行脚
- 关于季节的多种陈述（外一首）
林间的小道。一条行脚的蜥蜴，悄悄藏起它的声响仿佛它也嗅到了十字科花隐隐的清香关于季节的陈述，她只用背景暗示。寒露把静静的秋天铺满了她的山野山涧的溪水，哗哗地流过枫叶初红的日子褐色的榛子落了满山你说，暮色从高处笼罩下来无边的恬静涌向她的胸间又悄悄地落到地上鸟儿向着远方飞去。她若有所思的样子，多像路边那丛蓝菊静静开放的模样落在枝上的高光，时光将它掩藏那群鸥鸟，将目光投向水里此刻，棉絮云正大朵大朵落下入冬后的游鱼，感觉到了温暖，它们依旧笃信与木芙蓉依存的时光并未
滇池 2023年7期2023-11-13
- 关键时刻
一：“赵州八十犹行脚，只因心头未悄然。及到归来无一事，始知空费草鞋钱。”没人知道赵州老和尚穿破了多少双草鞋，他是在寻找自己的过程中，才不断行脚的。后来发现自己没在别处，于是感叹，枉费了草鞋钱。这个意思跟无名尼的那首偈诗是一个意思：“四处寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来手把梅花嗅，春在枝头已十分。”其二：一个人修行不错，于是仙人化作一个卖草鞋的来考验他。这个人看到草鞋，问多少钱一双。仙人说，三两黄金。此人回家拿钱，被老婆骂了一顿，说你傻呀，一双草鞋，怎么能值
视野 2023年15期2023-08-14
- 师陀《一片土》与五四文学传统
段故事只是“他”行脚过程中不同时段的切面集锦，结构相对松散。师陀的其他作品也常有这种文体界定的分歧，例如范培松编的《师陀散文选集》还收录了《说书人》《邮差先生》和《灯》，这三篇作品都出自小说集《果园城记》。《果园城记》是师陀非常重要的代表性文集，其作品不仅有小说与散文交叉互融的特点，以小说而论也有长篇与短篇之争议。例如《中国现代文学三十年》认为《果园城记》是短篇小说集，而《二十世纪中国文学史》则将其界定为“兼采长篇与短篇之长而自成一体、独具特色”[3]24
许昌学院学报 2022年1期2022-03-03
- 山上的少年·夺目卷（拾壹）
身后看去，是那个行脚商人。文烛的讲话时间着实有些过长了，长到少年们似乎浑然忘记了眼前的处境。惹人眼的八字胡横亘在薄薄的嘴唇上头，说话间八字胡在嘴角一左一右地耸动。伴着尖厉的声音，行脚商人小小的脑袋上现出一副尖酸刻薄的表情，而后气哼哼地朝着孙泊浮看了一眼，小眼神狠狠砸在孙泊浮身上。孙泊浮一阵恍惚，隐约再次生出一丝熟悉的感觉，可这副尖酸的面孔却又着实陌生得紧。他管这一人一蛇叫兄弟，似乎印证了文烛的话不假。他大声嚷嚷着说起此间禁忌般的夺目城，大吼大叫着将夺目公子
今古传奇·武侠版 2021年11期2021-11-23
- 山上的少年·夺目卷（捌）
篓悄声说着什么。行脚商人收了账本，心不在焉地对着几枚铜板算来算去。淅淅沥沥的血依然从二楼的客房里向下流着，顺着楼梯，流到一楼地上。孙泊浮悄无声息地进了酒肆，几乎没有发出声响，坐在了方才的桌边，红闪撕下一只鸭腿儿递给桌下的茶芽，茶芽依然躺在地上慢慢咀嚼着干巴巴的鸭腿儿，文烛的目光看向孫泊浮。“泊浮师弟，楼上有什么？”策士的问题总是这样直白冷静。第五十六章 行脚商人的令牌“是谋杀……”孙泊浮舔了舔有些干裂的嘴唇，犹豫片刻，有些忌惮地望着二楼那间涌出血水的房间，
今古传奇·武侠版 2021年7期2021-07-27
- 茶里乾坤
