峨眉山
- 峨眉山自然与文化遗产传承与发展探究
文章首先介绍了峨眉山风景名胜区的背景和自然与文化遗产，进一步分析了当前峨眉山自然与文化遗产传承与发展所面临的主要问题，并对传承与发展峨眉山自然与文化遗产的路径进行了深入探究，从政策建设、节能环保、服务设施、资源可持续发展、新媒体、文创产品等几方面详细论述，以期能够提供有效参考。关键词：峨眉山；自然与文化遗产；传承发展DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.0360 前言峨眉山-乐山大佛景区在1996年被联合国教
文物鉴定与鉴赏 2023年11期2023-08-07
- 峨眉天下秀
，仙侠世界中的峨眉山云雾缥缈、神秘变幻，现实中的峨眉山到底是什么模样，有着文学、文艺作品中的江湖侠气和仙风道骨吗？峨眉山位于神秘的北纬30度附近，耸立在四川盆地的西南边缘，是大峨山、二峨山、三峨山的总称。其名字的由来，最早的说法见于北魏郦道元《水经注》“望见两山相峙如蛾眉焉”。蛾眉是古代形容美女的秀眉像蚕蛾触须一般弯曲细长，这里指山形如美女眉毛，故称“蛾眉山”，后被人们称为“峨眉山”。“峨眉天下秀，气象起万千；一山含四季，十里不同天。”正如《峨眉山樵歌》描
走向世界 2022年1期2022-02-07
- 峨眉天下秀
图／程先好 峨眉山风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。Mount Emei has fine scenery, known as “Peerless Emei”.武侠世界中的峨眉派高手频出、名震江湖，仙侠世界中的峨眉山云雾缥缈、神秘变幻，现实中的峨眉山到底是什么模样，有着文学、文艺作品中的江湖侠气和仙风道骨吗？峨眉山位于神秘的北纬30度附近，耸立在四川盆地的西南边缘，是大峨山、二峨山、三峨山的总称。其名字的由来，最早的说法见于北魏郦道元《水经注》“望见两山
走向世界 2022年1期2022-01-09
- 世界遗产地研学旅行现状分析与对策
关注点。本文以峨眉山为载体，探讨其研学旅行现状，找出在发展过程中存在的问题，提出相应的解决方法。关键词：峨眉山; 研学旅行; 研学旅行资源中图分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2021）12-012-003一、引言中小学生研学旅行是由教育部门和学校主导的，有计划、有组织的安排，通过集体旅行、集中食宿方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动。2013年国务院出台《国民旅游休闲纲要》是首个提
科学大众·教师版 2021年12期2021-10-09
- 佛道相融峨眉山
文化影响深远。峨眉山作为佛教的传播圣地，不仅是著名的洞天福地，还与五台山、普陀山、九华山并称为“中国佛教四大名山”，并且也是藏族人民心中的四大神山之一。有如此高地位的峨眉山自然引起了不少学者的探究之心，笔者通过对前人成果的汇集、剖析和归纳，以期希望能让读者更加了解峨眉山以及蕴含其中的佛教文化。峨眉山的宗教文化价值古往今来一直受到许多专家学者的关注。笔者在知网以关键词“峨眉山佛教”搜素到国内相关文献80篇;在超星上搜索到相关文献63篇（其中部分文献与知网重复
炎黄地理 2021年3期2021-08-09
- 李铁夫《四川峨嵋》创作时间考
少曼;陈海鹰;峨眉山;李济深但凡涉及西画东渐这个话题，必定绕不开广东。传教士美术、广州十三行外销画、岭南画派等均与广东息息相关。广东江门市新会区博物馆更藏有两幅佚名的明代《木美人图》，这是中国迄今发现最早的油画。李铁夫（1869—1952，其生年有很大争议）先生就生于江门市鹤山县（1993年后改为鹤山市）雅瑶镇陈山村。江门市被称为中国第一侨乡，李铁夫少时便随族人前往加拿大谋生，进而迷恋上了西方绘画，前后就读、进修于加拿大、英国、美国数个艺术院校，并参加相关
