培养革命的主人翁责任感

洪禹

培养革命的主人翁责任感，这是每一个愿意成为自觉的共产主义先进战士的青年同志的重要课题之一。这种责任感的有无和强弱，是一个人的政治觉悟高低的一种鲜明的标志，同时，也是影响人们在紧要关头能否采取正确行动的一个重要条件。因此，任何关心自己在政治上的修养和锻炼的青年同志，决不应当把它看作可有可无的东西。

革命的主人翁责任感，是指人们自觉地把争取革命的胜利和保卫革命的利益当作自己无尚光荣的责任，并且，准备着为人民革命的利益而终身奋斗不息的一种优秀的革命品质。培养这种责任感所以重要，不仅由于它可以使一个人在革命和建设的重要关头，能够见义勇为、奋不顾身和逆流而上，而且，还可以使人们在日常生活和日常工作中，随时处处都注意采取正确的态度和行动，来对待自己所遇到的一切有关党和人民利益的事物和现象，包括那些似乎最寻常、最不为一般人所注意而恰恰又是有关党和人民利益的各种不良倾向。因为，这种革命的主人翁责任感，的确能够推动人们去认真思索和理解任何事物及其现象的是非究竟；同时，又能够推动人们去认真考虑，自己究竟应当采取什么态度和行动，才是对党和人民最为有利，或者至少是无害的。

在共产党和马克思列宁主义思想的教育和培养下面，出现了无数的优秀共产党员和先进战士，不论是苏联的马特洛索夫、卓娅；或者中国的刘胡兰、向秀丽、安业民等等，尽管他们所表现的英雄事迹各有不同，但是，其中有一点，却是相同的，这就是他们对于党。国家和劳动人民的革命或建设的伟大事业，都具有高度的革命的主人翁责任感。他们把党、国家和劳动人民所关怀的事情，完全当作是他们自己的事情。所以，他们能够和党、国家以及全体劳动人民同呼吸共命运。党和人民的喜悦也就是他们的喜悦，党和人民的忧虑也就是他们的忧虑。而在必要的关头，他们能够十分明智而且果敢地用自己最宝贵的生命、去殉党和劳动人民的——也就是他们自己的——事业。无数的革命人民所以哀悼他们，长久地怀念他们，正因为他们“生的伟大”和“死的光荣”，正因为他们那种高度的革命的主人翁责任感，永远值得我们歌颂，永远值得我们学习，

在我们的日常工作和生活中，也可以看到，有很多具有革命的主人翁责任感的人们，作出了许多动人的事迹。例如，最近我们从报纸上看到的，沈阳第三机床厂的勤杂工苏宝元同志，他的职务是扫院子和擦地板的，依照旧社会的观点看来，他的工作是够“寻常”的了。不是吗？“扫院子、擦地板的职务，能够产生什么英雄行为呢？”但是，请看事实，苏宝元同志除了做完自己“份内”的事情以外，还自动地为工厂收集废品达四、五仓库，品种达一百多种，而且还查出地下埋藏的钢筋四、五吨，几天之内洗出人们已经丢掉了的“擦机器的废纱布”六百多斤，从而使工厂减少了原料和材料不足的困难。这是为什么呢？如果他只“忠于他的职守”——扫院子，擦地板——难道一定会受到批评和谴责吗？又如，河北宣化市龙钢机器制造厂的茶炉烧水工人王江同志，他从一九五○年到现在，没有领过一斤煤，不分冬夏，总是冒着烈日和冻僵指头的寒风去拣煤渣。除了烧自己的锅炉供一千多人喝开水以外，还支援过澡塘、宿舍的用煤，现在还存下二、三十吨煤渣。这又是为什么呢？难道按照制度去领现成的煤块来烧会是错误的吗？类似的例子，真是多不胜举。为什么他们能够这样？难道不正是出于那种为一切革命的优秀人物所共有的革命的主人翁责任感吗？工人同志所以称那位“苏爷爷”为“万宝库”、称王江同志为“节约能手”，不正是由于他们能够把党和人民的利益看作是自己的利益，因而才对他们这种优秀的品贸给予热情的歌颂吗？所以，决不能认为，在寻常的工作中和日常的生活中，就不是革命英雄人物的战场。应当说，“每一个人都应该在他的全部责任中成为伟大”。哪怕你没有遇到像刘胡兰或向秀丽式的英雄人物所面临的局面，哪怕你现在还没有担任党和国家的职务；但是，只要人们不把革命和建设的工作看作只是党和国家的事情，或者只是干部的事情，也就是说，只要人们的确具有革命的主人翁责任感，那么，任何人都有可能随时处处为党和人民的利益着想，都有可能为党和人民做出美好的事情，都有可能采取积极的行动来保卫党和人民的利益。

