王立世

呼岩鸾王立世的诗很多，每一首诗都是诗。王立世的诗里心最多，每一颗心都是心。我读王立世，发现了，有数了，记住了。我后悔一生的是不能从汗水里晒出更多的盐不能从骨头里提取更多的钙不能从抑郁的心海里捧出一颗理想主义者的太阳王立世用自己的诗奉献给我们这个世界的盐和钙已经够多了，但他后悔还不够，还要继续。他的《黍离》一般心忧何求的心迹，汇成了广阔无边的心海。他要从心海里捧出太阳照耀我们。太阳把一个劳动者的汗水晒干了，世界就多了一把盐。我们沐浴诗人的阳光，从中汲取丰富的

一点一点的爱【王立世点评】郭卿的枣树写得风轻云淡。诗中的“你”，只看到秋天的果实，却忽略了春天的花朵，重结果不重过程。女诗人的关注点正好相反，她更在意春天“一点一点地开”的过程，如此轻柔而执着的爱却被所爱的人忽略，内心难免生出淡淡的忧伤。如果一直写景，写得再好也只是景美。郭卿出其不意地写到“像我对你/一点一点的爱”，情与景在寂靜的状态下交融于一体，有一种无言的美，伤感的美，人性的美，展现出一个普通女子真挚而美好的心灵世界。

界就有了回应【王立世点评】通过爬山写人生的感悟，准确而又空灵，传神而又意味深长。两个仿佛，是爬山的真实感觉，感觉天空离我们越来越近，事实上离得还很远，虽能提振我们的信心，但万万不可当真。“仿佛一喊，整个世界/就有了回應”。这个回应其实是自己的回声，世界并没有那么好说话。诗人与世界的联系更多的是精神层面上的，但脚始终没有离开过大地。诗人在像与不像之间营造出想象的审美空间，通过有限的景象抵达无限的哲思，在对自我确认后提出了精神重建的问题。

谈王立世的诗，必谈他的《夹缝》。这首短诗，2013年11月28日由诗人伊沙在网易《新世纪诗典》推出后，像一石激起千层浪，民间与官方、诗人与评论家都给予好评，很多读者说写得就是他们的生活感受。北京诗人王爱红说：“《夹缝》作为一种生存状态，具有世界性。”文学博士、评论家高亚斌教授认为“：由于诗人发现和书写了人生的‘夹缝状态，洞察了人与世界、人与整个时代之间的‘夹缝的关系，而成为当下诗歌场域中一个独异的存在，也为一个精神贫乏的时代写下了非常可贵的一页。”诗人、评

谈王立世的诗，必谈他的《夹缝》。这首短诗，2013 年11 月28 日由诗人伊沙在网易《新世纪诗典》推出后，像一石激起千层浪，民间与官方、诗人与评论家都给予好评，很多读者说写得就是他们的生活感受。北京诗人王爱红说：“《夹缝》作为一种生存状态，具有世界性。”文学博士、评论家高亚斌教授认为：“由于诗人发现和书写了人生的‘夹缝’状态，洞察了人与世界、人与整个时代之间的‘夹缝’的关系，而成为当下诗歌场域中一个独异的存在，也为一个精神贫乏的时代写下了非常可贵的一页。

备创作的意义。王立世就是这样一位诗人，我也是从这样的角度来打探他的作品的。事实上，只有认知成熟而有了自己的诗学观念，其写作行为才可能称之为创作。而标识着王立世进入创作阶段的就是他“三最”诗观的提出，即最浅的语言、最浓的情感、最深的哲理。下面我结合他的创作状况做一些简单的梳理和阐释，以期有助于作者本人以及他人的新诗创作和研究。“三最”诗观在当代诗学背景上的理论价值首先声明，“三最”诗观是王立世在创作实践中提炼出的诗学观念，并不是严格意义上的诗学理论。很多人对

广东 呼岩鸾王立世在诗歌写作中，敏锐地接受强大语言意识的指引，不断地由物质性地看待语言转换到精神性地看待语言，区别其高下之分后，由生活的真实找到了语言的真实。他的大量优秀诗作就是在这种语言功夫中实现的。对于他，现实世界的艰辛不在话下，语言的黄金托着他向更远的目标飞翔。说到当代诗人，绝不能忽略王立世的语言态度和语言实践。他的语言功夫的惊人之处，常常提醒诗人必须回到诗歌的语言本体，不是空洞的主义，而是从灵魂深处迸发出的语言在拯救诗歌的生命。王立世往往对语言采取

