庸人
- 共同体
头开始喋喋不休。庸人，他根本不知道自己在面对什么。这个世界有很多庸人，庸人是离散的个体，痛苦的个体，他们不知自己为何而存在，当然也不知自己为何痛苦。他们忙碌，他们奔走四方，接受上级的指令，履行命运的安排。如果他们能够意识到的话，他们才应该乖乖地走进那个塔里去面对自己静默而无聊的一生。拉茨之前也是庸人中的一个。他还记得自己以前的痛苦，每天夜里躺在酒吧的仓储间里，头脑里的念头像爆炸一样喷发出来，眼前的黑暗中幻化出各种色彩，有声音不断地在他耳边诉说，直到天明。整
睿士 2021年10期2021-10-22
- 乐可养生
。“世上本无事，庸人自扰之”，放下与放不下事关重要，放不下就是庸人一个，放得下就能“无为而治”。因此，养生与心气密切相关，“放心”即“乐心”，心有所专而无所不能。然而，我是个庸人，相信大多数人也都是庸人，达不到“无为则有为”的境界。吃五谷杂粮，有七情六欲，哪能不庸呢？但庸人也要养生，因此还得在“乐”上找出路。乐要有乐的理由，人老了，想的就多了，想過去的金戈铁马、叱咤风云，想今后的去日无多、盼儿孙孝顺。老这样想下去可就没乐的理由了。这时，你得为自己找点事干，
现代养生·上半月 2021年1期2021-01-28
- 诗歌一 如果我喜欢一个人
参天大树。若我为庸人，当可泯然于众人，但望能出类拔萃尔。若我为智者，有安邦定国之才能，沉溺于烟色美酒之中。然世间鲲鹏，娇花，智者少之又少，又不少贪婪之徒，虽有通天之能，奈何心性浮躁，难成大事。鹧鸪，枯叶，庸人众多，虽资质平平，勤却补拙。即天资不及聪颖之辈，成就却能过之，不可不谓之成功也。此为激励资质平庸之人所作，望其重拾信心，不以其失败为辱，不厌其平庸之才。动心忍性，方能立于山巅之上，览众山之风采！（作者单位：江西科技师范大学）
科学导报·学术 2020年67期2020-05-23
- “庸人”何以成武侠高手
靖”为例，论述“庸人”何以成武侠高手。【关键词】“庸人”;武侠高手;金庸小说;“郭靖”中图分类号：I247 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）10-0215-02武侠小说最早起源于古代的公案小说，在中国传统思想文化的影响下产生，并在先秦各派综合思想的融合中发展。“侠”最早出现于我国的战国晚期，在金庸小说中，“狭”与“义”不可分开，是中国民族精神和传统文化的精髓，在民族文化中占据着重要位置。金庸先生的武侠小说融
戏剧之家 2020年10期2020-04-17
- 凌晨，遗失在锅里（二首）
庸人妈妈反复谴责我间歇性地咳嗽在凌晨三点的空白墙上小米粥的温度一直燒着，一只锅静静地把我吞下去我赤脚朝天，通身亮起了分明的红我逆流而上，搭载气流的梦幻小舟我是我身体的下一站等待被煮熟，剥壳总得替人受着罪他的下半生他背起半亩地典当生活，他把自己随手散落，他也想长出根茎，他拖着盐分不满的身体晃呀晃，他顶着一片碎碗，一根筷子颤在倾斜的刀尖上认命的北风一再咬住他的衣角，他想起了要听妈妈的话 ，他模仿缝衣针立在原地残月张开樱桃小口轻轻舔了一下他头部流出的养料
青春 2020年3期2020-03-07
- “庸人”当领导
意思的现象就是“庸人”当领导。比如，唐三藏、刘备、宋江这样的人领导孙悟空、诸葛亮、武松这样的人。这些看起来很平庸的人，到底是采取了什么方式方法当上领导的呢？“庸人”当领导，从来不把注意力放在跟下属攀比某一项专门的工作技能上，相反，他会尽心尽力去寻找在某个专业领域比自己强的人，把他们安排到自己的队伍中去做事情。这种心甘情愿比下属差的“平庸”恰恰是领导力的真正体现。
中国医院院长 2020年10期2020-01-03
- 李鸿章其人
梁启超天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可謂非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁
意林 2019年23期2019-12-24
- 时光之塔
