尴尬快活的事

从拉萨到日喀则、到定日、到珠峰大本营、到樟木口岸再原路返回，有九天我没有大便了。在孤零零的肮脏的四川小饭馆里进食积留下来的东西，像几粒有棱有角的小石子硌着肠子，不可能滑润平伏。虽说我并不觉得怎么难受，但还是对九天这个时间长度里，只吃不拉感到害怕——我竟带着这些“东西”在雪山旷野、无限风光里穿越！所以一回到拉萨，在团结新村一个抽水马桶坏了的朋友家里安顿下来后，第一件事就是直奔外面垃圾堆旁的公共厕所。

这是十年前我第一次进藏时的事情。那时的团结新村只有几幢新修的水泥住宅楼，在那些泥土夯筑的民居间的宽阔地带上突兀地耸着。这座大约有八个蹲坑的公共厕所纯粹是内地样式，地面散乱着濡湿后又变干燥的纸屑，墙根边肥嘟嘟的蛆虫，打着旋东飞西撞的苍蝇，和刺鼻呛肺的气味……我和女伴王枫捏鼻踮脚找了两格埃着的蹲坑，开始为我们的身体努力卸载。

九天来，由于路边餐馆里的蔬菜金贵得要命，所以我们的“小石头”主要是由干饭、压缩饼干和巧克力等形成的，顽强地卡在干燥的出口处，脸红筋涨了大约半个小时，腰已酸腿已麻，却是无济于事。我俩痛苦而无奈地看着对方，打算放弃了。这时，进来了一位满面核桃皱纹的老太婆。刚才我们来的时候，见她在厕所外的垃圾堆旁，端着一个铝钵，嘴里念念有词地给几只野狗投食。看她的装束，灰白的头发编成两条辫子垂搭在背上，腰前系的氆氇围裙染满了汤渍污迹，多半是附近那些土夯民房中的居民。关键是她大声地、神气活现地哼着民歌进来了！

她微微驼着壮硕的身体，噔、噔、噔，几步跨上我们旁边的蹲坑，一边放歌、一边呻吟，这种快感的歌声在臭气熏天的厕所里萦绕，迅速而流畅地……回肠荡气地解完了大便，啪啪拍打了几下棉乎乎的袍子下摆，噔噔跨下蹲坑，转头看了我们一眼，只在看我们一眼的那一刻，歌声停顿了一下，她的脸像一只柔软的微笑的核桃，冲着我们怜惜地嘟哝了一句“引且”（藏语：小可怜），又一路歌声唱着出去了……

在我们目瞪口呆的几分钟里，有一种东西悄悄在体内发生，在细胞间感染，脏器间传播，我和王枫面面相觑继而哈哈大笑了起来。因此，奇迹发生了，皆大欢喜，不用说你也知道！

有一次我与唯色随一位活佛去一座叫色喜贡巴的尼姑寺。色喜寺在一座海拔四千多米的山上。活佛是根据几天前的一次打卦的谕示，而前去那座寺院念经供灯。唯色那时拜了这位活佛为老师，自然要跟去上这堂课。而我是去西藏游山玩水的，作为唯色的朋友，借机赖着跟去了。

在半山腰的色喜寺住了一宿。第二天清晨，我们又出发继续朝山上走，一位从印度来的僧侣，以及两个色喜寺的尼姑也与我们同行，目的地是一泓泉水。唯色告诉我，他们把它看作神泉，是金刚亥母的甘露。说泉水特别好，修行的人喝下它，在这美丽清净的圣山上，感到明晰透彻的美妙。即便对我这种没有信仰的人也很有好处，至少可以清洗我的肠胃，人会变得漂亮健康。

朝霞渐渐渗透了长空，山峰犹若戴上了金色的纱冠。我一步一滑地在沙石山道上攀爬，手脚并用气喘吁吁，远远落在了活佛、从印度来的僧侣、两个尼姑和唯色的后面。也许由于我的这番运动，我突然感到一阵内急，其严重程度不可能忍到回寺院解决，必须就地处理。我驻足环顾四周，不禁悲从中来：小路一侧是陡峭的崖壁，另一侧是点缀着零星小灌木的沙石裸露的斜坡。但前面那几位高高在上，视野开阔尽收眼底，我是不可能装着爬山吃力，耽误一会儿时辰的。水火不留情，我只得在路边斜坡上，找了一丛跟野狗差不多高的灌丛蹲了下来，那已是视野里最高大的遮挡物了。唯色在山上扯着嗓子催促，那几个人也停了脚步似乎要等我，我便冲他们喊不用等我，我的“肚子有点疼”，歇一会儿就来。

晨风轻轻扬起地面的尘土，吹拂过我的光屁股和涂脂抹粉的脸，半山的寺庙金光闪闪，传出阵阵上早课的法号声，在群山间悠扬回荡，橘色的阳光笼罩着满目河山……但是：唯色、活佛、那位从印度来的朝圣者、两位尼姑都正在急匆匆朝我走近，直到能看清楚——我目瞪口呆大惊失色的脸和我在干什么——的距离，才嘎然止住脚步，脸上担忧的神情骤然换成了仰天大笑……