，最近来了个外地行脚商，可以找他问问。但由于查案，张捕头已经在行脚商那里暴露了官府身份，保险起见还是知县亲自出马去办。林至韦换下官服，按照捕头所说的信息，在行脚商经常活动的地段找到了目标。行脚商接过布包，将几件器物拿着仔细看看，然后摇摇头说：“都不值钱。”正要将东西退回，突然眼中一亮，抓起一个沾满泥浆的青瓷茶碗仔细端详，然后又找水清洗，如获至宝地擦拭把玩着。林至韦看出些端倪，试探着询问价钱。行脚商故作高深地说：“既可说价值连城，又可说一文不值。”林至韦不解
民间故事选刊·下 2021年2期2021-03-10
- 茶里乾坤
，最近来了个外地行脚商，可以找他问问。但由于查案，张捕头已经在行脚商那里暴露了官府身份，保险起见还是知县亲自出马去办。林至韦换下官服，按照捕头所说的信息，在行脚商经常活动的地段找到了目标。行脚商接过布包，将几件器物拿着仔细看看，然后摇摇头说：“都不值钱。”正要将东西退回，突然眼中一亮，抓起一个沾满泥浆的青瓷茶碗仔细端详，然后又找水清洗，如获至宝地擦拭把玩着。林至韦看出些端倪，试探着询问价钱。行脚商故作高深地说：“既可说价值连城，又可说一文不值。”林至韦不解
民间故事选刊 2021年4期2021-03-08
- 茶里乾坤
，最近来了个外地行脚商人，可以找他问问。但由于查案，张捕头已经在行脚商那里暴露了官府身份，保险起见还是知县亲自出马去办。林至韦换下官服，按照捕头所说的信息，在行脚商人经常活动的地段找到了目标。行脚商接过布包，将几件器物拿着仔细看看，然后摇摇头说：“都不值钱。”正要将东西退回，突然眼中一亮，抓起一个沾满泥浆的青瓷茶碗仔细端详，然后又找水清洗，如获至宝地擦拭把玩着。林至韦看出些端倪，试探着问问价钱。行脚商故作高深地说：“既可说价值连城，又可说是一文不值。”林至
故事林 2020年5期2020-03-31
- 行走的哲学
也会经常想到那些行脚到五台山，行脚到西藏的人，还有那些匍匐前行的朝拜者，其行走中，大概是心里一片真诚，无一毫杂念吧，这种行走，最不像有目的性。所谓的修行，大都向往深山古刹、清静幽远之所。当然，喧嚣闹市中并非没有庙宇高僧，但我的理解，山高水远往往才符合佛道的修行追求，大概他们也最怕尘世扰动和世俗勾引吧，毕竟在高科技的喧嚣下还能不能保持内心之清静，谁知道呢。所以，佛教的最高处，仍在穷乡僻壤，需行脚才可得。关于行走的哲言也不少：读万卷书，行万里路；行百里者半九十
杂文月刊 2019年19期2019-11-13
- 行走的哲学
也会经常想到那些行脚到五台山，行脚到西藏的人，还有那些匍匐前行的朝拜者，其行走中，大概是心里一片真诚，无一毫杂念吧，这种行走，最不像有目的性。所谓的修行，大都向往深山古刹、清静幽远之所。当然，喧嚣闹市中并非没有庙宇高僧，但我的理解，山高水远往往才符合佛道的修行追求，大概他们也最怕尘世扰动和世俗勾引吧，毕竟在高科技的喧嚣下还能不能保持内心之清静，谁知道呢。所以，佛教的最高处，仍在穷乡僻壤，需行脚才可得。关于行走的哲言也不少：读万卷书，行万里路；行百里者半九十
杂文月刊 2019年10期2019-07-13
- 奇僧石濂大汕的“行脚”背后
的自画像第一图《行脚图》说起。名副其实的行脚僧人大汕生前即已多次刊刻的十二卷本《离六堂集》是他最为重要的著作，在该书（及二集）卷前，有大汕自绘、朱圭所刻30余幅版画像传，每幅皆题名，但因不同时期印本的差异，各本间存在或有某幅画像被移除、或有某幅画像被铲去题名等情况。综合参照各本，像传总有34帧，每图附题赞一页，各帧画像以篆书或隶书题端，参照郑振铎定名，称为大汕自画之《行迹图》当无不妥。今藏于国家图书馆的《离六堂集》，卷前大汕自画像第 图即为《行脚图》，画青
收藏·拍卖 2019年3期2019-04-28
- 笔墨禅修 云水行脚
