郝寨村“郑氏宗庙祖碑”之发现，为“郑桓公寄孥”于此提供了新的实证。该碑五面六棱，背面（靠墙的一面）没有文字。其他五面均刻有文字。正中面的刻字，译成今文为“周武王奠（奠为郑字初体）”；中左第一面为“湖王”二字，湖为胡的异体字，即周厉王的名讳；中左第二面为“□□公、武公、庄公神恩”字样；中右第一面为“大宫、朱、历花”字样，“大宫”为太庙之古称，“朱、历花”未详何意；中右第二面为“郑（是货币上之用字）、郑家”字样。碑高1.2米，上细下粗，上端直径25厘米，下端直径35厘米。现在把破译后的文字连贯起来研究，我们认为郑桓公为郑国受封始祖，在郑国宗庙内尊奉周武王、周厉王、郑桓公，应是天经地义的。这说明了这里是郑氏先祖活动较为集中的地方。

佐证三：有关庙宇遗址的存在。据清乾隆年间编印的《荥阳县志》记载，“郑庄公庙在县城东南京城外”，现郝砦（原郑家砦）的庙宇遗址应为郑庄公庙遗址。

佐证四：老郑坟与战国墓群之发现。在郝砦村（古郑家庄）南200米，有地名曰“老郑坟”。再南是一庞大的战国墓群，荥阳市文物勘探队在1亩田地里挖出战国墓13座。该大型墓位置在郑庄公庙遗址西侧，郑庄公黄泉见母之阴司涧沟之南边，该墓主应是郑庄公之母武姜氏。在此值得一提的是，这里还存有煅有“段”字的墓志罐一个。据《左传》的说法，上面所刻“段”字是人名，为早期墓志的一种。此罐应为庄公之弟叔段葬此之佐证。郑厉公复位后，让叔段的孙子公父定叔回到郑国，同时奉回叔段的遗骨，归葬于母后身边。经查叔段避难之共地（辉县），没有共叔段墓地之记载，这就进一步加大了叔段葬此的可信度。

公元前770年，郑桓公为保幽王战死疆场，儿子掘突嗣位，是为郑武公。郑武公与秦襄公、卫武公等拥立太子宜臼继承王位，并护驾东迁洛阳，是为周平王。武公护驾有功，被赐虎牢以东之地。郑武公也趁机把郑国正式东迁，并以京城为基，在坛山岭设坛祭天，坛山由此得名。此后，先后灭掉虢、郐两国，相继把附近其他八国纳入郑国版图。宋朝大史学家郑樵说：“初都荥阳”，即指今天的荥阳京襄城。郑武公得荥阳之地利，推行“武公之略”，充分施展其治国才能。

武公死后，庄公即位。庄公母亲武姜为其小儿子公叔段请封，经过夺执，最后庄公把京城封给叔段，称“京城大叔”。段在京城经营22年，后因与母后勾结，谋叛庄公，被庄公击败逃到共地（现辉县市）。这就是《左传》说的“郑伯克段于鄢”的故事。这是郑国宫廷矛盾在荥阳留下的重要历史遗迹。庄公继承其父武公创下的郑国伟业，曾作为敢于抗衡天子的春秋小霸，称霸一时。庄公死后，郑国都城在今新密市的古郑城（曲梁附近），郑国王室四公子争夺王位，发生内讧，国势衰弱，屡屡遭伐，时间长达70余年，到文公迁都新郑（今郑韩古城），才又转入和平发展时期。公元前636年，周王室发生“叔带之乱”，周襄王被逐，郑文公迎王入京避难。到简公时期，子产为相，对外发展睦邻外交，改善与宋、楚、晋国的关系，对内铸“刑鼎”，以法治国，并坚持不能毁掉乡校，广开言路，为郑国争得数十年的和平发展环境。至公十五年（前408年），韩国加紧灭郑的步伐，夺走了雍丘（今杞县地），当时的国都新郑受到威胁，公被迫又把国都迁回京城，立志中兴，加固京城，并修筑今荥阳崔庙镇王宗店至新密市茶庵村共长14320米的长城，巩固西南边界（后韩国为防御秦国曾进行加固，故称郑韩长城），又采取避强击弱、远交近攻战略，东取卫国毋丘（今山东曹县），西夺韩国负黍（今登封境内），8年后（前400年）又攻袭韩国首邑阳翟（今禹州市），使郑国又显振作景象。后因内部分裂，魏国又从北部侵郑，韩哀侯也乘机倾师伐郑，郑国京城被攻破，郑国国君被杀，郑国遂亡。