，这些人中不少是庸人，可庸人又能有多少钱呢？一些梁上君子企图偷偷潜入，可无一例外地被这座塔一流的防御系统击退，大多是刚刚开始潜入，刺耳的警报声就响起，梁上君子们就被抓个正着。我也是那些庸人中的一个，碌碌无为，把希望寄托在将来。盼着有一天，机会来临，自己的命运就会改变。时间在流淌，我的命运真的改变了。那是一次聚会，不少庸人聚在一起，寻求这个适者生存的社会中的一丝温暖。我坐在褐色的新能源材料桌旁，椅背形成一个最适合我脊椎形状的弯曲度。我静静地听着周围人的高谈阔
第二课堂(初中版) 2019年10期2019-11-23
- 智者与庸人互为衣冠镜
为什么智者聪明、庸人平庸，发现智者和庸人都是每天24小时做着几乎相同的事情，可是成就却大不相同。于是，我进一步调查，结果发现，他们虽然做同样事情却有很多不同之处，而且正是这些不同之处把智者和庸人区别开来。1.智者和庸人都拖拉。只不过智者拖拉的是不那么重要的事，聊天、看电影、串亲访友，所以能够为重要事情腾出更多的时间，能够做到人生不留遗憾;庸人拖拉的则是重要事情，读书、必须做的事情和要下的决心，所以，就没有时间做重要事情，到头来万事成蹉跎。2.智者和庸人都睡
做人与处世 2019年4期2019-04-03
- 《我们的四十年》：致敬电视人四十年奋进波澜壮阔
见。由王梓执导，庸人担任编剧，金世佳、柴碧云、李茂、徐小飒主演的电视剧《我们的四十年》以“电视行业”为切入点，折射出改革开放40年的发展变化。《我们的四十年》改编自庸人的小说《电视》，讲述了几个北京胡同里的平民子弟40年间的成长、变化，其中既有令人热血沸腾的拼搏历程，也表现了主人公的挫折和迷茫。该剧出品人、制片人王锦表示，“今年是改革开放40周年，在這个时间节点回望，无论站在哪一个角度来观察，都不得不承认，这是中国五千年历史上最好的40年。”在王锦看来，一
综艺报 2018年21期2018-11-13
- 我有美的能力
不该予以责怪我以庸人之心趋之还之以拙就是对美的尊重而不事雕虫施于挽弓的巨臂（选自本刊2018年第3期“江南风度”栏目）芦苇岸品读：我有美的能力！有一种舍我其谁的气度。诗人宣言般的自我界定和个人文化趣味，在今天，无异于一种骨气，一种飞扬之力。此诗有着激烈的本我意识，诗以三节分别呈现了有别于小我喧嚣的博大，有别于炫技精湛的抱朴美学，有别于雕虫小技制导之下的庸人哲学与碎片化的本我。对于“美的能力”，第一节，从味；第二节，从典；第三节，从理；最终的指向，是诗人的从
江南诗 2018年4期2018-11-10
- “庸人”领导自有奥秘
意思的现象就是“庸人”当领导。比如，唐三藏、刘备、宋江这样的人领导孙悟空、诸葛亮、武松这样的人。这几个“庸人”之所以能当领导，恰恰是因为他们在“影响他人”“让下属自觉自愿地全身心投入到工作中去”“设计让大家认可、足以鼓舞众人前进的目标”“令下属干劲十足”等四个方面都具备了条件。《史记·高祖本纪》记载，刘邦打败项羽取得天下以后，在洛阳南宫里设宴与下属共饮。酒过三巡、菜过五味之后，刘邦说：“你们大家都别隐瞒，各位都照直说，你们说我刘某人之所以取得天下是因为什么
创造 2018年10期2018-01-22
- “庸人”领导自有奥妙
赵玉平在中国的创业模式中，有一种常见的聚散模式——哥们儿式合伙，仇人式散伙。我曾经采访过很多合伙失败的当事人，也曾经对上百个合伙失败的案例做了深入细致的研究，后来，我发现了这些合伙人的一个共同点：创业时期，不怕艰苦，不计得失，只要企业能够发展，做什么都行，大家都有一个共同的目标，那就是如何让企业能够发展壮大起来；可是，一旦创业成功，企业走上正轨，稳步发展了，合伙人之间的问题也就来了，不是剑拔弩张内耗不止，便是梁山英雄流云四散。中国式创业的悲剧，不在合伙人之
特别文摘 2017年13期2017-11-11
- 不懂合伙必散伙
意思的现象就是“庸人”当领导。比如，唐三藏、刘备、宋江这样的人领导孙悟空、诸葛亮、武松这样的人。这几个“庸人”之所以能当领导，恰恰是因为他们在“影响他人”“让下属自觉自愿地全身心投入到工作中去”“设计让大家认可、足以鼓舞众人前进的目标”“令下属干劲十足”等四个方面都具备了条件。《史记·高祖本纪》记载，刘邦打败项羽取得天下以后，在洛阳南宫里设宴与下属共饮。酒过三巡、菜过五味之后，刘邦说：“你们大家都别隐瞒，各位都照直说，你们说我刘某人之所以取得天下是因为什么