文物鉴定与鉴赏 2021年3期2021-04-22
- 峨眉山峨眉髭蟾种群现状与保护建议
）。为深入了解峨眉山峨眉髭蟾的种群现状及繁殖地生境，通过样线法、访问法结合相关文献确立了报国寺、伏虎寺、圣水禅院、万年寺、清音阁等作为重点调查区域，于2019年2—3月对峨眉山进行了实地考察。调查发现，峨眉髭蟾有28只（25雄，3雌），繁殖地生境水质良好，氮、亚硝含氧量高，氨酸盐均未超标，但有垃圾堆积及厕所粪便污染情况。并结合峨眉山景区现状，提出了相应的保护建议。关键词：峨眉髭蟾;峨眉山;种群现状;繁殖生境中图分类号 Q178.1+1文献标识码 A文章编号
安徽农学通报 2021年5期2021-03-30
- 景区古建筑防火对策研究
治影响。本文以峨眉山景区古建筑为例，就本人在峨眉山景区从事防火工作的有关经验，结合国内古建筑在消防安全保护方面的一些做法，浅析景区古建筑的火灾危险性，研究探索相应的防火措施和对策。关键词：峨眉山;景区;古建筑;防火策略峨眉山位于四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带，主峰为金顶，最高峰万佛顶，海拔高3099米，相对高差近2600米。是中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，被誉为“仙山佛国”。景区占地154平方公里，全山现有大小寺庙26座，建筑面积近20万平方米
今日消防 2020年10期2020-11-23
- 峨眉山月歌
李白[唐]【原诗】峨é眉méi山shān月yuè半bàn轮lún秋qiū，影yǐnɡ入rù平pínɡ羌qiānɡ江jiānɡ水shuǐ流liú。夜yè发fā清qīnɡ溪xī向xiànɡ三sān峡xiá，思sī君jūn不bú见jiàn下xià渝yú州zhōu。【古诗大意】高ɡāo峻jùn的de峨é眉méi山shān前qián，悬xuán挂ɡuà着zhe半bàn轮lún秋qiū月yuè，流liú动dònɡ的de平pínɡ羌qiānɡ江jiānɡ上shɑnɡ，倒
作文评点报·低幼版 2020年36期2020-09-17
- 基于宗教文化背景下的旅游规划
。因此本文将以峨眉山市为例进行分析探讨其开发过程中所受到的其宗教文化的影响，分析宗教文化在旅游规划方面起到的重要作用，并希望可以对其他宗教色彩浓厚的城市的旅游开发有所启发。【关键词】宗教;佛教;旅游规划;峨眉山1.宗教文化宗教最初是始于中石器时代，在那个时代，自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜是原始人类的精神生活主要内容，也是最原始的宗教文化。其实宗教是一种社会和历史现象，它的本质则是一种特殊的文化现象。在人类社会的发展历程中，宗教文化涉及了各个领域，包括哲学、
科学导报·学术 2020年80期2020-09-05
- 文旅融合视域下的峨眉山寺院素斋文化开发研究
富有地方特色的峨眉山素斋不仅能满足游客饮食的需要，也是人们体验峨眉山佛教文化的重要方式。以文旅游融合为研究视角，通过实地观察和访谈的方式，对峨眉山素斋文化行了进行定性分析和比较研究，针对性地提出峨眉山素食文化的开发策略，即：加强寺院素斋的创新、构建利益相关者间良好联系以及对峨眉山素斋进行合理开发。深度挖掘峨眉山寺院素斋文化，对于促进素食文化与旅游业的深度融合具有重要意义。【关键词】文旅融合;寺院素斋;开发策略;峨眉山一、峨眉山寺院素斋的特点（一）选料广泛且
科学导报·学术 2020年76期2020-09-05
- 峨眉山旅游文学初探
黎昭琴本文探究峨眉山的旅游文学，考察旅游文学作品与旅游发展的良性促进关系，并结合峨眉山旅游业发展过程中对旅游文学作品的探索创新利用情况，简要归纳旅游文学促进旅游发展的有益经验及其创新发展方面的不足之处。引言峨眉山作为我国重要旅游景点之一，古往今来，以其为题材的文学作品不胜枚举，这些瑰丽文学之作为自然景观添加人文魅力，成为自然景观的有机组成部分，让峨眉山之旅不仅是一场视觉盛宴，更是一场文化之旅。一、秀水青山，文人墨客：峨眉山旅游文学资源广义而言，旅游文学指一