来愈少，而诗人王立世却是个例外。在生命旅程中坚守探索精神的崇高使命其实，一个真正的诗人是会用诗来冷藏自己的生命旅程的，其每一步都肩负着诗的崇高使命，每一步都是诗的印迹，也只有这些印迹能够保留下来，通过这一步步坚实的印迹呈现出的是诗人的心灵轨迹和情感历程，演绎的是生命的向往、追求和梦想，也留下了青春奔流的热血与奔突的活力。“倒立了一生/每天都在感叹/那些容易弯曲的事物”———《感叹号》“上天堂时/有人把它撤掉/下地狱时/有人又把它搬回”———《这倒霉的梯子》

有停下的意思。王立世是其中之一，他马不停蹄，游走于语言之间，他的诗已形成个人的基本风格——依靠中国传统文化的大背景，用自己平实的口语，以及一些书面语，勾勒出种种新现实主义的诗歌风景。无疑，一个诗人全部的内心情感，以及自身对于世界的态度与爱，都力争写出，挥洒纸上。二《我拿什么来安度晚年》这首诗，营造并表达了一个诗人关于“晚年”的苍凉之感。这首诗平易近人，并无做作，以自然而然的觉悟之语，“划过天空”，进入人们的视野。王立世写诗的态度几乎是一以贯之，那就是——以

呼岩鸾诗人王立世近年来创作了近千首诗歌，在传统派、现代派、后现代派独爱本派作品且倾向于党同伐异的中国诗坛上，引发了一种惊异的文学现象，就是他的诗歌竟被各派诗人一致接受，并得到如潮的好评。论生活与成长的年代，他应该是在上世纪八九十年代新潮前卫的诗江湖中浮沉的，但他走的是自己的诗歌路线，有新古典的意味，但又难以准确命名。王立世詩歌继承了“诗言志”的古典旨趣内核，和从《诗经》到“五四”新诗“诗缘情”的艺术壳体，并且吸纳了中外与时俱生的美学元素。他的诗歌多半震颤着

达善美 ——读王立世《夹缝里的阳光》⊙杨筱［中国美术导报，杭州310000］摘要：王立世用浅显易懂的口语入诗，抒写生命真切的感悟，打破了诗歌阅读的诸多障碍，拉近了与读者的距离，从中可以领略到他忧而不伤、苦而不涩、弱而不卑的审美情趣和洞察人生社会的深刻思想。关键词：王立世《夹缝里的阳光》纯真朴实自然唯美诗是诗人真诚艺术直觉下创造的审美的有意味的语言形式。诗人用质感、洗练、形象的语言辞藻，勾勒出让读者沉醉其中的情景，或者说沉醉其中的语言审美空间。诗的思想性是直

存状态 ——评王立世诗歌《夹缝》⊙唐诗［重庆市畜牧科学院，重庆402460］摘要：从亲近化这一角度来考察诗人王立世的创作显得十分清晰，无疑他是亲近化这种诗学理论的创作实践者，他在写作时可能并不在意这些理论，但是他的创作在一定程度上，为这种亲近化的诗学理论做了生动的诠释，客观上他用自己创作的大量诗歌作品，证明了亲近化诗学理论具有深厚的土壤，同样可以有优秀的诗歌作品诞生。关键词：王立世《夹缝》亲近化生存状态在当今诗坛，诗学家和诗人们普遍认为诗意主要来自于语言的

然纸上 ——评王立世诗歌中的日常性诗意表现⊙张立华王珂［东南大学人文学院/现代汉诗研究所，南京210096］摘要：日常化和诗意在诗歌中属于相互抵制的概念，如何从日常取材的诗歌中呈现出诗意是对一个诗人的考验，也是诗歌史上一个比较持久的话题。王立世在《夹缝里的阳光》这部诗集中，以主体的介入，在日常生活的反压抑中完成了诗意的创作，借助于日常事物的选取、口语化的语言和意象的表现手法展现了灵魂的自省和现代都市的怀乡情愫，以情感的思辨切入人性的深处，体现出一个时代的心

高亚斌摘 要：王立世也许并不是特别卓越的诗人，但由于他发现和书写了人生的“夹缝”状态，洞察了人与世界、人与整个时代之间的“夹缝”的关系，而成为当下诗歌场域中一个独异的存在，也为一个精神贫乏的时代写下了非常可贵的一页，留下了他孜孜探索的身影。关键词：王立世 诗歌 夹缝 理想主义 生存的真相 人性的光芒诗歌是对世界的一种把握，也是与世界对话的方式，它一面不断地诉说着外部世界，一面又不断地敞开自身。每一位诗人也都给我们提供了各自窥视世界的角度，每个人都是一个世界