问题是怎样培养和锻炼，这是许多青年所关心的。

革命的主人翁责任感，决不是一种抽象的感觉（例如空空洞洞地只觉得自己是“革命的主人翁”，这是很不够的）。只有一种愿望或凭空的感觉，而没有连续不断的行动，决不可能使一个人真正具有革命的主人翁责任感。

谁都知道，对待任何事物，至少可以有两种不同的态度：旁观或者干预。而干预又可以有两种：积极支持、帮助；或者反对、破坏。当然，旁观也可以有种种不同，例如讥笑、昏昏然和怨尤等等都是。采取这样或者那样的态度，决不是无所为、无是非的。这恰恰是和人们有无革命的主人翁责任感，以及它的强弱分不开的。因此，一切有觉悟的青年同志，无论对待任何事物，都应当学会善于采取正确的态度。

例如，在革命和建设的发展过程中，顺利和困难两种局面交替出现的情况，既然是常有的现象，那么，究竟怎样对待呢？一个具有革命的主人翁责任感的青年，一旦遇到困难的局面，就应该这样：（1）不是怨尤和牢骚满腹，而是同党和人民同心同德，积极帮助党和人民寻找困难原因和克服困难的办法，使我们的事业不断前进；（2）不是去助长别人的不满，而是向他们解释困难的原因和克服困难的途径；（3）自己决不去给党和人民增加困难，如果有人火上加油进行破坏，就积极起来捍卫党和人民的利益。而在顺利的局面下，至少也有两条是必须努力做到的：（1）自己决不坐享其成或者任意消耗和糟蹋各种造成顺利的条件（不论物质的或精神的）；（2）同党和人民同心同德，想尽一切办法来利用由于顺利局面所带来的各种条件，促使党和人民的事业愈向前发展，同时，又积极帮助和推动别人也这样做。许多革命的优秀人物，在革命或建设事业中，不论遇到顺利或者遇到困难，他们所采取的正是这样一种正确的态度。这决不是由于他们天生如此，而是因为他们善于理解事物发展的客观过程，同时，又善于理解自己的责任。他们十分懂得社会主义和共产主义的革命或建设是开天辟地、前无古人的伟大事业，在革命或建设的长河中，波浪起伏——有时顺利，有时困难——恰恰是合乎客观规律的现象。他们从来不作那种“一帆风顺地到达彼岸”的天真设想。正如马克思所说：“世界历史的行进既然这样，一个人就必得照它的情形行事。”（“致库格曼书信集”第十五页）而在认识了事物发展的客观过程之后，他们首先想到的，是自己应该采取什么度态和行动，来促进事物的发展和加速它的进程。而这一切，恰恰是由于他们那种高度的革命的主人翁责任感所唤起和推动的。当遇到顺利的时候，他们理解，这种顺利恰恰是他们克服了以往无数的困难的结果，同时也能预见到，以后还会有新的困难；而他们的责任，就是要兢兢兢业业、千方百计地爱惜已经取得的成果，并且随时准备克服新的困难。当遇到困难的时候，他们能预见到，只要采取正确的行动，努力克服了困难，前面又会出现顺利的局面。所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。而无论出现哪一种局面，他们的责任，都是如何促使事业再前进一步。

