房事与优生

梅晓云

大凡年轻的夫妇都希望生一个活泼可爱、聪明健康的小宝宝，这本是人之常情。实现这一心愿，有许多需要学习和掌握的科学“奥秘”，其中一个重要的内容就是房事生活与优生的关系。中医学自古以来就非常重视求嗣优生问题的研究，认为一个新的生命体的诞生，是以父精母血为物质基础，两神相搏。合而成形的，所以房事生活与下一代的繁衍密切攸关，直接影响着下一代先天禀赋的强弱，并且从天时、地理、人事等几方面，对房事宜忌与求嗣优生的原则和方法作了较为具体的阐述。

一、天时气候与优生。天时，是指自然界一年四季不同的气候变化。如寒热温凉、阴晴燥湿、风雨雷电等。人的生命活动与天时气候有着收受通应的联系，四时气候的变化，对人体内脏的生理功能、气血阴阳的运行以及精神情志的活动都会产生明显的影响，即所谓“天人相应”的观点。因此，夫妇房事生活也应顺应自然，选择适宜的天时与气候。古人说，“凡交会下种之时，惟天日晴朗，光风霁月，时和气爽，……于斯得子，非惟少疾，而且必聪慧贤明。”若逢“大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀……御女(行房)者则损人神不吉，损男百倍，令女得病，有子必癫痴、顽愚、音哑、聋聩”等。这说明夫妇行房种嗣，要选择天气晴朗、风和日丽、月明气爽的时节进行。因为此时天之阳气满盈，阴气充足，阴阳调和，使人体内脏的生理功能旺盛，气血阴阳的周流出入滑利畅通，运行有序，人的精神振奋，情志安定，倘若有孕，其子女必定聪慧贤明，健康少病。反之，大寒大暑的气候可令人身体不适，风雨雷电的袭扰可使人心慌不已，从而引起人体阴阳之气逆乱，精血不调，在这种情况下行房怀孕，虽然不一定都生痴呆、癫狂或残废之子，但对受胎所造成的不良影响却是客观存在的。现代环境学研究证明，自然环境对人类的心理、行为具有巨大的影响，有些自然现象，如过冷、过热、地震、龙卷风、飓风以及洪水等，都会给人们带来物质上和心理上的危害。

二、地理环境与优生。地理环境的差异，对人体的生命活动也会产生直接或间接的影响，如果这种影响，尤其是不利的影响超过了人体的适应能力，便可以导致人体内脏功能的失调，甚至发生疾病，行房求嗣也不例外。如“地利关于子嗣非不重也……如寝食交会之所。亦最当知宜忌。凡神前庙址之侧，井灶灵柩之傍，及日月火光照临，沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯。倘有不谨。则夭枉残疾，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。”这里指出了夫妇房事所选择的地理环境十分重要。凡是阴沉危险之地，井厕塚墓之侧，日月火光照见的暴露之处，以及神寺佛庙之傍，一来周围环境皆不卫生，容易受邪致病：二来使人情绪紧张，心神不安，难免会产生惊愕、恐惧、慌乱、惶惑等不良的心理变化，此时如果勉强坐胎，必然会影响子嗣的质量。所以应该远避险恶污秽之地，选择洁净静谧之处，再加上良霄佳境，夫妇心情平和舒畅，交媾而孕者，其后代往往禀赋较强，而且神气清秀，智慧过人。

三、人事身心与优生。中医学不仅重视天时、地理等外在环境与求嗣优生的关系，同时还强调了父母双方的身心状态对种子结胎所起的主要作用。一般地说，父母体质强健，血充精足，则后代也壮实：父母体质衰劣，精亏血少，则后代也多羸弱。所以首先夫妇双方在准备受孕之前的一段时期内，应当注意爱精养神，确保元气充沛，身心健康。除了在饮食、起居、劳逸等几方面加以调摄之外，还要特别注意节制房事，不宜频繁行房。因为交合过频，反复射精，既损耗了元气，又可使精液稀薄，血脉不充，不成熟及畸形的精子必然增多，不利于优生。正如古人云：“求子之道，妇人要经调，男子要神足。又寡欲清心为上策，寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，故能有子。是以寡欲则神定，不惟多子，抑亦多寿。”其次，行房时夫妇之间情志的调适与否，也是决定能否优生的关键所在。在恼怒、忧伤、悲哀、惊恐等情绪不佳的状态下不宜行房，容易引起内脏气机紊乱。血行障碍，阴阳失调，生子多先天禀赋薄弱，智力低下等。如某学院院长，一日傍晚有贵客来访，离去后因故复返，时夫妇房事正兴，两人惊愕，羞惭，欲罢不能，精急而泄，即孕一女，生后，中度弱智。可见。夫妇双方只有在轻松愉快、心悦神怡，并且彼此互相感应，情洽意美的状态下行房，才能阴阳和畅，精血合凝，所生子女也可健壮聪明。再则，饮酒过多而行房，也是优生之大忌。古人认为，胎儿禀受父母先天之气，极宜清纯，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则胎元不固，所生子女多痴狂不祥。现代医学也证实。酒精能导致与人类生殖有关的多种激素功能的紊乱。如男子在行房前饮酒，可使精子发育异常，危害胚胎的形成和生长。女子在受孕前后饮酒，会损伤受精卵，使染色体异常。引起流产、早产，以及婴儿智力障碍，反应迟钝，身材矮小，面部畸形等。因此，古人一再告诫。“凡择期布种者，必宜先有所慎，与其多饮，不如少饮；与其少饮，不如不饮。”切勿掉以轻心。