特别文摘 2017年13期2017-11-11
- 唯我独卑
得惊讶，这样一个庸人，居然还有走鸿运的时候，简直不可思议。其实，庸人有庸人的手段。他的“卑”，格调不高，但是特别能适应这个有缺陷的社会。很多庸人，就是靠这样的“卑”，让自己和家人，活得滋润得很。自然，有格调高的“卑”。我这里想提倡的，也就是格调高雅的“卑”。我的提倡，是针对那些真正有才华，不为一己之私，关心国家人民命运的人。如果“卑”仅仅是为自己和家人谋安全谋利益，那样的“卑”，实在没有多大意义。现实中，这样的“卑”太多了，看滥了，也就不想看了。有才华的人
思维与智慧·上半月 2017年7期2017-07-31
- 马克思关于“庸人及其国家”的思想及其意义
分析与马克思的“庸人及其国家”论之间有着一定的关联，可以说，马克思是她这一思想的先驱。马克思认为君主专制体制下的德国是“庸人的世界”，庸人既不愿做自由的人，也不愿做共和主义者，庸人的世界是政治动物的世界；君主专制原则与人的原则是对立的，统治者的统治造成的是大多数人的无头脑、非理性的崇拜，人的自由 、权利和义务遭到禁止；同时，专制体制对新思想具有熏染和戕害作用；马克思将反抗“庸人及其国家”的希望寄托于“思维着的人”和“受难的人”。〔关键词〕 马克思， 阿伦特
理论探索 2017年1期2017-03-09
- “庸人”何以成武侠高手
——试以金庸小说的“郭靖”论述
文/王有凭“庸人”何以成武侠高手 ——试以金庸小说的“郭靖”论述文/王有凭“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸武侠小说创造了一系列个性鲜明的人物形象：儿女情长的张无忌、豪迈洒脱的乔峰、狂狷真性的杨过……诸多脍炙人口的武侠人物为中国文学画廊增光添彩。就金庸武侠小说的总体创作逻辑而言，“武侠”与“高手”这两个因子在主人公形象塑造中总“须臾不可离”，换言之，主人公必同时兼具精湛武艺与高尚德行，技艺性的“武”与品德性的“侠”血肉相连。金庸笔下多数主人公皆以阴差
少林与太极 2016年12期2016-11-30
- 模拟试题二
呈现】天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。以上这段话引起了你怎样的思考？请联系实际写一篇600字以上的作文，不能脱离现实，题目自拟，文体自定，不能抄袭、套作。【写作指导】这是一则归纳总结型材料。抓关键词“庸人”因“惰”而导致失败，“才人”因“傲”而导致失败。题意简明直白，但要防止立意误区。这种关系型的材料，不管是并列关系还是正反对比关系，都切忌只谈一个方面而忽视另外的一个方面，在思考立意的时候尽量把两者的共同点罗列出来，
作文评点报·作文素材初中版 2016年22期2016-08-18
- 声音
浪漫主义是以讽刺庸人起家的。它在庸俗中看到乏味卑鄙的实在，即它所追求的真实的、更高的实在的反题。浪漫派痛恨庸人，但是庸人却喜欢浪漫派，在这种关系中，占上风的显然是庸人。——卡尔·施米特，《政治的浪漫派》过节的目的是让我们忘记我们的孤独、悲惨和必死的处境。换句话说，是让我们变成动物……随着年龄的增加，节日必须聚会的场合会减少，孤独的倾向会增加，真正的生活必将占上风。——米歇尔·乌埃尔贝克我们掉落东西的同时也在捡起东西，就像旅行者必须把每件东西都抱在怀里，我们
三联生活周刊 2016年15期2016-04-15
- 出来混，谁都有几把刷子
聂勇军他是个庸人，百分之百的庸人！这既是我说的，也是我那手下一帮弟兄说的。除了在酒桌上能充分领略一下他那七两八两不醉的风采，在工作中我实在看不出他还有何用处？处处添乱不说，还到处惹麻烦。与他面对面的一个月时间里，是我最痛苦的一个月，我不知精明节俭深受我敬佩的老板为何会在此事上犯糊涂，而且每月一个子不落地白给他这么一份高薪？我是个眼里容不得沙子的人，更是个因多次斗胆犯上而深受老板赏识的人，我不能冷眼旁观老板的资产白白流失在这个庸人手里，更不能对下属员工赶跑庸
恋爱婚姻家庭·青春 2015年11期2015-09-10
- 出来混，谁都有几把刷子