较持久的话题。王立世在《夹缝里的阳光》这部诗集中，以主体的介入，在日常生活的反压抑中完成了诗意的创作，借助于日常事物的选取、口语化的语言和意象的表现手法展现了灵魂的自省和现代都市的怀乡情愫，以情感的思辨切入人性的深处，体现出一个时代的心态和精神。关键词：王立世 《夹缝里的阳光》 城市诗 日常性 诗意秋水澄澈而深邃，在暗礁和弯道的洗礼中平静地流淌，就像人到中年多了一种沉静的力量。王立世的诗歌从最普通的日常生活中取材，所写之人、之物、之感皆有真实的生命体验，给

角度来考察诗人王立世的创作显得十分清晰，无疑他是亲近化这种诗学理论的创作实践者，他在写作时可能并不在意这些理论，但是他的创作在一定程度上，为这种亲近化的诗学理论做了生动的诠释，客观上他用自己创作的大量诗歌作品，证明了亲近化诗学理论具有深厚的土壤，同样可以有优秀的诗歌作品诞生。关键词：王立世 《夹缝》 亲近化 生存状态在当今诗坛，诗学家和诗人们普遍认为诗意主要来自于语言的陌生化。诗评家陈仲义认为：就语言层面来说，陌生化担负着对老去语词的埋葬任务，追求语词“前

杨筱摘 要：王立世用浅显易懂的口语入诗，抒写生命真切的感悟，打破了诗歌阅读的诸多障碍，拉近了与读者的距离，从中可以领略到他忧而不伤、苦而不涩、弱而不卑的审美情趣和洞察人生社会的深刻思想。关键词：王立世 《夹缝里的阳光》 纯真 朴实 自然 唯美诗是诗人真诚艺术直觉下创造的审美的有意味的语言形式。诗人用质感、洗练、形象的语言辞藻，勾勒出让读者沉醉其中的情景，或者说沉醉其中的语言审美空间。诗的思想性是直觉辐射的，是读者被诗歌语言摄取后的挟持和思悟。诗歌阅读是情感

的阳光》是诗人王立世很有分量的一部诗集，品读这部诗集，我们不能绕开他的代表性作品《夹缝》。全诗无一悲字，读后却倍感苍凉。诗中美好的花、草、鸟、阳光都失去了往日的美好，给人沉重寂寥之痛感。“夹缝”，是他对自身生存语境的一种认知与确认；而所谓“阳光”，也只是诗人对艺术与自我确认过程中留下来的隐喻与象征之物。二真正的诗人都具有特立独行的品质，一生都在苦苦寻找灵魂的家园，而理想与现实的落差又形成了令人压抑的“夹缝”。王立世有一首诗《这些年》，是诗人对世界与自身存在

⊙ 文 / 王立世王立世的诗⊙ 文 / 王立世王立世：中国作家协会会员。作品散见于《诗刊》《中国作家》《人民日报》《诗选刊》《山花》等报刊，入选多种选集。曾获第三届中国当代诗歌奖等。故乡好多人越走越远我也像旅人一样漂泊常常站在城市窄小的阳台上遥望故乡那轮暖暖的月亮故乡，在众声喧哗中依然是一个嘹亮的词语我不怕孤独因为我越孤独，故乡离我越近自画像血液和水分终会被时光榨干我留给世界的是一枚骨头的标本灵魂的野马扬蹄时无所顾忌现在，我站在天堂的门外回首万重关山儿子二

王立世再也回不到童年不管风雨多大都得咬着牙向前冲锋有时侧身有时匍匐有时停滞不前有时还得倒退有时神经质地仰天大笑有时莫名其妙地痛哭流涕人生的路有时就是一线天偏离一点就会陷入黑暗左也峭壁右也峭壁一条冰冷的夹缝就是你绕不开的轨迹中年啊像汹涌的洪水漫过多少沟渠最后回到窄小的容器中年啊置身茫茫大海找不到前进的航标也没有一个港湾让你泊船中年啊从低矮的山脚爬到了人生的半山腰还望不到山顶的风景中年啊从镜子中看着你一脸的疲惫无奈的眼神不堪重负的背看着你赤手空拳看着你的木然和