艰。然求艺之心如行脚之僧，禅修笃定，云水无踪。癸酉正月只身北上京师，入文明繁庶之地，徜徉于画廊书肆之间，幸观古人遗迹，眼界大开，获益匪浅。然一年数迁，居无定所，后蛰伏于西山之麓，潜心研习传统山水，诵读先贤之诗文，鬻畫自给，自得其乐。每观西山烟云明灭，雨雪晴霏，感悟颇多。然学古而不知今，是谓寡陋，转益多师方为良途。乃于辛卯年入北京画院谢永增山水画工作室学习。随师深入自然，探究画理，得写生稿百余幅。荒村野店、断崖云树真乃天然图画。爨底秋月、太行春深、吕梁雪韵、
公关世界 2018年20期2018-09-10
- 行脚
人，心中都有一个行脚云游的梦想。行走，是最好的修行。到明年，我就出家满十年了。过了年，我会跟着我们大和尚去行脚。”吉昌法师跟我说这番话时，正襟危坐，一脸的心驰神往。吉昌是我家附近一座寺庙里的青年僧人，熟读佛教典籍，博学而精进，有时也写一些文字。我得空时便去寺里坐坐，喝茶，听禅。我并非虔诚有慧根的佛弟子，但红尘万丈，需要有一处安放人心的道场，帮助我扫除心灵的尘埃。这是我第一次听到“行脚”这个词，听他说得如此郑重，不由得对“行脚”向往起来，遂问法师，我是不是也
美文 2018年3期2018-03-01
- 父亲
——一个乡村行脚大夫的赞歌
亲 ——一个乡村行脚大夫的赞歌□蓝冰一我的故乡，在东北的丘陵地带那些棋子一样的村庄，朴素、平凡、彼此相似撒落在故乡参差起伏的衣褶里行走在故乡叶脉一样曲折蜿蜒的山路上人，有时就像大海上的一片树叶或者更像荒漠中一棵随风漂泊沙蓬因为无所依傍，所以必须挣扎和飘零二我常常行走在故乡松软的土路设想父亲满怀希望一身孤独的行走身后，永远是温暖、期盼和等待条条大路通向远方，条条小路通向家庭那些连接别离与重逢的道路就像我们手掌的纹路真的就是一个人的希望与光明二十四个节气彼此相
海燕 2017年12期2017-11-25
- 心上有个人，才能活下去
在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终点站；每天的醒来，是旅程的一个起点。——林清玄《心美，一切皆美》有时候，世上最冷酷无情的铁石心肠也会被激动的泪水所软化。——大仲马《二十年后》真正的彻悟，是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱；是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。——白落梅 《岁月静好 现世安稳》我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自
初中生 2017年22期2017-06-24
- 少年功夫贴
，一位远道而来的行脚商来到镇上，他背着一个大大的行囊。“你这里都有什么啊？”孙大娘问道。“什么都有。”行脚商拍拍自己的行囊，“你想要的东西我都有。”孙大娘想了想，说：“我家里的铁锅坏了，你有铁锅吗？”“有。”行脚商翻了半晌，拿出一个新铁锅来，说，“三钱银子。”围观的人群立马沸腾了，纷纷报出自己想要的东西。“我要一根新的烟杆。”“你这里有没有刺绣？”……很快，大家都买到了自己想要的东西，纷纷散去。小布走到行脚商旁边问：“你这里有功夫卖吗？”“功夫……”行脚商
民间故事选刊·上 2017年6期2017-06-14
- 自己的住处