文/聂勇军他是个庸人，百分之百的庸人！这既是我说的，也是我那手下一帮弟兄说的。除了在酒桌上能充分领略一下他那七两八两不醉的风采，在工作中我实在看不出他还有何用处？处处添乱不说，还到处惹麻烦。与他面对面的一个月时间里，是我最痛苦的一个月，我不知精明节俭深受我敬佩的老板为何会在此事上犯糊涂，而且每月一个子不落地白给他这么一份高薪？我是个眼里容不得沙子的人，更是个因多次斗胆犯上而深受老板赏识的人，我不能冷眼旁观老板的资产白白流失在这个庸人手里，更不能对下属员工赶
恋爱婚姻家庭 2015年32期2015-07-27
- 有英雄却不珍惜的民族很可悲
志存高远必然遭到庸人的误解和奸邪者的构陷。他们作为新时代的先驱而为善良公正的人民所称颂，为浅薄的庸人所嘲弄。他们的英雄业绩已经永远铭记在历史丰碑之上，而那些嘲笑英雄的庸人必定为历史所嘲笑。英雄属于阶级又属于人类，属于民族又属于世界，属于当代又属于长远。人世间的浑浊，方显出英雄的高洁亮丽，只有站在历史的远方，才知道珠峰的巍峨庄严。他们牺牲了有限的自我完成了无限的事业，是人世间真善美的体现，是历史必然性与合目的性的彰显，恰到好处地注解了短暂中的永恒，有限中的无
环球时报 2014-10-312014-10-31
- 我倒在了职场“庸人”脚下
聂勇军他是个庸人，百分之百的庸人！这既是我说的，也是我那手下一帮弟兄说的。除了在酒桌上能充分领略一下他那七两八两不醉的风采，在工作中我实在看不出他还有何用处？处处添乱不说，还到处惹麻烦。与他面对面的一个月时间里，是我最痛苦的一个月，我不知精明节俭深受我敬佩的老板为何会在此事上犯糊涂，而且每月一个子不落地白给他这么一份高薪？我是个眼里容不得砂子的人，更是个因多次斗胆犯上而深受老板赏识的人，我不能冷眼旁观老板资产白白流失在这个庸人手里，更不能对下属员工赶跑庸人
当代青年·我赢 2014年12期2014-09-22
- “庸人”政治的起源
为之士，不如用“庸人”。庸人有个好处，就是他虽不能办事，但也不会生事，他虽不“为人民服务”，但也不至于扰民，如此政权才会稳定，天下才会永远太平。他在通鉴开篇就这样议论说： 是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，比如乳狗搏人
公务员文萃 2014年7期2014-09-21
- 大处着眼 小处入手
析理解作者关于“庸人”的评价及其内涵文中第二部分除了“真的猛士”，还提到了一类人，作者称之为“庸人”，细读此部分和第四部分，思考问题：（一）为什么说当时是“似人非人”的世界？（二）“庸人”的特征是什么？（结合文句说明）庸人是真正意义上的“人”吗？（三）在第四部分中找出作者对“庸人”说的一句话，体会其含义。小结、思考：请再为“庸人”拟一个恰当的名称。想想当时的社会是由哪几种“人”构成的？这样的状况今天依然存在吗？四、分析理解作者对“苟活者”的评价及其内涵文中
现代语文(教学研究) 2014年5期2014-08-20
- 天才和庸人
的人大多已经掉到庸人的窠臼里头去了——至少天才才不稀罕和庸人有所交集，哪怕仅仅是比较而已。我不愿意评价我自己属于哪一个种类，或者说，不愿意畅想，不愿意设想，不愿意考虑自己究竟属于哪一个类别，但是我自己清楚，我慢慢地学会了一种名为“负罪感”的被动技能。这种技能天生具有，随着年龄的增长愈发明显起来，让我陷在很多很多的事情里面无法自拔。这种精巧、精妙的技能用一种很温柔的方法慢慢将我捆起来。他们不会。我们所谓的“负罪感”，多数时候很难讲是为了自己还是为了别人。我们
作文新天地(高中版) 2014年6期2014-06-20
- 育人：请从“规矩”始
不服不行。智者与庸人的区别在于：智者总能看透事物的本质，进而抓住客观世界的规律；庸人却或不理解或不肯听从智者的意见，总是有意无意地反其道而行之。所以，智者掌握着真理，但庸人统治着现实，用鲁迅的话说就是“造化又常常为庸人设计”。唯其如此，哲人的话总不会过时。“规矩”是后天的，“巧”是先天的；“规矩”是人力，“巧”是天工；“规矩”是功夫，“巧”是智慧；“规矩”是基础知识基本能力，“巧”是创造和创新；“规矩”是金字塔的底，“巧”是金字塔的尖；“规矩”是常态，“巧