旅游纵览·行业版 2020年4期2020-06-01
- 高山冬季不同海拔对土壤养分特征和微生物生物量的影响
要 在四川省峨眉山选择4个不同的海拔采集土壤样品，测定土壤温度、含水量、微生物量和土壤养分含量。发现随着海拔梯度的增加，土壤温度呈下降趋势，含水量在中等海拔处最高，全钾呈现不规则变化趋势，OM、全氮、NH4+-N、NO3--N、MBC和MBN含量在海拔2 400 m的土壤中最高。这些结果表明峨眉山未冻结土壤的高海拔处虽然温度较低，但是土壤中有机质和矿物营养水平较高，能为非生长季和来年春季植物的生长提供充足的营养。关键词 海拔;冬季;微生物量;土壤养分;峨
南方农业·下旬 2020年1期2020-06-01
- 峨眉山下
若我的故乡是在峨眉山下，离嘉定城有七十五里路。大渡河从西南流来，在峨眉山的第二峰和第三峰之间打了一个大弯，又折而向东北流去。因此我家的所在地，就名叫沙湾。地在山與水之间，太阳是从渡河的东岸出土，向峨眉山的北后落下去。山很高，除掉时为浓雾所隐藏，或冬天来很早就戴上雪帽之外，一片青苍，没有多么大的变化。水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概。河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的
文苑·经典美文 2020年5期2020-05-15
- 峨眉山云海景观预报方法及云量特征研究
要：对近30年峨眉山云量云状的变化特征进行统计分析，研究峨眉山低云量的气候变化特征以及时空分布特征;通过近30年云状出现的频次，发现峨眉山常年以积云和层状云为主;主要分析了相对湿度对云量的影响，并通过相对湿度和云量的预报来判定云海景观出现的概率。关键词：峨眉山;云量特征;云海预报方法中图分类号：P426.5 文献标志码：A 文章编号：2095-2945（2019）30-0124-02Abstract： Based on the
科技创新与应用 2019年30期2019-11-10
- 山秀天下——峨眉山
峨眉山，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，位于四川盆地的西南边缘，其地势陡峭，风景秀丽，山上云峰飘渺、如烟似雾、万木钟灵，素有“峨眉天下秀”之称。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山作为佛教名山，据传是大乘佛教的四大菩萨之一普贤菩萨的道场，其历史文化和建筑风格与佛教文化息息相关。建筑、雕塑、礼仪、绘画风格都显示出浓郁的佛教氣息，更是有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞等诸多闻名遐迩
现代养生·上半月 2019年10期2019-11-07
- 峨眉山12种杜鹃属植物资源及开发利用
利平摘 要： 峨眉山因其独特的气候、地质地貌等条件，形成了种类丰富的植物种质资源。本文在野外调查和对峨眉山12种杜鹃属植物进行标本鉴定的基础上，通过查阅大量文献资料，分析研究了调查物种的种类、地理分布及开发利用价值，并提出了其资源开发利用和保护建议，为分析杜鹃属植物资源开发及利用潜力奠定良好的基礎。关键词：开发利用；杜鹃属；资源保护；峨眉山1 峨眉山杜鹃属植物资源及其分布状况1.1峨眉山杜鹃属植物资源概况杜鹃属（Rhododendron）植物隶属杜鹃花科（
炎黄地理 2019年5期2019-10-20
- 일상생활 중국어: 쓰촨 아미산
