我们不能同意这种看法

1957-08-16 03:30潺潺
中国青年 1957年1期
关键词:赡养父母天性养育

潺潺

读了南京李毓琛的文章,和周围的同志一样,心里很不舒服。

李毓琛同志在文章中这样说:

父母有养育子女的义务,这一问题是很容易解释的。因为子女就是自己生命的延续,而繁殖种族乃是生物生存目的之一;养育子女,抚爱子女,甚至牺牲自己以围卫护子女实在是生物的天性。

然而子女有养育父母的义务这一规定,虽载诸婚姻法,……我想不出它有什么理论根据。”

我觉得这种理论是很荒谬的。照李毓琛同志的意见,所谓义务必有其根据,所谓根据必渊源于人之天性。所谓人之天性,也就是生物的天性。言外之意,人的非天性的行动和决定,都是不必要的;只有符合于人的本能的行动,才称得上合情合理,值得提倡。

那么,人和动物究竟还有区别吗?

谁都知道,动物有它特有的本能,人亦如此。但是他们之间最大的区别是在于人是社会的人,人能思维;人不仅能按照天性去行动,而且更能遵照社会的要求,通过大脑的思维去行动。

毫无根据这样说:因为儿女缺乏一种“尊敬和赡养父母的天性”,婚姻法规定的义务,就是没有理论根据。

如果社会就是一种“动物”的集合体,那末,自发

将控制一切,将谈不上任何道德品质和自我改造。

历史上确实存过这样的事实:“父母抛弃儿女比儿女遗弃父母少得多”。但是这也绝不能说明我们今天提倡尊敬父母、规定赡养父母是儿女的义务,会是徒劳无益的事情。

我们并不是复古主义者。我们反对那种“父要子死、子不得不死”的孝道。我们提倡的是人道——是新社会的人道主义,是共产主义的论理道德。

李毓琛同志认为:赡养父母只是中国的习惯,西洋并不如此。这又有什么根据呢?例如在苏联,父母和儿女之间的关系也是很和谐的。像电影“忠诚的考验”“大家庭”等,都为我们提供了家庭论理关系的范例。

李毓琛同志又认为:只要儿女成年后,不再化父母的钱,让父母自己积蓄,以度晚年。这样即可解决家庭问题;而遗弃父母的子女,也就不会受到责备……

如果社会上真的这样提倡起来,那末多子女的父母,将是非常不幸的人;而晚年生下的儿女,也只好硬着心肠去溺死了,以免防碍自己的积蓄。

如果照李毓琛同志的说法推下去,还可以说:生存竞争也是人之天性,因为生存竞争不是生物的天性吗?

然而,这难道不正是资产阶级的理论吗?——生物的天性,这是何等可怕的理论!

所以,我不能同意李毓琛同志的意见。

人和人之间,只有存在高尚的感情,才能更幸福地生活在世界上。肯定说,没有对父母的爱,也就不会有对同志对革命的爱。我们的前人,参加革命,牺牲自已的目的,不就是为使自己的后代更幸福吗?如果,人一到老年,都会遭遇到被歧视、被遗弃、被虐待的悲剧,那还谈得上是汁义社会主义、共产主义呢?!

无疑的,家庭关系也是随着时代发展而有所改变的。但是,我深信,明天将比今天更幸福(无论是少年、青年或老年!)任何一个有觉悟有道德的人,绝不会想做一个不要父母的人。

朋友们!不要因为你今天还年青力壮而忘记未来衰老的一天;也不要因为贪图个人生活的舒适,而忘记曾经养育过自己的父母!

母亲们!相信我们吧!年青的一代,绝不会离你们而去,绝不会让你们在老年因为境遇凄凉而悲泣。党教导我们革命,是为了自己,为了后代,但也为了你们!

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