诚言无价

勤文

也许，我不够写回忆文章的年龄和资格。但是，我觉得下述文字或许对于正确对待非党或非团青年朋友和青年组织会有些许帮助。于是，就写下此文。

共产党员在国歌和国际歌声中，须肃然起立。然而，在一个带有宗教色彩的场合，在一片庄重的赞美诗歌声中，又该怎么办呢？

那一年，我陪同原团中央书记处分管统战工作的书记洛桑同志去上海，参加中华基督教男青年会全国协会和中华基督教女青年会全国协会的理事会。

理事会闭幕那天，洛桑同志代表团中央、全国青联讲话。闭幕式后，中华基督教男青年会全国协会的总干事长李寿葆先生对洛桑和我说：“一会儿，我们有个宣讲圣经的课。你们俩就随便，可以听，也可以不听。”

我知道，李寿葆先生是个同党合作多年的老先生，他很了解我们，也不会为难我们。但我们究竟是否留下来听宣讲圣经呢？我躲避着李寿葆先生射向我的目光，把眼睛盯在洛桑同志身上。

洛桑坦然答道：“我们今天事不多，也听听吧。”

那天，是中华基督教男青年会全国协会副总干事长李亚平先生讲课。讲的题目，我记不清了。但大体内容是：“造福人群”这一基督教男女青年会的主旨如何与社会主义两个文明建设相协调，基督教男女青年会的成员如何在两个文明建设中发挥作用，造福他人，造福人群。

李亚平先生讲完，全体起立，唱赞美诗。一刹那，我犹豫了会儿。倒不是因为我不会唱赞美诗，而是暗忖：我是个共产党员，毫无疑问应该在国歌和国际歌声中肃立，可今天在这赞美诗歌声中我是否也应该肃立呢？

未容我多想，洛桑同志已经起立，于是我也跟着起立。只见洛桑同志站得笔直，待大家唱完歌。李亚平先生又领着大家一起祈祷：“主，保佑我们的会议圆满成功。”此时全场一片应声，响如洪钟。

洛桑同志带着我始终恭恭敬敬地参加完所有的这些议程。事后，一位基督教青年会的老先生激动地拉着洛桑同志的手说：“你们不仅是我们的领导，也是我们的朋友。”

那天，洛桑同志也很兴奋，走出会议厅他还对我说：共产党员对非党人士，共青团员对非团青年，要讲个“诚”“信”，要以诚待人，以信取人。我们不信教，但我们必须尊重信教者的习惯，尊重人家的感情。有时参加带有宗教色彩的某些活动，是不会使我们失去什么的。我再给你讲件事，我非常尊敬已故的班禅大师，许多藏族同胞见了班禅大师都磕头，我在第一次见大师时也想过是否要给大师磕头，结果还是没磕头。后来，班禅大师问我：“你为什么没给我磕头？”我对大师说：“大师作为活佛，是藏族同胞和全社会公认的。但是，我个人对宗教懂得不多，也不信佛，一个不信佛的人装着信佛的样子下跪磕头，就不诚实。在大师面前装这种假我肯定装不好，一旦以后您知道我磕头是在装腔作势，您肯定也不高兴。”班禅大师听罢，开怀大笑。你看，“诚”和“信”是作人、待人的一个重要原则吧。

曾任团中央书记处书记和全国青联主席的廖承志说：共青团和青联好比青年运动中的两个轮子，缺一不可。

50年代初，当时任青年团中央书记处书记和全国青联主席的廖承志，说过这么一句话：“青年团和青联好比青年运动中的两个轮子，缺一不可。”没想到在50年代末的反右倾斗争中，廖承志不得已为说过的这一句话作检讨，因为当时有人批评他“青年运动两轮说”有摆脱党团领导的倾向。

到了80年代，廖承志被人尊敬地称作“廖公”了，人们再细品他的“两轮说”，觉得韵味无穷，甚是切中了青年运动中共青团和其他青年组织的关系。一次，一位团的干部就说：在青年运动中，共青团不能也不应该单枪匹马地工作，在某些方面团外组织和个人可以发挥共青团难以发挥的作用。如我们那儿的一个地区有一年闹鼠灾，可当地群众信奉的一种宗教教义规定教徒是不能

杀生的，因此，不管当地党政干部和团干部如何动员，就是没人去灭鼠。后来还是通过一位职业宗教人士做工作，告诉大家：主有旨意，鼠是害，可杀。群众才积极灭鼠，遏止了那场鼠害。

这件事听起来似乎有点滑稽，但却是真实的。廖承志的“两轮说”从50年代的挨批到80年代的被接受，似乎是历史在开玩笑，其实未必，认识一个真理毕竟是要时间的。而对付出代价得到的真理，我们又该如何珍惜呢？

1949年，周恩来亲笔修改全国青联章程。1980年至1982年，邓小平主持修改全国政协章程。时隔30多年，两位伟人的某些修改之笔却惊人地相似

1948年10月，全国解放前夕，周恩来就写信给毛泽东，建议在全国青年代表大会举行之际，除成立新民主主义青年团及其中央委员会外，还同时成立包括全国学联、基督教青年组织及其他青年团体的全国青年联合会。

在筹备全国青联过程中，周恩来亲自修改青联章程（草案），将原稿中“学习马列主义，学习毛泽东思想”一句改写成“学习毛泽东”。之后，周恩来在全国青年第一次代表大会上的报告中又说：“青年联合会是动员全中国青年参加的青年团，体，在章程上不写上学习马列主义和学习毛泽东思想，而只写学习毛泽东。这样是不是算对什么东西妥协或者右倾呢？我认为不会发生这个问题的。因为先进青年已觉悟到学习马列主义和毛泽东思想，问题是在于我们要团结全国青年，有些青年他们喜欢研究古典文，不喜欢过问政治，或者只研究技术，不谈政治。这些青年我们组织不组织呢？假使这些青年我们不组织在内，谁来组织他们呢？青年联合会是不是只要学习马列主义、毛泽东思想的青年？暂时不愿意学习马列主义毛泽东思想的，只好在青年联合会之外呢？新民主主义青年团才是这样规定：‘愿意学习马列主义毛泽东思想的青年组织。如果青年联合会的章程上也这样规定，这两个组织的章程就毫无区别，这样一来，在新民主主义青年团外还要青联组织干什么？”

时隔30多年，邓小平同志主持修改全国政协章程时，也将章程（草案）关于“组织和推动委员学习马克思列宁主义、毛泽东思想”一句，修改成“组织和推动委员在自愿的基础上学习马克思列宁主义、毛泽东思想”，强调了这一学习要建立“在自愿的基础上”。

周恩来、邓小平，两位在党内外享有崇高声望的伟人，时隔30年，在修改全国青联章程和全国政协章程中却表现出了惊人的一致性——那就是对党外、团外的朋友赤诚相见，肝胆相照，不强人所难。