刚正不阿的包公

张习孔

近千年来，在小说、戏曲和人民口头传说中，包拯被塑造成为一个铁面无私、爱民如子的清官，是一个被人们神化了的人物。人们这样热爱和尊敬包拯，以至尊称他为包公，并不是偶然的。

包拯（公元999－1062年），字希仁，合肥人。他在北宋仁宗皇朝曾经做过三十多年的官，替当时负屈的老百姓伸过冤，干了不少有利于人民的事情。由于他曾经官至龙图阁大学士，因此人们又称包拯为“包龙图”，明朝人用他的故事和传说编写的小说也称“龙图公案”。

嘉YOU元年（公元1056年），包拯升任开封知府。根据旧日法规，百姓告状，不能把状纸直接递上公堂，须由衙役代转，这样，衙役就可从中进行勒索，收受贿赂。包拯到任后，下令废除了这项陋规，允许老百姓直接到公堂上辩理诉冤，受到开封老百姓的热烈拥护，人民都称他为“包青天”，说“关节不到有阎罗包老”。后世戏曲小说中所说的百姓拦轿喊冤，包拯白日审阳，夜间审阴等等，大约都是根据他的刚正不阿的性格推衍出来的。这一年，开封惠民河涨水，京师受到严重威胁。经过调查研究，包拯发现涨水的原因是由于当时京师有权势的豪门，争着在惠民河上修筑园亭，年久河水淤塞，因而酿成水灾。为了全城人民的安全，包拯下令把惠民河上的建筑全部拆毁，疏浚河道。因为这件事得罪了不少权贵，有的权贵借着包拯要他们呈验地契的机会，伪改地契步数。包拯派人丈量属实，上奏仁宗依法处理。在事实和群众的压力下，仁宗批准了他的奏章。

包拯对于当时那些昧着良心残害老百姓的贪官污吏，主张严厉惩办。他自己在给皇帝的上书中说：“臣尝披肝沥胆，冒犯威颜，实忌讳之不知，曷怨仇之足避”。在他做右谏议大夫时，曾经连续参掉两个贪污的三司使（理财的官）；三次上书皇帝，要求罢免违法乱纪的宣徽南院使张尧佐皇亲；七次上奏弹劾凶暴残狠、任意苛敛百姓的荆湖南北路、江南西路转运使王逵。包拯敢于坚持正义，压抑豪强，使豪强为之敛手；但也因此遭到豪强权贵们的激烈攻击，以致他担任谏官刚刚两年，就被迫向皇帝提出外调的陈请。

包拯个人的日常生活非常节俭，虽然做到了开封知府（首都市长）那样的大官，可是衣服、器用、饮食都和刚做官时一样。包拯极力主张节省公私开支，坚决反对奢侈浪费。他曾经向仁宗皇帝建议：停办一切不急需的大工程修建，废除所有正税以外的苛捐杂税。有一次，开封上清寺失火被焚，事后仁宗准备动工重新修建，包拯立即上奏谏阻，认为国库不充，边境未宁，不应当首先办理这样无关紧要的事情。包拯还常常反对仁宗任意赏赐大臣和内臣钱帛，反对官僚们乱用金银，铺张浪费，等等。然而，另一方面，包拯对于百姓的某些疾苦却能给以关心。他在知谏院时，曾先后向仁宗上过“请罢天下科举”、“请免陈州添折见钱”、“请救济江淮饥民”、“请支义仓米赈给百姓”等折，都得到不同程度的实行。

包拯这种不避权贵，甚至敢于对皇帝直谏的正直作风，在戏曲中被推衍成为许多主持正义、与皇家抗争的故事。人们最熟悉的“铡美案”、“陈州放粮”，“打龙袍”，就是这样产生出来的。

包拯在三十多年的从政当中，一直以其刚严的态度，来执行封建国家的法度。对于强宗豪族的专横不法，按公断处，丝毫不留情面。这是因为他认识到，北宋的官僚机构和官僚政治，不仅是造成国家积弱积贫的重要原因，并且也是农民起义的根源。包拯弹劾和压制豪门贵族，虽然主要是为了巩固赵宋中央集权的专制制度，但在当时民族矛盾和阶级矛盾一天天严重的情势下，维护国家统一，阻止异族侵犯，对于人民也是有利的。这就是包拯所以受到当时和后世人民称颂的原因。