八十多岁都在外面行脚，有诗说：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，即至归来无一事，始知空费草鞋钱。”有一天，他行腳到云居禅师处，云居禅师问道：“你年纪这么大了，仍到处奔跑，为什么还不找个长居安身的住处？”赵州禅师听后，像什么都不懂似地问道：“怎么样才是我长居安身的住处呢？”云居禅师道：“山前有一处荒废了的古寺基地，你可以把它修复好居住。”赵州不以为然，反问道：“老和尚为什么不自己去住呢？”又有一次，赵州禅师到茱萸禅师处，茱萸禅师道：“你年纪这么大了，仍然到处
中老年健康 2017年2期2017-03-15
- 日 知 录
发踩着天上的星星行脚到南川金佛山路上早晚课，途中餐宿眠。隔壁的念佛堂每逢初九、十九、二十九那些白发苍苍的婆婆长夜不休，佛号到天亮时才让它落地。中午吃饭时，看见一位师兄在扫着广玉兰树下的落叶今年她们开得并不好人世太匆忙，我只在某个夜里闻过她们的花香那位师兄安静地扫着他甚至比落叶更安静这些，已足够我时时感恩用活着去架一座小桥但我得提防内心的嗔恨管好自己的嘴巴和身体而这个，同样需要付诸我一生的努力（选自《诗歌风尚》2016年第1卷）
诗选刊 2016年9期2016-11-26
- 重庆学子参加第七届孔子行脚活动
子参加第七届孔子行脚活动作者｜特约记者王吕刚四川外国语大学师生与台湾师范大学张国恩校长（中）合影7月19日，由重庆大学、西南大学、四川外国语大学26位师生组成的，赴台参加“2016第七届孔子行脚活动”重庆代表团成功返渝。本届孔子行脚活动经过两天的培训，7月9日记者会与誓师大会在台湾师范大学礼堂举行，正式拉开了“2016第七届孔子行脚”活动的帷幕，来自两岸及港澳26所大学的340位学生在暑期走进两岸32所偏乡学校，为约4000名弱势学生进行课业辅导，以践行孔
台声 2016年16期2016-09-19
- 行脚
明海有一次，我陪一个外国人去五台山。我们原准备租一辆车，但因为司机要价太高，一气之下就说：“我们不要车了，爬上去！”在路上，这位外国朋友问我：“你说我们坐车近，还是走路过去近呢？”我回答：“当然是坐车近，坐车快嘛。”他摇头道：“你错了，走过去近，坐车到一个地方比走路过去远。”我很疑惑。他解释道：“比如你坐飞机从中国到法国，就像是在电脑上、地图上跳到另一个地方，一路上会经过哪些山川水土、哪些风土人情，都完全没有感受。但你如果要走过去，这些都会知道，它们就离我
作文与考试·高中版 2016年23期2016-08-18
- 满了吗？
跟您告假，我想去行脚云游了。”“是什么够了呢？”“够了就是满了，装不下去了。”“那么在你走之前，去装一盆石子来谈话吧！”学僧依照无德禅师的吩咐，把一大盆石子拿来。禅师：“这一盆石子满了吗？”学僧：“满了。”禅师随手抓了好几把砂，掺入盆里，砂，没有溢出来。禅师问学僧道：“满了吗？”“满了！”禅师又抓起一把石灰，掺入盆里，还没有溢。禅师再问：“满了吗？”“满！”禅师顺手又再倒了一盅水下去，仍然没有溢出来。“满了吗？”禅师又问。“……”启示：“谦受益，满招损”，
现代家庭 2016年8期2016-08-18
- 一片菜叶
访、弘法。有一天行脚经过一条河流的路边，正计划要到何处托钵乞食时，看到河中从上游飘流一片很新鲜的菜叶。钦山说：“你们看，河流中有菜叶飘流，可见上游有人居住，我们再向上游走，就会有人家了。”岩头说：“这么完好的一片叶，竟如此让它流走，实在可惜！”雪峰说：“如此不惜福的村民，不值得教化，我们还是到别的村庄去乞化吧！”当他们三人你一句、我一句的在谈论时，看到一个人匆匆地从上游那边跑来，问道：“师父！您们有没有看到水中有一片菜叶流过？因我刚刚洗菜时，不小心一片菜叶
