泛舟

此时的我们更觉得泛舟荷塘是一种浪漫，荷叶似海，荷花如繁星，河道更像是银河，船桨轻摇，潋滟水光，沐浴著夕阳的余晖，小舟在画面中渐行渐远，可欢笑声还在空中回荡……邓志昂四川省摄影家协会会员，四川省文联青年文艺家，索尼官方摄影培训讲师。寄语新春荷花从不与其他的花争奇斗艳，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里、风里、雨里，送走晚霞，又迎来朝霞。它的生命只有一个夏季，但人们却永远记住它的正直、光明、善良与真诚。2023年，与君共勉。

发到了群里。是吴泛舟！他还说：“应该有个被子。”后面跟着大家的留言——“啊，还趴着睡，哈哈哈。”“这是小叶吗？怎么看着小小一只？”“求玲娜贝儿链接，亲，醒了发一下哦！”“我去！她好可爱。”这个群里也有上司，叶心好尴尬啊，而且上司是一个特别爱整洁的人，不喜欢办公室乱糟糟的。叶心生怕被批，但是隔了几天，办公室运来了一批长沙发，是上司给大家订的。有人走过来，坐在沙发上，对叶心说：“你是不是得谢谢我？”是吴泛舟。叶心恨得牙痒痒的，但是她又不愿和他多说话，要知道，吴

、衣袂飘飘的老者泛舟江上，虽然江面波涛汹涌，但他微笑着目视远方，举止潇洒，浑身上下流露着淡定和从容。泛舟江上的老者让人想到了曾经踌躇满志、名动京城的少年游侠王维。济州一贬，不仅让他看清了波诡云谲的官场风云，更让他看轻了权力、金钱、虚名。他回归山野，形成了超脱自我的人生感悟。从古至今，看清容易，看轻难。有些位居高位的官员，很清楚什么事该做，什么事不该做，可就是因为不能看轻那些虚名、地位、金钱，渐渐迷失了自我，以致身陷囹圄。所以，人生的坦然不只在于你看清了多少

横受流。本文以“泛舟10”为例，结合靠泊时占用航道的情况、狭小的旋回水域、风电导管架装载的特殊要求以及半潜船的特点等，详细叙述船首抛八字锚、船尾丁靠的地中海式靠泊。1.中海福陆码头和“泛舟10”轮介绍1.1 中海福陆码头介绍码头现有两个作业泊位，从南往北依次为1号泊位和5 号泊位。码头走向143°—323°，港池水深8M，1号泊位长680.5M、5号泊位长183M，其中1号泊位舾装代表产品为30万吨EPSO（空载）及3.5万吨半潜式海洋平台，出运靠泊设计代

漫，或感伤。文化泛舟：历史记忆的起点“泛舟”在中国历史中是一种怎样的原始意象？考古学家许宏在其著作《何以中国》中记载了公元前2000年前后陶寺“阴宅”里的船形木棺。联系本书中的另一处记载，他认为距今4200—4000年间，北半球普遍发生了一次气候突变事件，且一般认为世界上最著名的两大洪水传说—中国的大禹治水和西方的诺亚方舟与此相关。我们可以在这一考古的印证中，认为舟船在早期中国的文化记忆中承担着拯救和摆渡生命的重要功能。古人视死如视生，将今身寄托于这艘船形

仔过西湖，常见人泛舟，逢周末，游者众。或一对情侣，或一家老小，或三五好友，乘一小舟自在荡漾。舟，小则三五平方米，大则六七，设施简陋。游者自带些许零食、若干饮品，或划桨，或摇橹，或蹬着脚踏，悠悠徐行，环湖一圈又一圈，短则半天，长则一日。湖还是那个湖，舟小且无甚装饰摆设，游者自备物质极有限，只够小食解渴，一箪食，一瓢饮，总是欢声笑语，自得其乐，何也？情侣泛舟，享受二人世界，相互欣赏，甚或以瑕为美，美美相依，情意绵绵，缱绻忘我，舟进舟退，舟静舟动，全不在乎。家人

捐赠文伯仁《太湖泛舟图》轴，纸本，水墨，淡设色，纵82厘米，横41.5厘米。故宫博物院藏有文伯仁《泛太湖图》轴，纸本，设色，纵60.5厘米，横41.6厘米。对比发现，这两幅绘画是一对准双胞胎，除了两图中个别地方存在略微的差异外，其他地方基本相似，这就不得不让人怀疑，其中一件是否为另一件的仿品。抱着这样一种疑虑，笔者对两图进行细致的对比研究。就尺寸大小而言，《太湖泛舟图》轴与《泛太湖图》轴横非常接近，而纵则相差约21厘米，因此，可以判定要么中国美术馆藏邓拓捐

张家鸿闲暇之时，泛舟于水面之上，可见阳光洒在水面上的点点光斑，可见鸥鸟翔鸣于水面上的轻盈，可赏远处帆影点点的忙碌。于书海中泛舟游覽也是如此，这时候的心灵是敞开的，胸怀是开阔的。唯有如此，才能把书中的处处美景摄入眼里，贮于心中。这种不经意间的美不胜收，是为阅读之妙境。功利心满满的人是永远无法得到的。唯有怀抱一颗赤诚之心者，才能享用。未经世俗点燃的孩童的随意而读，返璞归真的老人的无谓闲读，皆在此之列。无为之读的快乐在于逐页翻读的过程，逐句品赏的充盈，逐字领会的