”不就是指位于峨眉山金顶的“十方普贤金像”嘛。它可是目前世界上最大、最高的普贤铜像，是佛教文化中不可多得的艺术杰作。（wǒ zhī dào. ījn dǐng ījn fó bù jiù shì zhǐ wèi yúé méi shān ījn dǐng de shí fāng pǔ xáin ījn xàing ma.tā kě shì mù qián shì jèi shàng zuì dà, zuì gāo de pǔ xián tóng xàing
金桥 2019年8期2019-09-11
- 基于网络文本的峨眉山游客宗教文化体验研究
名山之一的四川峨眉山为例，通过旅游网站选出的34篇网络文本，运用内容分析法，对游客的宗教文化体验进行研究分析，并提出针对性建议。关键词：宗教旅游;文化体验;峨眉山1.引言宗教是人类社会发展到一定阶段的文化现象。[1]随着社会和经济的发展我国的宗教文化旅游资源也越来越丰富。据统计，在国务院公布的我国第一批180处重点文物保护单位，宗教名胜占80处。第一、二批84个国家级风景名胜区中，涉及宗教的有53个，占63%。[2]其中，佛教文化一枝独秀，具有鲜明的特色极
新教育论坛 2019年30期2019-09-10
- 全域旅游背景下酒店业管理和服务创新的探析
发展。关键词：峨眉山;酒店;管理;服务;创新中图分类号：F59 文献标识码：B doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2019.02.005文章编号：1009-6922（2019）02-31-04副题引题题一题二峨眉山市作为四川世界重要旅游目的地、乐山国际佛教文化旅游目的地的核心区域，目前本地酒店业整体发展水平不高，利润不高，影响酒店的良性发展。在全域旅游背景下，业态发展的融合性、资源利用的共享性正在改变
中共乐山市委党校学报 2019年2期2019-06-11
- “明道文化”担任《只有峨眉山》
开山之作《只有峨眉山》全球首演。《只有峨眉山》以“戏剧幻城”形式，为观众打造一场视觉与心灵洗礼的中国文化盛宴，场面恢宏大气，表演形式独特。广州市明道文化科技集团股份有限公司旗下“明道文化”担任全剧所有影像创意制作。《只有峨眉山》演出打造了从室内到室外的行进式观演模式，通过“云之上”云之中“云之下”三个剧场的呈现，带领观众体验从人间到天界的生命旅行。“明道文化”影像创意制作团队从6月初即随导演组进驻峨眉山，负责了全劇所有影像的创意制作。（明道）
演艺科技 2019年9期2019-03-30
- 峨眉山景区低碳建设
建设情况，通过峨眉山为例，从技术层面探讨低碳景区的建设，重点研究低碳技术导入景区建设的过程，并对景区使用低碳技术前后的经济效益和社会效益进行横向对比，为其他景区进行低碳化建设提供一定的参考。关键词：旅游;低碳化;峨眉山1 低碳建筑的建设1）主动式采光设计。传统的采光设计就是在白天，充分利用太阳光为室内照明，从而更好地进行工作、学习、生产和生活的方式。但这种采光设计只能在晴天时才能发挥作用，同时也不能随着阳光在一天中强度变化而进行有效的调节，表现出对光能的极
卷宗 2019年35期2019-02-18
- 峨眉山生态旅游发展研究
建议。关键词：峨眉山;生态旅游;生态旅游资源中图分类号：F59 文献标识码：A收录日期：2018年11月28日一、引言旅游业兴起于18世纪中叶，随着时代的变迁，旅游活动也跌宕起伏，至20世纪60年代以来呈加速发展之势。近年来，随着经济全球化和我国产业结构升级的加速，生态旅游越来越成为旅游发展的大趋势。生态旅游虽有许多不同的定义，但我国专家学者有一个共识：生态旅游是一种建立在生态环境保护基础上的，以达到环境、经济、社会可持续发展的一种旅游模式。开发一种"可持
合作经济与科技 2019年4期2019-02-01
- 峨眉山冬日参禅
