融入自然的神秘民族

张春文

傈僳族是一个融入自然、笑傲山林的神秘民族，大部分栖居在怒江大峡谷及澜沧江流域的崇山峻岭中。这里山顶与谷底落差达三四千米，成为著名的“一江两山三气候”：河谷热、山腰温、山顶寒。著名的高黎贡山脉和碧罗雪山海拔四五千米，绵延数百里，群峰叠嶂，谷深坡陡，到处悬壁高耸，飞瀑临空，苍松翠竹郁郁葱葱。不知是基于自由的选择还是不得已而为之，傈僳人大多栖居在高山顶上。我们访问的傈僳人寨子，就在云雾缭绕的山顶密林中，从山麓骑马向上攀登，整整用了两个小时。

这是一个“千脚落地”式竹篾房和干栏式木楞房混杂的寨子，房屋顺坡就势，屋顶覆盖着山茅草。正是初秋时节，寨子里路边巨大的桉树散发出淡淡幽香，偶有开着小黄花的栎树和长着枝头坠有刺壳果实的栗树，枝叶间有小雀在跳跃歌唱。寨子一侧是一片用劈柴做篱笆围起来的土地，种着玉米和白菜。寨子后是岩石和林子，前面是深谷。史料记载：傈僳族是彝族与当地土著融合的民族，从十七世纪初来这里栖居到现在，一直过着艰苦而浪漫的生活：在云雾里放牧，在陡坡上伐木，在悬崖上采蜂蜜，在林子里捡野菌，在荆棘丛中射猎，在贫瘠的土地上种植玉米和荞麦

傈僳人不愧为自然主子，没有那种虚情假意的客套和繁杂的礼节，待人的热情和真挚全都溶入行动之中。当我们在火塘边坐下后，男主人——身穿白粗布长衣、脸上色黑却刚毅的汉子，匆匆地捣捣火塘，添进几块劈柴，开始为我们煮茶。身穿黑白蓝条形色块相间的衣裙、头缠七色线绳缠绕装饰的黑帕的女主人，则用两个土碗盛来瓜子和苹果，放在我们的脚前，之后又忙着为我们做饭。男主人煮好茶，用碗盛给我们。这里他们喜欢的油盐茶，喝起来香喷喷，油滋滋，咸兮兮。煮这样茶要先将茶叶装入小罐中在火上烘烤，待茶叶发黄时再加水，并加入少许食油和盐，待煮沸后即可。

正喝着茶说着话，门口闯进一个穿一身汉族服装的小伙子，背着一个绣花土布包，里面装一竹筒，左肩挎一把只有半边刀壳的刀。男主人说这是他二儿子，今天采蜂蜜去了。我知道傈僳人喜欢采食山上的野蜂蜜，但蜜蜂做巢都在悬崖的岩壳上，往往要攀藤梯而上，要勇敢，像猴子一样能攀援，非一般人能行。谁采的蜂蜜多就被视为勇士，受人称赞。我也知道傈僳人喜欢挎刀，在《皇清职贡图》中就有这样的记载：“傈僳——衣麻布，披毡衫，佩短刀，善用弩……”但我们不解的是他们的弯刀为什么刀壳(鞘)只有半边。男主人告诉我，这是跟独龙族学的。传说独龙族祖先有两个儿子和两个女儿，小儿子小女儿要到怒江一带来开拓栖居地，老人便将长刀折为两截，将刀壳分为两半，分别赠给大儿子和小儿子。小儿子就用五个藤篾箍固定在半边刀壳上，用一截杨樟木做刀把，来怒江江边开地农耕。这样，独龙族的刀就成了今天的样子，因为独龙族、怒族、傈僳族都栖居在相邻的地方，互相来往，交朋友、结亲戚，傈僳族也学独龙族一样挎起弯刀。所以，至今这三个民族用的长刀是一个样子，挎的方式也是一样。