又如，要改变我国“一穷二白”的面貌，把它建设成为一个有现代化的工业、现代化的农业和现代化的文化科学技术的社会主义的伟大国家，这是一个十分跟苦的任务。同时，我们这个人多地大的国家，由于以往种种历史条件的限制，各个地区的发展是不平衡的，有的发展快一些，先进一些；有的发展慢一些，落后一些。因而在物质文化生活条件方面，有较好或较差的不同，这是不可避免的。面对这种情况，也可以有两种不同的态度，有的人争先恐后地要到条件较好的地方去工作，而分配他到条件较差的地方去，就不愿意，即使去了，也不安心工作。另外一种人，不论分配他们到什么地方，他们都能够愉快地走上自已的岗位，并且努力在工作中做出出色的成绩来。他们决不逃避艰苦的工作。因为在他们看来、为了劳动人民未来的幸福而让自己去经受不可避免的艰苦，正是我们这一代青年最大的幸福。那个地方比较落后。正说明那个地方需要我们去努力工作。如果大家都想到先进的地方去，那么，落后的地方又如何能变成先进呢？一个六亿人口、“一穷二白”的国家又如何变成伟大的社会主义国家呢？应当说，前一种人正是没有或者缺少革命的主人翁责任感的人，而后一种人恰恰是具有革命的主人翁责任感而以天下为己任的人。一切自愿为建设社会主义新农村而贡献自己一生精力的人，正是这样的人。那些立志把建设边疆当作自己远大理想的人，也是这样的人。在我们社会中这样的人是很多的，我们应该向这样一种人学习，学习他们的主人翁态度。

再如，在对特公和私、国家和个人的关系上，也可以看到一个人有无革命的主人翁责任感，以及这种责任感的高低。有这种责任感的人，总是把国家的事情当做是自己的事情。因此，他们能够处处从六亿人民的利益出发，把整体利益放在第一位。当个人的暂时利益和整体利益发生矛盾的时候，他们能够愉快地服从整体利益；而没有革命的主人翁责任感的人就不是这样。比如，国家为了加强农业战线，或者当某些工矿企业改善了劳动组织之后，需要抽调一些人回到农业战线上去的时候，我们就可以看到有两种不同的态度：一种态度认为，既然是国家需要，那就愉快地服从国家的调配，哪怕个人会因此而带来某些不方便，但那是次要的事情，而且，在服从国家需要的前提下是可以设法解决的。另一种态度是，满腹牢骚，怨天尤人，不考虑大局，只看到自己鼻子尖的一点个人利益，不愿意服从国家的调配。很显然，前一种人是有革命的主人翁责任感的人，后一种人是缺乏这种责任感的人。如果大家都能按照前一种人的态度来处理个人和集体的关系，我们的事业就能日益兴旺；反之，采取，后一种人的态度，我们的事业就要受到损害。一个人，只要不是“昙花一现”，偶尔为之，而是随时处处坚持不懈地采取正确的态度来对待党、国家和人民的事业，那末，他的革命的主人翁责任感就会真正成长起来；而有了这种高尚的责任感之后，就必然会促使一个人随时随地关心党和人民的利益，以至做出值得人们称颂和赞美的、有利于党和人民的事情。当然，这里仍然有一个发展、巩固和提高的过程。一个人只要能够循环往复长久地坚持下去，他的革命的主人翁责任感就会愈来愈高，他的思想、行动就会愈来愈适合于共产主义伟大事业的需要。而一旦修养锻炼成熟，他就可以在任何场合都经得起考验。正如“萨迦格言”所说：“正直的人在危难的时候，越发显得光明磊落；火把往下垂的时候，火舌一个劲儿向上烧。”当然，这里说的“正直的人”和我们说的“自觉的共产主义先进战士”，在含义上是不完全相同的。共产主义的先进战士，不只是一个正直的人，由于他们具有高度的革命的主人翁责任感，他们的确是能够为捍卫共产主义事业而不惜牺牲自己的极高尚的人物。因此，他们的确更能象火舌在火把下垂的时候，一个劲儿地向上烧。

许多青年同志既然关心培养革命的主人翁责任感，既然希望做一个自觉的共产主义的先进战士，那么，有这样两条“格言”，是值得我们深思的：“苟利国家生死以，敢因祸福趋避之。”〔林则徐）

“在生活中你切不可做出那如果别人发现会使自己惭愧的事情！”（伊比鸠鲁）

如果青年同志也觉得，这两条格言的确还有点意思，那么，它们所包含的内容，恰恰是有关培养革命的主人翁责任感所必须解决的重要条件。因为，培养这种高尚的责任感，恰恰需要立“以天下为已任”的共产主义的大志，恰恰需要随时处处防止自己做出一些不利于党、国家和人民的事情。如果说，林则徐在他所生活的时代，尚且能够产生如此动人的伟大抱负，而古希腊的伊比鸠鲁能够如此深通“慎独”这种个人品德修养的道理，那么，生活在共产主义时代、特别是在毛泽东旗帜下的青年同志，又应该怎样呢？这的确值得我们认真地想一想。比上前人又超过前人，这应当是我们这个时代的青年同志必须有的一种雄心和气魄。