琳南国冰雪世界峨眉山是普贤菩萨的道场。当年佛教传入中国后，四位帮助释迦牟尼佛弘扬佛法的菩萨——象征大智的文殊菩萨、象征大悲的观音菩萨、象征愿力的地藏菩萨、象征德行的普贤菩萨——得到了特别的敬奉，虔诚的信众分别在五台山、普陀山、九华山、峨眉山为他们建立了道场（佛祖或菩萨显灵说法的场所）。东汉永平六年（公元63年），药农蒲公采药时，“乃见威光焕赫，紫气腾涌，联络交辉，成光明网”。这是峨眉山第一次有文字记载的佛光，佛教徒坚信这是普贤菩萨现身。后来蒲公在山顶创建了
中国国家旅游 2019年12期2019-01-03
- 旅游美学在峨眉山旅游中的应用研究
研究旅游美学在峨眉山中的应用。关键词：旅游美学；峨眉山；审美；旅游美学价值旅游美学是在20世纪70年代末至80年代初旅游热潮的推动下建立起来的一门实用性很强、从审美角度研究旅游的新学科。但对旅游美学在景区景点、酒店业等旅游相关产业中的应用研究较少，有待进一步探究。四川风景优美，旅游资源丰富，拥有独特的自然景观和人文景观。境内的峨眉山是中国佛教四大名山之一，以峨眉山为主体的峨眉山景区是国家AAA级旅游景区。但近两年峨眉山接待游客量有所下降。分析其旅游美学特征
环球市场 2018年26期2018-09-10
- 勇登峨眉山
对，但一次登顶峨眉山的經历，却让我明白了很多。去年寒假，期末刚考完试，妈妈为了让我放松一下，决定带我去爬峨眉山，我高兴极了，恨不得立马冲向峨眉山顶。第二天，我和爸妈收拾好行李，上了车，向目的地出发了。时间过得飞快，一转眼便到了峨眉山脚下。望着高耸入云的峨眉山，我胆怯地对妈妈说：“妈——妈，我们真的要爬上去吗？”“你说呢？”妈妈头也不回地说。我没再吭声。我们一家三口就开始向山顶进军了。刚开始上山的路还很平坦，我们还会停下来欣赏山上的风景，玩玩雪球。我想：“哼
下一代英才 2018年6期2018-08-11
- 浅析峨眉山市旅游业在当地城镇化进程中存在的问题
题。本文通过对峨眉山市域内旅游产业经济和乡镇发展的调查和研究，分析了峨眉山旅游业在当地城镇化过程中存在的问题，为进一步实现乡村振兴提供思考。關键词：峨眉山；旅游业；乡镇城市化在社会发展的大热潮下，旅游业一步步发展壮大[1]。经过多年的培育和发展，旅游业在中国的经济发展中也发挥着不容小觑的作用。旅游业和城镇化这两者之间协调发展就能够发挥“磁场效应”[2]。在旅游小城镇快速发展的形势下，特色乡镇旅游景区对城镇转型发展具有重要影响，同时也发挥着巨大的促进提升作用
当代旅游（下旬） 2018年3期2018-07-13
- 邓小平峨眉山旅游谈话的主要内容、意义及启示
小平视察四川省峨眉山景区，就如何加强景区资源保护、做好景区管理开发等事关旅游景区发展的根本性问题发表了系列谈话。谈话要点集中体现在加强保护、合理开发、搞好规划、重视效益等方面，具有鲜明的主题性、逻辑性和指导性。峨眉山旅游谈话既与黄山旅游谈话一脉相承，又是对黄山旅游谈话的发展创新，体现了1978年以来邓小平对如何发展旅游业的系列思考和整体考量。在全面深化改革的新时代背景下，深化邓小平峨眉山旅游谈话对旅游景区建设发展的现实指导意义，必须把践行“绿水青山就是金山
邓小平研究 2018年5期2018-07-13
- 川西坳陷峨眉山玄武岩储层特征分析
川盆地川西坳陷峨眉山玄武岩的岩性、岩相和储层特征入手，分析峨眉山玄武岩孔隙、裂缝等储集空间的形成分布规律。其岩性主要为玄武岩，火山角砾岩和凝灰岩、辉绿岩；岩相分为溢流相、爆发相和侵入相；其储集空间主要是原生气孔、溶蚀孔洞和裂缝；凝灰岩、角砾岩和裂缝、孔洞较发育的气孔玄武岩是最好的储集岩类。关键词：峨眉山 玄武岩 岩相 储层特征Abstract： Based on the lithology， facies and characteristics of th
科学与财富 2018年2期2018-03-16
- 峨眉山月歌