泛舟，在我看来，是一种有益身心的活动，更是一种高雅的情趣。所谓泛舟，在他人眼里，或许是平凡普通而且单调的，但在我眼里，却是多种多样的：不同的人、在不同的心情下、处于不同的境界里、处在不同的天气下、想着不同的事，在不同的地方泛舟，如此多的不同，怎么会是单调、平凡、普通的事呢？看人泛舟，也是十分有趣的，甚至通过泛舟，能抒发出自己的感情，也能引出大道理。李清照曾于与丈夫赵明诚离别之后，写下了《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回

前，西子并不认识泛舟是何许人也。泛舟说西子呀，该是个美女吧？西子说冰天雪地的，你怎么泛舟啊？他俩就是这样，常常相互投石子，相互取笑。不过就算这样的对话也并不常见，毕竟网海茫茫，碰到一起也并不那么容易。然而总会碰到，在觉得无聊时，在有了一点点对那个消失了很久的人的猜想时。似乎是彼此的影子，西子闲下来，泛舟也往往正好有一大段时间的空白。“干吗总是这样闲逛？这么无聊，就没有一点业余爱好打发时光吗？”有一天西子很认真地问。“我有业余爱好的，就是喜欢女人啊。”泛舟仍

心，打算尽情享受泛舟的乐趣。这时，他看到对面来了一条船。起初，他认为还只是有人和他一样喜欢江河上的美好黄昏。没过多久，他发现，那条船正朝他的方向驶来，而且速度越来越快。他不禁失声大叫：“嘿，嘿，小心！天哪，请转向，别撞到我！”但是，那条船如离弦之箭般，更快地向他驶来。见到此种状况，男人立刻从自己的船上站起来，高高地挥舞起拳头，连声喊叫……刹那间，那条船撞了过来。这时，他终于看清楚了，那是一条空船。（丁强 摘自《讽刺与幽默》）

瑙河游船上的美丽泛舟而已。伦齐批评说：“我不知道默克尔说的‘布拉迪斯拉瓦精神，指的是什么？如果欧盟照这样下去，不要提什么‘布拉迪斯拉瓦精神了，等着大家的将是‘欧洲幽灵。”此前，意大利总理伦齐拒绝与德法领导人举行联合记者会，已经表达他对峰会的不满。他认为这次峰会没有取得任何有意义的进展，尤其是在难民问题上，而意大利处于难民危机的最前线。伦齐说：“如果说在难民问题取得了进展的话，完全是想象和文字杂技。”“与其花费一下午的时间起草那些既无灵魂也无眼光的文件，我不

心，打算尽情享受泛舟的乐趣。这时，他看到对面来了一条船。起初，他认为还只是有人和他一样喜欢江河上的美好黄昏。没过多久，他发现，那条船正朝他的方向驶来，而且速度越来越快。他不禁失聲大叫：“嘿，嘿，小心！天哪，请转向，别撞到我！”但是，那条船如离弦之箭般，更快地向他驶来。见到此种状况，男人立刻从自己的船上站起来，高高地挥舞起拳头，连声喊叫……刹那间，那条船撞了过来。这时，他终于看清楚了，那是一条空船。（丁强 摘自《讽刺与幽默》）

0226）论唐代泛舟诗的游泛主题覃卫媛(广西师范学院师园学院，广西南宁530226）唐代诗人于游泛时创作了大量相关诗作，诗中表现有对大自然美景的热爱，也于其中寄托了对故乡的思念，更抒发对功业理想之追求过程中的生命体验。此外，又表现为一种对自由的向往与追求的“沧浪情结”。以游泛为目的泛舟文化现象是反映唐代文人精神生活的一面镜子，折射了当时文人的心态与精神实质。泛舟；游泛主题；探胜；生命体验；沧浪之泛；思归泛舟游娱在先秦的典籍中早有记载，《左传·僖公三年》记录

程，就像在大海里泛舟。大海广阔无边，学习也就没有尽头。学海中泛舟，我们必须要有目标——到达成功的彼岸，然后朝着彼岸驶去。有了这个目标，我们才不会迷失方向。航行途中，一块陆地出现在我们面前。当我们欣喜万分地上岸后，才发现这只不过是汪洋大海中的一座无名的小岛。放眼眺望，汪洋大海仍然是无边无际的。这就像你在学习中，自以为已经掌握了很多知识时，你的长辈给你一个善意的提醒——你学到的知识只不过是九牛一毛而已。学海泛舟，旅途的艰辛是难免的。我们偶尔也会感到疲倦，也会有

。因此，在学海中泛舟的“秘诀”就是不耻下问。在汶川地震中，一个个的生命奇迹在我们面前呈现，有的人在被困长达十多天以后依然靠着顽强的毅力活了下来。如果我们能把这种毅力转化到学习中来，那么我们在学海中将永远不会被大风大浪击垮。由此可见，在学海中泛舟必须要有顽强的毅力和对信念的坚持。在学习的过程中，我们也会遇到波峰浪谷。在低谷中，我们不要气馁；在高峰时，我们不能骄傲。我们要具备良好的心态，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。同学们，努力学习吧！在学海中泛舟，

效仿范蠡携林黛玉泛舟江湖之上，二人做了林黛玉当初曾经向往的“渔翁渔婆”。林黛玉不仅本有西施之态，又有颦儿、潇湘妃子之名，所以她效颦西施泛舟水上也确在情理之中。汪宏华的原文如下：关于《红楼梦》中林黛玉的结局，历来争议颇多，有人说她焚稿绝食而亡，有人说她沉湖自尽，有人说她上吊自杀，或者更悲更惨……但笔者以为这些说法都是断章取义、滥杀无辜，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹雪芹婚恋观的正确认识。在金陵十二钗中，林黛玉的结局并不算太坏，与一代贤王北静王成婚，做了名