说话间，女主人把做好的糌粑端来了，还用一只碗盛着蜂蜜，糌粑蘸着蜂蜜吃，甜甜的，腻腻的。男主人陪我们吃着，女主人就像一只勤劳的蜜蜂，又去忙她的家务。我注意到这家傈僳人是很清贫的，屋里没有什么值钱的东西，除了锅碗瓢盆和几件农具外，木墙上还挂着马鞍、弯刀、葫芦笙和一把多年未使用过的已被烟熏黑的弩弓。在同男主人交谈中得知，傈僳人虽然日子清贫却乐观。林子里歌唱的雀鸟，山坡上绽放的白杜鹃，带给他们欢乐，成熟的王米、丰收的荞麦和红红的桃子，带给他们希望。在他们身上，看不到趋利的浮躁和强烈的物欲，绫罗绸缎，王碗金杯，朱檐红门，根本不能诱惑他们的心，他们的心中只有大山和对大山的无比崇敬的虔诚。看得出来，与我们交谈的男主人就是一个很乐观很满足的人。他说，实行退耕还林政策，他家地少了，农活少了，国家给大米吃；实行“天保工程”，山上上好的榧木、秃杉、红木，红豆杉不让采伐了，生活过得很轻松，很愉快，赛过天神。

男主人是个多才多艺的汉子，会采蜂蜜，会射猎，会各种竹篾活，会找草药给人治病，还是跳舞吹笙的好手。他说他年轻时，寨子里过节，大家围着篝火跳舞，他跳得好，深得众多姑娘的芳心。一次他跳舞时选择了一位美丽的姑娘，拉着她的手退出队伍来到了寨子后的林子里……于是就有了现在的妻子。他说傈僳人把这种求爱过程叫做“打野”。说到这，他自己禁不住朗声大笑起来。既然是跳舞吹笙的高手，我们就请他为我们吹葫芦笙，他取来芦笙告诉我们：傈僳人吹笙要退着走三圈，吹悲伤的调子，表示对亡人的怀念，然后进三圈，吹高兴的调子，这是祖传的规矩。今天客人远道而来，高兴，不能吹悲伤的调子。我阻拦说：那就不吹了，规矩不能破。

傈僳人栖居的山下，还居住有独龙族，怒族，普米族，白族等民族。我惊奇这么多民族居住同一地域且能和睦相处、相安无事，这与非洲激烈的民族争端形成多么鲜明的对比。这除了各民族在血缘上的融合外，还因为他们诚实、纯朴、善忍让。傈僳人对汉人也特别友好，他们的刀杆节，就是为纪念一位汉人而兴起的。相传很久以前，傈僳人屡遭强虏侵犯，朝廷派兵部尚书王骥来边地帮助建设边卡，固定耕地、饲养牲畜，使傈僳人过上了好日子。但在二月八日这天，傈僳人为王尚书设宴送别时，奸人酒中下药将他毒死。为了纪念王尚书，傈僳人把二月八日这天定为刀杆节，每年这一天都举祭祀仪式。

清晨，我们吃过荞麦油饼，喝过奶茶，就告别男女主人上路。太阳还没出山，鸟儿在林子里唱着，水雾在林子里漫着，我们骑马沿着山脊缓缓走着，突然身后传来大叫声，旋即跑来了我们刚刚告别的女主人，她手里挥着一个什么东西向我示意。向导说她让我们停下，我们丢东西了。待她走近，我看见那是一个我丢弃在火塘边的空胶卷盒。我告诉她那东西没有用，向导却说，你快快收下，傈僳人以占有他人东西为耻辱，你把东西丢他们家里，不还给你，他们会不安的。向导还告诉我们，傈僳人的寨子里从来不会发生偷盗，即使你把贵重东西在路边放三天五天也不会丢失，所以傈僳人出门是不锁门的，过路人可以随便进屋烤火做饭吃——当然要等主人回来才能告辞。我慌忙下马庄重地接过那个废弃的胶卷盒，望着脸色黝黑而平和的女主人，我激动得不知说什么好……

这就是栖居高山能歌善舞、纯朴诚信远离物欲的傈僳族人，他们使我为之感动，进而产生由衷的敬意！