hōu。花骨朵峨眉山位于四川乐山市峨眉山市境内，与山西的五台山、浙江的普陀山、安徽的九華山并称“中国四大佛教名山”。峨眉山宗教文化，特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。其中，峨眉佛光最为奇妙。当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方的天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观赏者的身影，且人动影随，人去环空。即使两人拥抱在一起，每个人也只能看到各自的身影。峨眉佛光在公元63年被发现，到现在已经有1900多年的历史
作文周刊·小学一年级版 2017年28期2017-08-10
- 试论宋代峨眉山佛教与宋以降的民间传说
魏云锋[摘要]峨眉山作为普贤道场在宋代确立之后，使其成了名副其实的佛教名山。虽如此，在历史的发展中，峨眉山佛、道并存的现象也始终存在。在宋以降的民间，常有关于峨眉山佛、道的传说，这些传说使峨眉山在明清民间文化中影响甚广，对促进宋以降的民间文化的发展具有很大的积极作用。[关键词]宋代；峨眉山；佛教；道教；民间传说一、白蛇传与峨眉山佛教明代话本《白蛇传》，是我国四大民间传说之一，今流传较广泛的版本，其故事发生在南宋淳熙年间临安。故事的大概情节：蛇妖白素贞与小青
湖北函授大学学报 2017年10期2017-07-19
- 峨眉山游记
覃子益学xué校xiào放fànɡ假jià三sān天tiān，妈mā妈mɑ带dài我wǒ去qù峨é眉méi山shān看kàn猴hóu子zi。那nà儿er的de景jǐnɡ色sè非fēi常chánɡ漂piào亮liɑnɡ，全quán是shì青qīnɡ山shān绿lǜ水shuǐ，鸟niǎo语yǔ花huā香xiānɡ，沁qìn人rén肺fèi腑fǔ，让rànɡ人rén非fēi常chánɡ舒shū服fu。爬pá山shān的de时shí候hou，我wǒ看kàn到dào
快乐作文·低年级 2017年2期2017-03-29
- 冬游峨眉——赏冰雪盛宴，看云海翻腾
腾文/图 桔猪峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3,099.5米。它是中国四大佛教名山之一，是全国重点文物保护单位，也是世界文化与自然的双重遗产。虽然峨眉山有“秀甲天下”的美名，但是提起峨眉山，很多人脑海里浮现的第一个形象，恐怕不是秀丽无比的风景，而是那精灵一般可爱顽皮的猴子。没错，峨眉山的山路沿途有很多猴群，常结队向游人讨食，那是峨眉山一大特色，比其他任何景观或活动都更吸引人的眼球。峨眉山的猴子是出了名的厉害。它们的嬉闹和拉扯常常让游客
天天爱科学 2016年2期2016-12-08
- 营销视角下的佛教旅游产品开发研究
的焦点。本文以峨眉山为研究对象，通过实地考察，研究发现峨眉山佛教文化旅游产品存在开发不深入、主题不突出、知名度低、趋于雷同、线路老化等问题。本文以普贤文化为主题，根据不同旅游者佛教文化体验层次的差异，从观赏性、知识性和体验性三个不同层面在普贤旅游文化产品和线路两种方式进行开发。长远来看，开发佛教旅游产品不仅有利于普贤文化的发扬光大，也有利于峨眉山景区健康长远发展。【关键词】佛教文化;旅游产品;开发对策;峨眉山一、引言 我国宗教旅游资源十分丰富，保存有完整
智富时代 2016年12期2016-12-01
- 峨眉山旅游开发研究
摘 要：峨眉山是世界上著名的旅游胜地，也是世界自然和文化双遗产地，对峨眉山旅游的科学、合理开发对于促进我国旅游产业发展，宣传环保理念，提倡生态保护具有重要意义。目前，对峨眉山旅游开发项目多以开发文化景观为主，而以自然景观为基础的旅游开发则比较少。峨眉山拥有丰富的自然生态旅游资源，依据景观生态学理论，对峨眉山生态旅游进行开发和管理，能够促进我国旅游行业的发展和进步。关键词：峨眉山；旅游资源；开发；措施一、峨眉山旅游资源综述峨眉山坐落于四川省峨眉山市，位于四川
商场现代化 2016年23期2016-11-17
- 绿
