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利物浦大学哲学教授史蒂文·克拉克(StephenClark)被告知写一部从宗教角度介绍哲学的书籍时，曾怀疑这样的书现在的年轻读者是否真的需要。在他说服了自己之后，他确信，在科技发达的今天，人们并未放弃宗教信仰。那么宗教在现代生活中是一个什么面目呢？他认为，当今的时代，是需要哲学家拓宽视野，走出固守的传统研究范围的时候了。在他写成的这部《宗教的秘密：从宗教看哲学》(TheMysteries ofReligion:An IntroducontoPhiloscphyThrough Religion)中，教授特别强调，现在有的哲学系学生认为：现行的哲学就是为指出某种现存的思想、事物、流派的错误而存在的。这是片面的。哲学的批评针对的是哲学生存的一个方面，但是哲学本身的目的并不是为消灭或改变某一事物，而是为理解和发现事物的真谛。宗教哲学就反映了这一点。

艾琳·辛卜森(Eileen Simpson)似乎是个名不见经传的美国女作家。但是她的最新问世的第四部作品《孤儿》(OSphans)却引起广泛的注意。这是一部小说体自传，其吸引人处是它涉及了很多人经常感觉到并产生了想法的问题——孤独。在这部分上下部的作品中，作者的经历一直与“孤儿”一词相联，随之左右的是“独处”与“孤独”的影子。她六岁上失去双亲。开始被收容过上了集体生活，包括教会学校的生活。后来一次离婚，一次丧偶。对生活详细的描述成了第一部分，第二部分中表现了她观察人生和社会的特有的着眼点——“我感兴趣的是人们如何解决孤儿的问题。”出乎一般人的意料，她认为自己是个最痛苦的孤儿的时候，不是在失去父母过集体生活的时期，而是在第二个丈夫去世以后，“月色清冷，夜空无垠，独处——有生以来第一次……”她正视这一切，并进一步认识到，“独处”(aloneness)是孤儿的典型特征，很多人都躲避着这一点。所以人们只是描写“孤独”(loneliness)而忽视它。这不禁使人想起日本哲学家三木清论“孤独之美”时谈到的：孤独本身并不可怕，可怕的是产生它的条件。

《澳大利亚人》(The Australians)是罗斯·特列尔(Ross Terrill)这位在澳大利亚长大的作家写的一本比较系统地论述这个国家的书，书中有他童年居住过的内地景色，还有一直保持着维多利亚风格的港市墨尔本风光。同时他认真地评介了澳大利亚同时为两件事所作的努力：认真地为本国经济发展设想与计划，同时努力实现他们的“世界主义”的思想。在继承艰苦开拓本土的祖先们留下的文化遗产时，澳大利亚人毫不犹豫地加上了美国和英国的精神文明的因素、南欧移民的影响，以及最近才日趋明显的中东和亚洲人的文化成份。目前英国的影响正日益减弱，作者认为，其原因正是澳大利亚人越来越觉得自己是属于亚洲的。

阿兰·切纳维耶(Alain Chene-viere)，巴黎的人类文化学家，花了二十年时间生活在世界各地的二百个原始部落中。在《正在消失的部落》(Vanishing Tribes：Primitine Man on Earth)一书中，他详细地描述并用大量图片展示了其中二十个部落的情况，试图展现原始文化的财富和他们现在受到的威胁：哥伦比亚母系氏族的女王住的帐篷是男人开会和举行仪式的地方，女人不得参加会议和仪式，因为“女人不纯洁”；新几内亚的一个部落以吸大麻为主要社交形式：马里的一个部落中，男子婚前定要与未婚妻养育几个孩子……这些轶闻式的材料，有些听来并不陌生，作者认为，人类文化发展到今天，是该用科学的、现代化的手段与方法对仅存的原始部落进行调查和研究的时候了。所以《正在消失的部落》不失为这方面最新的材料。