“青春偶像”断想

苏　军

1.偶像，用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻盲目崇拜的对象。这是中国人的解释。

英国哲学家弗兰西斯·培根则把认为是盘据人心而牢不可破的一些错误观念或看法，称之为偶像，并认为偶像有“种族偶像、洞穴偶像、市场偶像、剧场偶像”四种。

偶像，是拉丁文idola的音译，并译“幻像”或“假相”。

2.青春偶像是偶像中的基本群体，是偶像中的一个人数众多的“部落”。

追星族是簇拥“部落”的“千军万马”。青春偶像与少男少女是一出戏中的台上主角和台下热情观众的“对称”，谁也离不开谁。

青春偶像，这些带有明星的浪漫印迹和年龄构成的推崇对象，是偶像群中最令人注目和最为流行的“青春派”；是明星群中颇有亮色的“新星”。

青春偶像，这是处于“16岁花季”、“18岁花朵”妙龄少男少女们的“柏拉图”；是属于那个时辰最撩人心弦的“专利品”，是一颗稚嫩的心吸附的“海绵”。

3.当青春偶像一个个以自己的亮色，走入少男少女的“生活市场”时，与其说是少男少女犹如见到了一个斑斓的世界而惊醒，倒不如说是少男少女内蕴的憧憬心理之库找到了最好的“泄洪”之时，于是万般情感，一时间会神使鬼差般地倾注到偶像身上，他们似乎找到了“精品屋”、“绿荫地”、“五彩路”。

浪漫情调，犹如一只无形的手，将青春偶像拉入自己的怀抱，还真能感到一阵快慰呢，少男少女如是说。

青春偶像的功成名就，对渴望成功的少男少女是一道别致的“特殊晚餐”，使得他们也愿分享乃至自己也拥有的那份财富。

4.青春偶像，究竟是迷人的维纳斯，还是害人的巫婆，这与偶像本身无关，与崇拜者的自导密切相关。

5.少男少女崇拜偶像时，往往说别人“不懂”、“不理解”，而当他们“醒来”时，往往说自己“错爱”、“糊涂”。

让“醒来”者对迷恋者说偶像，也许更生动更有意义。

6.用观众的眼光看待舞台上的青春偶像，再去想象生活中的青春偶像，偶像肯定是光彩的。

用跪着的姿式仰望偶像，偶像无疑是高大的。

光彩来自你虔诚的目光。

高大来自你弯腰的跪式。

而盲目崇拜拉开了你与偶像的距离。

7.偶像也有自己的偶像，一切很公平、很平凡。

8.偶像看不到虔诚的追星族如痴如梦的疯狂，追星族也在失去自己的前提下去靠近偶像，一旦“双方”见面，“啊，原来如此”则会成为彼此的“共鸣”。

9.不近不远，不偏不离、不冷不热、不褒不贬，这是对青春偶像的潇洒态度。

与青春偶像保持一种平行关系比垂直关系要好。

10.当我们告别偶像，便开始走向成熟。

(邓刚摘自《羊城晚报》)