秦昱欣游览完峨眉山，脑子里只剩下了一个字：“绿”。峨眉山的山是“绿”的，是天然的绿，是大自然的绿。放眼望去，一丛丛树木格外醒目，一片片山林苍翠欲滴，一座座山脉翠色欲流。这种美，是一种舒适的美。从山顶俯看峨眉山，简直是一片绿的海洋，而此时，自己好像也变成了一个绿色的精灵。峨眉山的水也是“绿”的。走进峨眉山，旁边就有一条小溪流，那条溪流真清啊，清得可以看见河底的石头;那条溪流真绿啊，绿得像一块碧玉;那条溪流真静啊，静得像一面镜子。沿着溪流直上，只见溪流的水打着
作文与考试·小学高年级版 2016年1期2016-09-10
- 游峨眉山
寄宿制学校游峨眉山作者：赵紫灵学校：长沙市砂子塘天华寄宿制学校早就听说峨眉山是一个神奇的地方，这个暑假，我终于亲眼目睹了峨眉山的神奇景观。我们早上八点从成都市区出发，车开了很久，才到峨眉山景区的大门。人、车如潮水般涌进大门，看来今天来景区的游客不少，怪不得路上会堵车。景区大门两旁有几棵年代已久的松树，就像守护峨眉山的士兵一样，静静地矗立，看着来来往往的车辆和行人。进入大门，就来到了峨眉山脚下，这里车水马龙，人来人往，听说还要走很长一段山路，才能领略到峨眉
创作 2016年3期2016-07-06
- 峨眉山土壤微生物生物量对海拔梯度的响应
重要的功能。以峨眉山土壤为研究对象，对不同海拔梯度下土壤微生物量碳、氮进行研究。结果表明：峨眉山微生物量碳、氮含量总体趋势是随着海拔高度的升高而升高，但由于某些环境因素（如凋落物、微生物数量和酶活性等）对实验结果的综合影响，呈“V”字型变化趋势。关键词 峨眉山；微生物量；碳；氮；海拔梯度中图分类号：Q938.8；S154.3 文献标志码：B 文章编号：1673-890X（2016）09--03土壤微生物是构成土壤生态系统的重要组成部分，是土壤有机质和养分转
南方农业·下旬 2016年3期2016-05-30
- 《峨眉山月歌》自主检测
【诗词展示】峨眉山月歌□[唐]李 白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。【名句点睛】《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。全诗共用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清朗秀美。其中，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”一句既写出了月映清江的美景，又暗点秋夜行船之事，其意境可谓空灵巧妙。【模拟真题】1.李白在《峨眉山月歌》一诗中借水天相映刻画清朗秀美意境的句子是： 。2.有人说“月”是此诗的关键，你是
作文周刊·七年级版 2016年4期2016-05-14
- 峨眉山地区多种水果饲喂大熊猫的观察实验
23006）峨眉山地区多种水果饲喂大熊猫的观察实验徐 飞1，2，朱 英1，2，张贵权2，3，*（1.四川省自然资源科学研究院，四川成都 610015； 2.野生动植物种质资源学四川省重点实验室，四川成都 610015；3.中国保护大熊猫研究中心，四川卧龙 623006）摘要：在人工饲养环境下，水果是大熊猫食谱中重要的组成部分。如何有效利用当地水果资源，提高大熊猫的食谱丰富度和营养水平，是大熊猫饲养管理当地化研究的重要部分。本实验采用11种水果，对峨眉山熊
四川林业科技 2016年1期2016-04-11
- 峨眉山之旅
著名的景区——峨眉山。它是我国四大名山之一，海拔3000多米。那里一年四季仿佛是一幅五彩缤纷的图画，是个旅游的好地方。今年假期，妈妈满足了我这个愿望，带爸爸、姐姐和我一起去了峨眉山。 从峨眉山市出发，乘车大约1小时就来到了峨眉山的山脚下。从山脚抬头往上看，峨眉山像一个巨人站在辽阔的大地上。继续步行大约两公里，就来到了峨眉山上。一进入景区，就仿佛进入了童话仙境。继续往前走，坐缆车大约10分钟就到了山顶，再步行5分钟就来到了金顶。 金顶位于峨眉山的最高峰，海拔
