爱情的理性光芒

人的爱情不仅是一种本能、性的欲望和两个人交往中纯生理的享受。它按照和谐的规律把自然的冲动和意识的金线，把机体的生理规律和精神准则交织在一起。意识把过去、现在和将来连结起来，不断地深化和扩大两性关系中情感体验的范围。爱情永远不会是在它实现时的既有体验。爱情从来就既是令人激动的回忆，又是明快清澈的期待。

只有人才把道德带进了两性关系。他一旦爱上了一个人，就担当了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看作最大的幸福而珍惜它的义务。当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。

爱情既合乎理性又不合乎理性，既是出于本能又受到思想的鼓舞，既有生物性又有社会性。它把人的本性的许多方面结合起来。如果爱情仅仅出于本能，即仅仅具有生物性，而不合乎理性，那么它就不会蕴含着精神文明的魅力，它就会仅仅表现为一时的激情。如果爱情仅仅是理性的，仅仅是来自思想，那它就永远无法振奋心灵，它的生命力也就枯竭了。

爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受的充实和想像的奔放，是残忍和慈悲，是餍足和饥渴，是淡泊和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。爱情把人的种种体验熔于一炉。

真正的爱情就仿佛是在理性和非理性的迷离交错的小径上作富有浪漫色彩的、神话般的漫游。

爱情的幸福是不能离开陪衬的感受而单独存在的。正因为如此，爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。

嫉妒感就其细腻而文明的表现而言，乃是一种纯洁的隐痛，一种完全相互融合的愿望，以及由于这种愿望无法实现而给爱情幸福带来的一丝哀愁。这种深藏在意识中的潜在忧虑使亲密之谊的感受变得更加宝贵。

嫉妒心只要坚持高尚情操的立场，就不会导致猜疑、侮辱、暗中监视、相互仇恨，不会造成自寻烦恼、对意中人的不信任气氛。它只意味着由于失去交往的分分秒秒而感到伤心和惋惜，由于意识到可能失掉亲爱的人而感到潜在的忧虑，渴望亲密的关系永远团圆。这种嫉妒是爱情的一个组成部分。

爱情对象的选择是对熟悉的众多异性中某一个人的具体偏爱，是对这个人的价值理想化。没有一个人会同时深深地、忘我地、热烈地爱两个或三个人。那必然会导致心理动荡，使人面临困难的抉择，分散感情的洪流。爱情首先要求一个人将注意力集中在一个对象上，要求感受的和谐完整。

恋爱双方必须有相当大的不同、相当大的差异，这样他们才能互相把对方看作是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。

爱情是人性的自由表露的形式，是生活隐秘领域中美好和高尚、理性和善的观念的实际体现。爱情容不得强制和命令，从外部对人施加暴力是不会产生爱情的。爱情的实质是精神的自由振奋，是主体的自我实现。

爱情是人的心理生活的最精细、最脆弱的产品。对爱情来说，声色俱厉，威严专断的目光，庸俗的日常生活是最致命的打击。作为一种心理现象，爱情仿佛是用极其精密的意识工具所创造的。在爱情的本性中，可以感觉到钻石的光芒闪耀、瓷器的清澈晶莹。有时候，细微的不慎对它都会产生致命的影响。

永不衰败的爱情，其秘诀在很大程度上是由于个性生机勃勃、不断发展，由于环境的丰富多彩，由于思想和感情的日臻完美，由于意识的不断更新。停滞会毁掉幸福，把清澈透明的活水变成死水一潭，把欢乐和迷恋变成烦恼。生活的单调乏味会扼杀爱情的蓬勃生机，破坏憧憬的金色图案。

爱情关系是最亲密的、使双方都承担责任的两人联盟。其中必不可免的出现一个人对另一个人的承诺，这种承诺可能限制他们的自由意志。但是男女双方感受到亲密无间的、完满的融合以至难分彼此，就使这种从属具有了一种性质。

如果男女双方都尊重彼此的自由，爱情就可以长期维持而且是幸福的，因为正是这种在一致范围内的相对自由能够促进感情并使它日益丰富。

爱情是同被称为幸福的个人最高境界联系在一起的。

如果一个人没有体验过深沉的爱的激情，就未必能说他是完全幸福的。