中老年健康 2016年6期2016-06-30
- 禅僧行脚
没有开悟，在外面行脚却开悟了。宋朝时，大慧宗杲（音同稿）禅师座下有个叫道谦的弟子，参禅20年，仍未开悟。一天，大慧宗杲禅师让他从福建送一封信到湖南长沙。道谦想：“我岁数这么大了，还是一点成果都没有。现在要我去送信，又要耽误很多时间。”他不太愿意送，但又不敢违抗师命。有个叫宗远的同参对他说：“师兄，我陪你一同去送。”两人便一起上路。途中，道谦说：“我修行多年仍未开悟，现在一路奔波，怎么修行呢？”宗远说：“这一路你安心修行，所有事我都帮你办，就是有五件事得你自
环球人物 2016年7期2016-03-23
- 自行车
山里长大，山地的行脚是驴、骡和马车，自行车进入我的视野是考上高中走到平原之后的事情。和我睡在一张床铺上的同学刘军，家离我们学校有二十多里。第一个学期他都是走着来，等我们因性情相合建立了信任，他才把家里的一辆旧自行车骑到了学校。为什么特别标明“信任”一词？因为他骑车，并不仅仅是为了行脚之便，更重要的原因是他们家在偷偷地做着买卖。自行车是他们家做买卖的工具。他兄弟姊妹五个，家境极贫，他的父亲就在暗地里养鸡。每逢星期日，他的父亲就用自行车带着鸡蛋和不生蛋的鸡到学
幸福 2016年2期2016-03-19
- 禅僧行脚（二）
明海历史上行脚修行的禅师有很多，到近代这种传统还在延续。比如我们的虚云老和尚，他一生走遍中国南北，曾经从浙江的普陀山三步一拜到山西的五台山，开悟后住在终南山，后又到四川、云南、西藏、尼泊尔、印度、马来西亚、印度尼西亚等地。在虚云老和尚的年谱里，他自述了行脚的种种艰辛和内心的体验。他那时行脚的艰辛不是我们现代人所能想象的，而且一路上遇到了很多“与他过不去”的事。有一次，他要坐船过河，使好心让别人先上了船。结果轮到他时，跳板突然翻了，他掉进了河里。更不幸的是，
环球人物 2016年6期2016-03-11
- 禅僧行脚（一）
中国历史上，禅僧行脚有非常悠久的传统，是每个禅僧修行生涯不可缺少的一部分。在古代，交通工具虽不太发达，但从南到北、从东到西都有官道、有驿站。而行脚的禅僧不仅在官道、驿站上行走，有很多时候是披荆斩棘，在深山老林里行走。他们拜访修行人，寻找或开辟新的修行道场。禅僧的这种行脚生活，和印度佛教有些渊源。《华严经》里就有善财童子53参的故事。讲的是，善财童子发起菩提心时，文殊师利菩萨告诉他：“你仅仅发起菩提心还不够，你对这个世界上法的差别相还没通达，很多差别智还没学
环球人物 2016年4期2016-02-03
- 本市聚焦
“东南佛国・托钵行脚”慈善活动通讯员 洪 亮日前，杭州市佛教协会组织僧人隆重举行了“东南佛国・托钵行脚”佛教慈善活动。“托钵行脚”是佛教的传统，自2009年以来，杭州市佛教协会在每年农历四月初八举行“托体行脚”佛教慈善活动，五年来共募集善款约200万元，全部用于社会公益慈善事业。在当天的活动仪式上，杭州市佛教协会向浙江省慈善总会如数捐出了募得的善款共计46.8万元。
杭州 2015年8期2015-12-26
- 行脚者的盘踞
高博涵学苑诗风行脚者的盘踞四川大学 高博涵1然而，窗口的枝叶在翕动。我尝试遮住自己，努力思考。为着一些方向，绿色铺开，闪烁不定地把握。空气下沉，压力四溢，渴望浮上来，坚决地溯游。时间的指针拧出图案，纠结地拼接，抓挠出粗粝的表情，代替语言。在这之后，我以身体的重量去承纳，所谓的冰冷——以及冰冷结出的果实。2我们经由一个通道，抵达下一个通道，为此，我们片刻绚烂。这是傍晚，灯的意义暧昧。即使凄婉的，也在眉心束起刚毅，手掌抵住三分明媚，翻云覆雨。不一定思虑成熟，