作文评点报·小学三、四年级 2016年1期2016-03-10
- 哪个最高
国，名贵之川，峨眉山是天下最高的山。古人云：峨（é）眉山，峨眉山，离天只有三尺三。你看哪里还有比这更高的呢？”杭州的朋友毫不示弱地说：“上有天堂，下有苏杭，四川哪里比得上我们杭州。要说哪个最高，有诗说：六和塔，六和塔，离天只有一尺八。它比峨眉山还高一尺五。”胡图不服气，两人便争执起来。这时，店小二来给他们添面，听了争论，笑吟吟地说道：“你们的峨眉山、六和塔都不算高。”胡图和他的朋友一愣，急忙问道：“那你说哪个最高啊？”店小二说：“数我们这里的黄鹤楼最高。你
小雪花·小学生快乐作文 2015年9期2015-09-29
- 峨眉袖天下秀自然景观奇迹在峨眉
河，自古以来，峨眉山的绚丽美景，便深受世人青睐，成为帝王将相、文人雅士、名家名人的精神家园，他们都与峨眉山结下了不解之缘。当年，唐代大诗人李白慕名前往峨眉山，登山时，情不自禁写下了《登峨眉山》一诗：蜀中多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。蜀中有那么多仙山，而李白却对峨眉山情有独钟。在李白心中，峨眉山占据着极
中国西部 2014年27期2014-05-14
- 峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。【赏析】此诗是作者出蜀途中所作，是李白脍炙人口的名篇之一。描述了一幅优美的峨眉山夜间景象。诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词连用，不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪向三峡驶去。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。诗中连用了五个地名，不着痕迹点出了诗人依次经过的地
意林 2013年1期2013-05-14
- 峨眉山体育旅游现状调查与市场开发研究
眉校区,四川 峨眉山 614202;2.成都体育学院,四川 成都 610041)峨眉山体育旅游现状调查与市场开发研究樊西娜1,刘 青2,柳伯力2,杨雪清2(1.西南交通大学峨眉校区,四川 峨眉山 614202;2.成都体育学院,四川 成都 610041)峨眉山是世界“双遗产”之一,风景和宗教是峨眉山旅游的主要旅游类型,发展体育旅游将能够成为促进峨眉山旅游的新亮点。通过对峨眉山体育旅游资源及发展现状进行调查分析,指出峨眉山发展体育旅游的优势及存在问题,提出了
成都体育学院学报 2010年6期2010-12-08
- 峨眉山佛教源流考
476000]峨眉山佛教源流考□韩 坤 [商丘师范学院 商丘 476000]早期的峨眉山是作为道教名山而存在的，被称为道教第七洞天。东汉蒲公故事系宋人伪造，峨眉山佛教滥觞于东晋时期高僧慧持入山建普贤寺。峨眉山曾长期处于佛道并存格局，明清以降，才演变成为佛教名山。峨眉山道教; 峨眉山佛教; 蒲公; 慧持峨眉山文化，源远流长、内涵深蕴，由道教、佛教等多种文化传统融合而成。早期的峨眉山是作为道教名山而存在的。明清以降，峨眉山佛教不断发展壮大并成为峨眉山文化的主流
电子科技大学学报(社科版) 2010年4期2010-04-03
- 峨眉山景区数字化管理研究
摘 要]本文以峨眉山景区数字化管理建设为例，对国内外相关研究成果进行整理，并对峨眉山景区管理数字化进行分析，重点从GPS、GIS技术应用方面对其进行系统总结，为其他景区数字化管理建设提供借鉴，并对峨眉山景区未来更好地进行数字化建设提供理论依据。[关键词]景区数字化管理 GPS GIS 峨眉山一、景区数字化管理的概念及其在峨眉山数字化管理中的应用（一）景区数字化管理的概念景区数字化，也称数字化景区，实质是基于“数字地球”概念的衍生，即以信息技术、管理科学、产
消费导刊 2009年4期2009-04-02