荥阳与郑氏

郑国被韩国兼并之后，桓公子孙遂以国为姓。公之子宙公被俘，韩国为笼络郑国民心，于韩宣惠王元年（前332年）封宙公之子据公于嚣山之阳的荒僻地带（即现在广武山一带），为践土君（又称嚣阳君），守祭武公陵墓（此地后称郑王之墟，即今郑王庄），据公之子强公，并不领情，他为报失国之恨，曾载800金说秦伐韩。强公之子朱公跑到赵国，帮助赵国媾秦伐韩。朱公之子国公，是个搞技术的人，初为韩国水工，参加治理荥泽水患，锻炼出来一套治水本领，被韩王派往秦国游说修渠以消耗秦国国力，使其无力伐韩。秦国接受郑国建议，征调大量民工修渠，渠成之后，关中一片沃野，他虽为韩国延长数年之命，却为秦国立下万世之功，在客观上他为秦始皇统一六国作出了贡献。秦国人为纪念郑国修渠有功，起名“郑国渠”，郑国也被后人尊奉为“水利始祖”。这是荥阳沃土培养出来的第一位“郑氏名人”。

再说韩灭郑后，南里君鲁公率族人避居于陈、宋之间。到五世孙昌公时，为楚守荥阳，开始与荥阳发生密切关系。项羽封昌公为“韩王”，后归附刘邦，参加了助汉统一的伟大事业。

汉统一后，郑氏又有许多名人，为巩固大汉疆域作出积极贡献，如汉武帝时位列九卿、以“推士”（向皇帝推荐贤士）而名贯史册的郑当时。其四世孙郑奇公，官居河南太守，仰慕祖德，眷恋祖地，举族回迁，死后归葬祖茔—广武原。这是郑氏在荥阳再创辉煌的转折点。奇公长子积公为华县令，迁居新野，为南阳郑氏始迁祖。历经数十代，至裔孙珥公，于明初回迁荥阳，居大里村（今荥阳王村镇西大村），修“大里村郑氏宗祠”，其子孙播迁周围县、乡、村。奇公次子公，官至后汉西河太守，公之长子宾公，为汉光禄大夫；宾公子兴公居荥阳，人称“河南郑兴”（荥阳当时属河南郡，即今洛阳），为汉经学大师、靖南将军；兴公子众公，后汉大司农，出使匈奴，维护大汉声威有功，拜中郎将；众公子安世公，后汉车骑将军，安世公长子公，后汉车骑都尉；公子熙公。熙公子二：长子泰公，次子浑公，都成为当时活跃政治舞台的代表人物。其中泰公一支的后人中出了被称为“南渡始祖”的郑痒，庠公子二：长子平，次子昭，后人称“开闽始祖”，后裔散居闽、浙、粤及海外，成为奇公回迁后，得荥水阳光哺育，茁壮成长，惠及海内外的重要一支。

浑公一支传至七世孙郑温时，迁回荥阳郡治，在荥阳生四子：涛、晔、简、恬。涛公随魏武帝去了陇西，此后定居，称西祖；晔公居古荥阳，为北祖；简公居京县（今京襄城），为南祖；恬公居大索城（今荥阳城），为中祖。其后又经十余世繁衍，北祖晔公世系官位显赫，继承了温公在荥阳所创下的基业。晔公为北魏建威将军。生六子，白麟、小白（茂）、叔夜、洞林、连山、幼麟；原来留居荥阳的一族与北祖杂居并联宗，人称“七房郑氏”。幼麟即郑羲，北魏孝文帝时累官中书令、兖州刺史，后为秘书监。其次子郑道昭一支，在数代之后发展成为了可以左右朝政的大族。

隋唐时期，北祖晔公六世孙郑译，和隋文帝杨坚有同窗之谊，他积极帮助杨坚取代北周成为隋朝开国皇帝，其子郑元以城归唐，后封唐太常卿、宜州刺史、沛国公等，曾五次出使突厥，坚持民族气节，维护民族尊严。郑译父子为隋唐统一大业作出了不可磨灭的贡献。

唐代是荥阳郑氏最为辉煌的时期，最有代表性的是北祖四世孙郑幼儒的支脉。郑幼儒有子二：长子敬道，官居开州（今四川开县）刺史；次子敬德，官至北周青州刺史，封爵荥阳伯；敬德子三，其第三子，官至隋尚书右丞、聘陈使，封永安侯。子二：长子弼谐，东莞县令；次子弼诚，解县令。弼诚子九思，流水县令。从九思之子郑曾开始，荥阳郑氏达到了极盛时期。

盛唐之后，又经宋、元、明、清至现代，已有1000多年。这一时期，整个中国经济、文化重点南移，郑氏子孙的主要活动地区也随之南移到苏、浙、闽、粤沿海地带，进而跨越国界，走向海外。