内蒙古教育·综合版 2014年1期2014-01-02
- 官员爱“低调”凸显体制软肋
领导的“范儿”。庸人政治心态的官场表现一旦进入官场，谨言慎行便愈发显得重要。一般而言，人在世俗，直言贾祸不过一家一姓，其害尚小。一旦位高权重，说话不严谨，做事不慎重，其弊厥大，严重者直可祸国殃民。所以，孔子当年告诫当权者“一言可以兴邦”，“一言”也可以“丧邦”。认真思忖，孔子之论不无道理。进入政治体制执掌和行使的是公权力，不论权力大小，其总会覆盖相应的社会公众，权力的行使便会直接关系到公众的利益。既然官员的言行与公众利益密切相关，言语慎重、行为端谨自当成为
人民论坛 2011年22期2011-12-13
- 13世纪泰国兰那王国形成初期的主体民族
——泰庸人
主体民族 ——泰庸人饶睿颖（云南民族大学东南亚南亚语言文化学院，昆明 650031）泰国北方泰族，被称为泰庸人。是泰北的主体民族，在历史上他们曾经缔造了辉煌一时的兰那古国。13世纪时期泰庸人已经发展成为了泰北谷河流域较为先进的民族，在内外因的作用下，以芒莱王为领导的泰庸人对其他地区进行扩张征服，为兰那王国的形成奠定了重要的基础。因此，通过大量的泰文资料对泰庸人在该时期内发展、扩张的原因等进行了深入的分析。泰庸人；兰那王国；扩张初期泰庸人的王国，是与其他当地
大理大学学报 2011年1期2011-08-15
- 开启中国古史宝藏的钥匙
月明日庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字。庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。然而我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。庸国这个古国，在历史上并不平庸。庸国，中华文明的源头长期以来，人们认为华夏文明是在黄河流域诞生发源的。因此，长江中上游地区春秋时期存在的几个国家，就难以有翔实的资料记载。庸国就是这样一个身处三峡地区、几乎被遗忘的古国。早在远古时代，江汉中西部地区就已经有人类
百科知识 2009年1期2009-01-21
- “知识分子都到哪里去了？”
物质主义必然带来庸人主义、工具主义的盛行，在这个文化不断媚俗和普遍“弱智化”的时代里，真正的知识分子当然会越来越少，用中国式的新词汇来说，取而代之的是形形色色的“知道分子”。生活在英国的弗兰克·富里迪写下这本小册子的目的之一是要对抗二十一世纪的庸人主义，他首先给庸人[Philistine]下了个定义：“一个欠缺人文文化的人；一个只对物质和日常事务感兴趣的人。”在庸人主义泛滥，成为社会主流价值之后，传统的启蒙精神、理性主义的退场几乎是不可避免的，在这一时代，
杂文选刊·中旬刊 2008年6期2008-08-20
- 随感录
到真正的安宁。●庸人不是没野心，只不过没实现而已；伟人不是没挫败，只不过不甘心而已。因此，庸人或许不难体会到伟人为什么快乐，伟人却总是无法体会到庸人凭什么也能快乐。●功高盖主了不行，你盖了主，还能显出主子的英明伟大吗?太聪明了不行，你太聪明了，不就显出主子傻了吗?所以，历史上那些功高盖主者、自作聪明者，大都死于非命，这也应了那句“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。故而也就明白了郑板桥那个“难得糊涂”的条幅，为什么深入人心，一直挂到如今的道理了。题图／杨树山
杂文选刊 2007年4期2007-05-14
- 人生小品
此而增多。智者和庸人他想让人家看他的长处，人家却看到了他的短处。昨天他非议别人想当“青年导师”；今天他却以“青年导师”自居。对别人，他是智者；对自己，他是庸人。压迫与被压迫有的人，因为自己过去受人压迫，一旦获得幸福自由，便格外热爱和尊重别人，他不愿再让人们受被压迫之苦。有的人，因为自己过去受人压迫，一旦摆脱压迫便作威作福压迫别人；他的逻辑是:我过去受人压迫，如今理该我压迫别人了。学生和老师学生如果不想超过老师，那是没出息的学生；老师如果嫉妒学生超过自己，那
青年文摘·上半月 1986年2期1986-11-01