万丰斋小考

北京：周继烈

万丰斋是清同治光绪时期陈寅生开设的墨盒店的字号。

从同治元年（1862）算起，至今也不过100多年，但这个万丰斋的字号就出现了几个叫法，有的叫万礼斋、有的称万丰号、有的则说先叫万礼斋后改万丰号等等，笔者亦曾人云亦云。

店名只叫万丰斋

墨盒的使用，推动了墨汁的诞生与生产，至今仍存在的一得阁就是首创生产墨汁的老字号。它开业于清同治四年，创办人为谢崧岱。光绪十九年出版的《论墨绝句》，其中专有一节“论墨盒”，文曰：

“闻琉璃厂专业墨盒者，始万丰斋，刻字于盖者，始陈寅生茂材（麟炳，通医，工书，自写自刻，故能入妙，近来效者极多，竟成一行手艺。然多不识字，绝少佳者，故无足怪）。店与人犹在，实盛行于同治初年。”

一得阁墨汁店设在琉璃厂，万丰斋也在琉璃厂，二店同时存在，谢崧岱是不会记错的。他明明白白写的是“万丰斋”。在此期间出版的其他著作，如《天咫偶闻》、《清稗类钞》、《光绪顺天府志》、《朝市丛载》等，凡提及清代墨盒的，没有一家说称“万礼斋”或“万丰号”的。因此，我们应该相信与万丰斋近在咫尺且又是同时期的一得阁主人所言：陈寅生的店名是“万丰斋”！

万礼斋是怎么来的

邓之诚《骨董琐记》一书在“墨盒”一条中说：“京师厂肆专业墨盒者，推万礼斋为最先，刻字则始于陈寅生秀才。寅生名麟炳，通医，工书画，自写自刻，故能入妙，时同治初元也。”我以为邓先生所记，正来源于谢崧岱《论墨绝句》，而“万礼斋”之误，也即始于《骨董琐记》。邓先生并非有意如此，乃是一时笔误。原来丰字的繁体字为“丰”，而礼字的繁体字为“礼”，二字很容易误写，这样出错是可以理解的。

谁说万丰斋改了字号

赵汝珍先生《古玩指南》一书中也有“墨盒”一条，虽没有注明出处，但可看出是来自《骨董琐谈》。因为谢著中说陈寅生“工书”，邓著中扩为“工书画”，赵著中亦写成“工书画”。赵著说：“北京厂肆专业墨盒者，推万礼斋为最先，今则已改易字号矣。”《古玩指南》1942年出版，此书中首先说“改易字号”，但并没说改成了什么字号，且此时已是20世纪40年代，依赵说，似乎万丰斋还存在（是否如此，待考）。

明确说万礼斋改成万丰号的是陈重远先生。1990年《古玩史话与鉴赏》出版，其中有一节为“刻铜名师和交通票贬值”，涉及万丰斋的几句话是：“光绪初年，陈寅生在琉璃厂开设万礼斋，后改字号万丰号，经营刻铜墨盒。”陈先生的书写得生动有趣，可读性很强，许多收藏者都喜欢看。正因为如此，一些搞墨盒收藏的人，包括笔者。一时都接受了这个“改字号”的说法。

笔者认为，由于《论墨绝句》以前在社会上传布过少，赵汝珍和陈重远先生未曾注意过该书，否则就不会这样写了。邓之诚先生见了该书并记载下来，可惜又误书一字，以至产生一连串的误说，写文章的人实在应该引以为训。

以实物亦可证上说，有人藏甲子款（同治三年）行书刻铜墨盒，底部打有“万丰”钢印，我亦藏有“戊子”款（光绪十四年）楷书墨盒。底亦打有“万丰”钢印，二盒钢印一个样，足证万丰斋字号从未改过。 责编潇然