直到到了神泉边，两位尼姑都还在忍不住捂住嘴偷偷乐。而我一直在与唯色哭笑不得地争辩，到底该说肚子疼还是该直接说拉屎的问题。唯色一脸百思不得其解状：你为什么就不能说拉屎呢？或者即使不愿说“拉屎”嘛，“解手”、“方便”都可以嘛，只要直接一点，让人明白是那个意思！按唯色的说法，天地万物都在新陈代谢，谁不拉屎呢？人在荒郊野地里，光天化日之下，就地解决是再自然不过的事了，活佛、出家人、朝山的男女都这样。你以为你是神啊？说明白点，他们充其量在原地等你；说“肚子疼”，对于一个跟他们跑来的娇生惯养的汉族女人，他们当然要过来看个究竟喽！

我喝了几大捧神泉水，金刚亥母的甘露。一个尼姑打趣道：“哦呀呀，你拉过了屎，又喝了泉水，这下洗干净了。”

我为什么就不能说我要拉屎呢？我以为我是什么啊？

1999年6月2号，是个下大雪的日子。不，你不要以为我记错了或写错了，那是的的确确的事实，因为我当时在海拔四千多米的色须草原上，一座寺院里，拍摄我的第二部纪录片。

大雪从阳光灿烂的中午突然降临，一直下到现在：我们已吃过了美美的晚餐，是用从成都带去的一包火锅调料煮的圆根和土豆，加了几片火腿肠，几包方便面。在喇嘛查瑞宽敞清爽的僧房里，围着熊熊燃烧的牛粪炉，不知不觉就到了晚上九点多，整个草原都进入沉睡了，没有灯火，更近似寂静的深夜。只有我们这个摄制组的三男两女，因为沾染着都市的习气，还在一边调侃打闹，一边漱牙、洗脸、洗脚。

雪还在下。我们也应该钻地铺睡了。在睡觉之前，得把屎尿拉干净。

寺院为了接待从汉地来的客人，专门修了一间厕所，在离我们借住的查瑞的僧舍约有一里远的小草坡上。寺院准备以后在那里建一个招待所。这里的人，都没有在自己的房屋里修筑厕所的习惯——应该说是没有这个必要。因为他们就地取材，挖土夯造房子。在夯土歌的伴随下又蹦又跳，墙壁夯得结结实实，然后盖上木板和牛皮毡子，盖上土顶，就可以住好些年了。风吹雨打雪压到了土房变松散软塌了，就再夯造新的泥房子。在这样的房子里，哪里有必要修便坑、下水道、化粪池呢？既然不是农区，也就无所谓肥料，而房子外面就是人烟稀少的旷野。

睡前的方便，我们自然是不愿意走到山坡上那么远去上厕所的，何况还下着鹅毛大雪！三位小伙子先后分头出去，暖烘烘地热气腾腾地出去，引起三潮炸了营般的狗群的吼叫，然后披着一身风雪，脸色清白哆哆嗦嗦地回来。而我和我的女摄像师搭档，则通常都要等到最后，他们方便完了，再一起出去。我一直不能完全想象出小伙子们是怎样解决狗的问题的，问他们，回答得都很含糊：“别理它”。而我和女伴的情形是这样的：

我俩人手一只手电，撩开厚实的牦牛毛门帘子，嘎叽一响拉开木板门，共同撑着一把伞，风雪就像剥衣服一样剥走了我们身体全部的热气。四周漆黑，雪片在手电微弱的光中乱绞。我们从哆嗦中发出受冷的嚷嚷，绕到屋后不敢走远。这时，那些蜷缩在白塔下面、转经筒廊道里、土墙脚边的野狗们，警告的嗷声已发展为急促而猛烈的狂吠，从四面八方朝我们包抄过来！我们一个人抓紧时间宽衣解带方便，同时用手电朝喧闹而漆黑的四周乱扫，慌乱中能看见星星点点的绿幽幽的反光；另一人则负责用手电寻找地上的小石头，捡起来朝四周乱掷一气，又是跺脚又是拼命呵斥那些黑暗中的畜生，又是催促蹲在地上的人，还得注意别捡错了“石头”，伞，东倒西歪什么也没遮住。然后换人，再如此这般一番。

渐渐到了春暖花开的八月，在我们的剩饭残汤的勾兑下，野狗们把我们看作了朋友。星空下，花风里，我嘎叽一下拉开木门，气定神闲绕到查瑞屋后，狗友们先是不明就里地习惯性地吼几嗓子，随后判断出了是自己人，有的继续倒头入梦，有几只还扭腰摆尾地过来，蹲在我身边，毛茸茸地陪伴我……

唐丹鸿，诗人，纪录片导演，现居成都。主要纪录片作品有《降神巫师尼玛》、《夜莺不是唯一的歌喉》等。