散文诗世界 2015年8期2015-11-23
- 自行车的故事
山里长大，山地的行脚是驴、骡和马车，自行车进入我的视野是考上高中走到平原之后的事情。和我睡在一张床铺上的同学刘军，家离我们学校有二十多里。第一个学期他都是走着来，等我们因性情相合建立了信任，他才把家里的一辆旧自行车骑到了学校。为什么特别标明“信任”一词？因为他骑车，并不仅仅是为了行脚之便，更重要的原因是他们家在偷偷地做着买卖。自行车是他们家做买卖的工具。他兄弟姊妹五个，家境极贫，他的父亲就在暗地里养鸡。每逢星期日，他的父亲就用自行车带着鸡蛋和不生蛋的鸡到学
思维与智慧·下半月 2015年10期2015-10-22
- 割耳救雉
隋代人，一向在外行脚参禅。有一天，在山上林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野雉，野雉受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，猎人跑来向禅师索讨野雉：“请将我射中的野雉还给我！”禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”“你要知道，那只野雉可以当我的一盘菜哩！”猎人一直和禅师纠缠，禅师无法，立刻拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人，并且说道：“这两只耳朵，够不够抵你的野雉，你可以拿去做一盘菜
中老年健康 2015年5期2015-05-30
- 弘扬中华传统文化与公益偏乡支教同行
毛铖“踏寻孔子行脚”与“携爱同行”偏乡支教的缘起与发展公元前500年，为传播教育，弘扬其“礼”与“仁”为核心的儒家理政之道，孔子离开鲁国，带着弟子周游列国，后人概而称之为“孔子行脚”。穿越时空到2008年，为传播公益与志愿服务爱心，弘扬中华优秀传统文化，给那些两岸四地的偏乡孩子送去希望与祝福，台湾师范大学发起了名为“烛光一百”的公益支教活动。2009年在“烛光一百”公益支教活动基础上，台湾师范大学又联合台湾、大陆、香港、澳门知名院校发起了名为“Hopin
社会与公益 2014年10期2014-12-02
- 飞越生死
能入门，还是做个行脚的苦行僧吧!于是道岫就打点了行李，计划远行。临走时。他到法堂去向广固禅师辞行。道岫禀告说：“老师，学僧辜负您的慈悲，自从投在您座下参学，已有10年之久，对禅仍是一点觉悟也没有。我实在不是学禅的根器，今向老师辞别，云游他方。”广圄禅师惊讶地问：“哦，为什么没有觉悟就要走呢?难道到别处就可以觉悟?”道岫诚恳地禀告说：“我每天除了吃饭、睡觉外，都精进于道业上的修持，虽用功但因缘不合。反观同参的道友们，一个个都契机地回归根源。我内心深处，起了一
意林 2010年18期2010-05-14
- 盲人掌灯
强暑夏,有位黑夜行脚的游僧,在一个山间小道迎面遇见了一个提着灯笼的人,擦肩而过的一刹那,他发现提灯笼的是个盲人。游僧好奇,赶前两步,直接问:你两眼一抹黑,怎么还打个灯笼呀?难道你要让别人认出你是盲人?盲人说:是盲人就是盲人,我倒是听明眼人说过,漆黑的夜晚,明眼人和盲人一样两眼一抹黑,因此,晚上出门,我就打着灯笼。游僧说:哦,你是为别人带来光明呐。盲人说:这不也是为了我自己嘛。游僧说:可你看不见光明呀。盲人说:你有没有走黑夜的路中跟别人相撞的经历?游僧说:有
小小说月刊 2010年4期2010-05-14