养生要旨

1992-12-29 03:53干祖望
祝您健康 1992年3期
关键词:要旨有形天真

干祖望

谁都希望一切东西多多延长它的寿命,但延长寿命的方法手段,必须因物而异。

文物珍品外面罩以玻璃,钢铁表面涂以防锈剂,药品要防潮、防热、防泄气、防阳光,等等,都是一切有邢有质东西的保护手段,称之为保管,在动、植物,还需要阳光、水分、空气和营养等生存和生长所需的物质条件,这可谓之保养。

人是万物之灵,除了有一个有形有质的机体之外,还有一个无形无质的思想系统,而这个思想系统又是支配、主宰有形有质机体的,所以人的保养更复杂得多。除了保养机体,更重要的是保养思想。刘昼在《列子·清神》中更明白地指出:“将全其形,先在理神”,“神静而心和,心和则全形”。所以我敢说:养身必先养心。

没有“养心”而谈保养,是舍本求末的手段,也是百无一用的徒劳。

天年三贼

何谓天年?《韩非子·解老》:“尽天年则全而寿”。其意思是,自然的寿数,人应该活的年龄。天年一般应是140岁。

什么东西来“贼”你天年?请看:

韩愈曾说:“吾年未四十而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇……”可知他56岁谢世,是衰老“贼”之。

“一箪食,一瓤饮,在陋巷”的颜渊,夺去他31岁的生命之“贼”,是赏病交迫。

“渡南海,堕水卒”的王勃,年仅27岁,他的死,非老非病,乃横祸“贼”之。

可见,要维护天年,就必须消灭这“三贼”。目标是抗衰、祛病、避灾,手段是保健养生。

养生要旨

养生的具体措施虽多,但正确的要旨仅两个字:“任真”。

《庄子》:“任真无所光”。郭象注谓:“任自然而忘是非者。其体中独任天真而已。”意思是养心方面脑子里不要过多的深思远虑,养身方面要维护这个天真。不能损害这个天真。这就是“归真返璞”、“归回大自然”。

我们怎样来维护这个天真?

一、《晋书》:“餐和履顺,以保天真”,要求重点放在饮食和起居上。

二、陈梦雷《李葆甫传》:“栖迟泉石,乐其天真”。意即居住、徘徊于山水之间,用以适合(乐)这个天真。

三、《医宗金鉴》:“人卑,……能接天真”。这里是说天真遭到中断之际,可用药物来拯救(接)。

四个错误思想

在养生方面,人们存在一些错误思想,主要有四:

一、重视“不足”,不见“有余”

地球的灾难多了,因为生态失去了平衡。一旦出现“不足”或“有余”,即失去平衡:在物则倾,在人则病。

对付“不足”与“有余”,前者削之,后者补之,这就是所谓的“截长补短”法。但一般人有病,常常考虑“不足”者多,“有余”者少。

二、盲补

绝大多数人把“滋补”与“养生”作为同义词,这是十分危险的!小虚而大补,不虚而进补者,是慢性自杀。因为“矫枉”尚有“过正”之弊,若“不枉”而“矫”之,正是无病造病之举。现在不少独生子女,10岁左右即胖到上百斤,出胡须,隆乳房,有白带……就是证明。

三、强调休息

过度的或不恰当的劳或逸,是有害的,但权衡起来过逸比过劳害处更大,“流水不腐,户枢不蠹”是千古名言。右手比左手发达,其灵巧、劲力都比左手强(左撇子相反),也是有力之证,用脑也是这样。

所以想从过份安逸、终日休息中得到好处,非徒是画饼充饥,相反会肢体衰弱、脑力退化,故蔡锷将军强调:“身勤则强,逸则病”。

四、尽兴

正当的、适当的兴致,对身心都有益,但达到了“尽”,则有害了。《孔子家语》的“水可以载舟,亦可以覆舟”,就道破了这个奥秘。

所以,细玩麻希梦老人的“少情欲、节声色、薄滋味”,这“少”、“节”、“薄”三字正是关键所在。

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