头脑简单就为人真诚吗？

周革政

编者的话本刊1983年第十期在“难题征答”栏内发表了黎云同志提出的“头脑简单就为人真诚吗”的问题后，青年朋友给编辑部写来了二千余件热情的信、稿，帮助黎云同志解疑难。我们在这里选登其中的五篇。不少读者在信中说，我们青年自己提问题，自己答，这个栏目好。编辑部愿意和大家一起办好这个栏目，欢迎青年朋友们继续来信提出生活、思想、学习中的疑难问题。来信时请在信封上注明“难题征答”。

看了黎云同志提出的问题后，我想谈谈自己的看法。

“一个人的头脑越简单，对世事茫然无知，就越真诚；反之，越爱动脑筋，善于观察、分析事物则越虚伪”的观点在理论上是站不住脚的。因为按照这种逻辑，从自然科学的角度来讲，人类社会就不会从石器时代发展到现在的火箭时代，从社会形态的变化来讲，就不会从原始社会时期发展到现在的社会主义时期。社会发展史告诉我们：人类社会必然向共产主义时代前进，这是不以人们的意志为转移的客观规律。共产主义社会是最有真理性、人际关系最真诚的社会。它首先就要求人们有高度的思想觉悟，也包括要有待人真诚的品质和善于观察、分析事物的能力。这样，人类的头脑从类人猿到现代人，不是越来越简单，而是越来越复杂、越来越精密；对世事不是越来越茫然无知，而是越来越明白、清楚。因此，严格地说，黎云的看法是违反社会发展的客观规律的，是对科学文化知识的贬低，当然也就不对了。

再从实际生活中的人和事来看，黎云的看法也是片面的、站不住脚的。例如，山区农民由于地理环境和职业的限制，一般地讲，他们的知识面没有城里人的知识面广。他们为人豪爽、热情，不是头脑简单、对世事茫然无知的表现，而恰恰是人类应有的美德。这种美德不仅在农民身上有，在城里人身上也有。至于一个人虚伪，这决不是有知识、善于观察和分析事物的表现；恰恰相反，这是一种对真理的无知。我们看问题的关键在于：是站在自私还是站在无私的角度去理解有知与无知，真诚与虚伪。例如，你有一个同学，平时和你形影不离。但有一次考试，你偷看了他的试卷，为了使你能学到真正的知识，他批评了你，甚至将你的行为告诉了老师。如果从自私的角度来看，你会认为这是一种虚伪。而从无私的角度来看，我却认为这是一种真诚，是善于分析和观察事物、有知识的表现。众所周知的人类历史上真诚友谊的楷模——马克思和恩格斯，都是头脑复杂、知识渊博的科学巨匠。恩格斯为了让马克思能专心致志地从事著述和研究共产主义，不惜中断自己的研究，去经营自己最讨厌的商业来负担马克思全家的生活费用。在《资本论》出版后，马克思认为，如果没有恩格斯的支援，《资本论》写不出；功劳应当归于恩格斯。他们为什么能这样真诚相处呢？正是因为他们有共同的革命理想，有渊博的知识，有高尚的品德。

列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”青年朋友们，我们要树立远大的革命理想，要注重自身的思想修养，也要努力学习科学文化知识。让我们插上理想和知识的双翅奋飞！真诚者不一定头脑简单

江苏武进瑾璋

我同我的同学好友也经常为真诚和虚伪的问题而争辩，但对黎云信中提出的“头脑简单就为人真诚”的说法，我们不敢苟同。

首先，我们应该辨清“头脑简单”和“真诚”这两个概念的不同内涵。什么是真诚呢？真诚就是不掩饰自己的观点，敢于坦露真实的想法，待人诚恳，心口相符，表里一致。而头脑简单则是指思辨能力差，知识贫乏，看问题肤浅、片面。黎云同志把真诚和头脑简单扯成一对成正比例关系的概念，实在是显得太生硬了。

我有一位老师，他知识比较渊博，善于思考和处理问题，头脑不可谓不复杂。但他和学生们也相处得十分融洽，犹如你的兄长。你“头脑发热”吗？他给你“泼冷水”；你颓唐懊丧吗？他为你鼓勇气。学生们都愿把心里话掏给他，他对学生们也毫无保留。他给予别人的，难道不就是金子般的真诚么？而你又怎能把“头脑简单”和“茫然无知”冠于其首呢？

真诚者不一定头脑简单。若以地区和学识水平来分辨一个人的虚伪与真诚，错则甚矣。定历史条件下社会关系的产物。人的道德品质“无论个人主观地说可以怎样超出他们加入的各种关系，社会地说，他总是这种关系的产物。”（《马克思恩格斯全集》23卷12页）影响人们道德品质形成和发展的因素是多方面的，其中起着决定作用的是特定的社会关系，而不是智力。

看一个人真诚与否，只能从他在处理个人与他人、个人与社会的关系中所表现出来的有利或不利于他人和社会的行为来判别。当然，智力的提高与道德修养的提高也不是对立的，随着全民族文化水平的不断提高，我国人民的道德水准也会进一步提高。

为人真伪是人的道德品质的表现，而头脑简单或复杂是指人的智力的高低。人的道德品质不是由智力高低决定的。

人是社会的人。为人真诚或虚伪，是人在社会关系中所表现出来的道德行为，也是人们在社会生活中依据一定的道德标准对自己和他人行为所作的一种判断。这既是道德品质的问题，也是道德评价的问题。人的道德品质和人生观一样，都是一

黎云同志提出了一个如何识人的问题。我觉得，看一个人是否真诚，要从本质上看，而不能仅凭表面现象来判定。

山区农民的言谈举止憨直一些，但他们的头脑并不简单。他们所知道的世事，城里人未必都知晓。各人有各人的知识面嘛！比如山区的猎人智斗野兽，那实在高明得很！头脑的简单与复杂是不能以城乡来划分的。看一个人真诚与否，也不能简单地以头脑的简单或复杂来定。有的人大字不识几个，看上去豪爽得很，却并不一定为人真诚。爱动脑筋、说话做事察言观色的人可能是为了把事情办得更好些，把话说得更妥贴些，并不一定是伪君子。讲究礼貌也不等于内心虚伪。还有一些比较内向、表面上待人冷漠的人，在关键时刻却以其行动表现出真诚。反之，我们也有被原先看来真诚得很的朋友出卖的教训。俗话说得好：“患难识知己，日久见人心。”识人，也要作长期考察，具体分析，切忌凭主观印象下结论，切忌搞表面化。编辑同志：

前些日子我和师傅在福建做临时工。好多四川来的临时工也和我们住在一起。一天傍晚，大家在一块洗脸。突然有位四川人说，他放在桌子上的手表不见了。他先是怀疑在场的人，后来把“目标”集中到我身上，没有任何证据就说是我偷的，并扬言“限你今晚交出手表，否则……”我没有拿手表，怎么交得出呢？当时我想事实胜于雄辩，不必与他磨嘴皮。后来他在另一个四川人的棉被下找到了手表。

事后，旁人都说，“这样冤枉人家，非把他打个半死不可。”我也捏起拳头想狠狠地揍他一顿。但我冷静地一想却软了下来。我想：假如把他打伤，那他以后怎么办？再说失主当时的心情也是可以理解的。第二天我把此事写信告诉了家里人。家里人来信责备我：“你的自尊心何在？你的尊严丢到太平洋里了吗？！”骂我“窝囊”。编辑同志，难道我这样做真的就是没有自尊心、丢尽尊严了吗？不报复人家是不是就算“窝囊”？我苦恼极了，该怎么办呢？请您伸出热情的手帮帮我吧！

浙江江山狄英