网络微短剧《逃出大英博物馆》的拟人化手法研究

摘 要：随着移动互联网的发展，网络微短剧以独特的叙事方式和表现手法受到广泛关注。其中，《逃出大英博物馆》以“文物回家”为主题，运用拟人化手法赋予文物生命力和情感，掀起了观众对文物保护的讨论热潮，它不仅是影视艺术的创新之作，更是传承与弘扬历史文化的重要载体，具有深远意义。本文基于影视艺术与文化传播视角，深入研究该剧拟人化手法的运用策略，分析其特点和影响，旨在进一步分析拟人化手法在网络微短剧创作中的意义和价值，为网络微短剧树立正确价值取向和审美情趣提供参考。

关键词：网络微短剧；拟人化手法；《逃出大英博物馆》

中图分类号： J905 文献标识码： A 文章编号： 1672-8122 （2025） 02-0089-04

一、引 言

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》指出，要“坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义核心价值体系，坚定不移深化文化体制改革，有序推进文化对外开放，增强文化发展动力，激发文化发展活力，发展社会主义先进文化，继承革命文化，传承和弘扬中华优秀传统文化”。在国家政策的指引下，越来越多的年轻人将目光聚焦于中华优秀传统文化，一些网络博主也开始在视频创作中融入中华优秀传统文化，他们凭借巧妙贴切的选题、精良的画面特技走红网络，使中华优秀传统文化在海内外进一步传播。

随着互联网深入发展，网络微短剧作为一种短视频与长剧集创新融合的新兴视听样态出现在大众视野中，深受观众喜爱。2023年8月，网络微短剧《逃出大英博物馆》以出色的内容立意和深厚的民族情怀，在众多网络微短剧中脱颖而出。在剧中，由博主“夏天妹妹”饰演的“小玉壶”与博主“煎饼果仔”饰演的华人记者张永安开启了一场归家之旅。该剧将封藏于大英博物馆的中华缠枝纹薄胎玉壶以人物的形象生动地展现在观众面前，给他们留下了深刻印象。这一化物为人的拟人化手法对于推动剧情、抒发情感起到了重要作用，同时也成为了该剧引发网友情感共鸣并迅速走红网络的关键所在。因此，本文以网络微短剧《逃出大英博物馆》为例，通过案例分析和说明，剖析其拟人化艺术手法的运用策略与效果，旨在为微短剧创作者提供思路与参考。

二、拟人化手法的运用策略

（一）叙事视角的拟人：直接拟人化与限知视角

拟人化手法一般分为间接与直接两种，本文所讨论的案例《逃出大英博物馆》采用的手法属于后者——直接拟人化。直接拟人化是指在影视作品的叙事中，使用第一人称的人类语言行为直接模拟对话与行动的一种表达手法。在叙事学的视野下研究拟人化手法的运用，叙述视点是核心问题，创作者在构建叙事文本时面临的第一个问题就是讲述故事的人是谁。《逃出大英博物馆》以非人类的自然主体“小玉壶”为表述主体，这一叙事视角的选择直接影响了该剧的表现手法与表达方式。

剧中对中华缠枝纹薄胎玉壶的拟人化是完全的拟人化，以化为少女的玉壶作为核心表述主体，通过运用限知视角，赋予小玉壶拟人化的行为特征，并精心设计了她与张永安的直接对话与互动。采用限知视角的叙事不仅能打破传统的线性结构，呈现出一种非线性、碎片化的特点，使故事情节丰富多变，充满新意，更具真实感，还能使观众和剧中人物获得的信息保持一致，从而增强代入感，更深入地理解和感受角色的内心世界[1]。该剧通过叙事视角的拟人，创新性地构建了情节的冲突、悬念和转折，让情节的发展充满未知和变数，提升了内容的丰富性和趣味性。

（二）叙事结构的拟人：戏剧化的结构

语言学家阿尔吉达斯·格雷马斯认为，叙事结构包括两个层次，一是表面层次，即语言的实质表达，二是内在层次，即结构主干，且叙事结构是先于表达的。事实上，无论是文学作品还是影视作品，叙事结构早在创作者构思阶段就已经存在并得到组织，所有的表现手法与叙述视角都是在叙事结构的框架下设计和安排的。基于这一理论，本文将《逃出大英博物馆》使用的直接拟人化手法的设计和安排归纳于叙事的表面层次，认为其叙事结构设置同样具有拟人性。

剧中以小玉壶归家为主线，串联起了一条完整情节线，并依托小玉壶的人物动机与具体行动构建了一个具有完整性和冲突性的戏剧化结构：逃出大英博物馆→旅途偶遇华人记者→身份不明回国遭拒→证实身份结伴回国→完成送信自请回馆。在层层推进的主线剧情中，小玉壶跨越山海为海外流落的文物传递信件这一核心情节，被巧妙地埋下了许多伏笔：小玉壶始终随身携带着包裹，暗示了她承担着重要的使命，也预示着背后深藏的故事；当遭受委屈时，她以“还有很重要的任务”来自我宽慰；归国时，火车报站“瑰葭路”，以谐音隐喻“归家”，暗示了旅程的终点；另一位主人公的名字“张永安”也蕴含着深远的寓意……这些叙事元素均以故事高潮为核心逐层建构，从多个细节将文物赋予人类的形态、行为和言语特质，这也是该剧在戏剧化结构构思上的巧妙之处。

（三）叙事手法的拟人：蒙太奇手法的灵活运用

在影视艺术中，视觉与听觉是影视语言的基础，而影视语言的构成和表现方法能够通过“蒙太奇”完成，即声画的有机组合。移动互联网时代，信息传受方式出现新的特征，人们希望在短时间内获取丰富的信息和体验，这一趋势使观众形成了短、频、快的观影习惯，灵活运用画面和声音成为网络微短剧抓住兴奋点、迅速吸引并留住观众的重要方式，这也对蒙太奇手法的运用提出了更为严格的要求。《逃出大英博物馆》在表现小玉壶等文物的拟人化形象时，使用蒙太奇手法对画面、声音等基本元素进行组合，引发观众强烈共鸣。

画面是影视语言的基础，主要包括构图、机位、景别等元素。在《逃出大英博物馆》中，几乎每个小玉壶出现的画面，都展现了中华缠枝纹薄胎玉壶的拟人化。首先，以文物作为主角进行故事呈现。小玉壶具有鲜明的个性与特点，她性格单纯活泼，恰似其玉质纯洁无瑕；身着翠绿汉服，头戴玉钗步摇，与玉壶本身的材质相呼应。其次，在情节安排上，将拟人化的细节融入其中。小玉壶在超市购物时，放入购物车的全都是茶叶，符合玉壶作为茶具的原始用途；在公交车上，她给汉服外套了一个黑色素布外套，既与“偷渡回国”的情节设计相契合，又与文物本身的神秘感相呼应。通过这些精心设计的情节和细节，剧集虽然以人格化的形象呈现中华缠枝纹薄胎玉壶，但仍保留了其原型的特征。

影视作品中的声音通常分为剧情声和非剧情声两种，剧情声起到叙事和勾画场景的作用，而非剧情声则承担着增强戏剧效果和情感渲染的功能[2]。该剧充分运用声音蒙太奇，实现了“言简而意赅”的艺术效果。在短剧的开头与结尾，通过新闻报道的声音表现小玉壶出逃和回归博物馆的情节；在高潮段落，结合笛师陶俑、唐三彩等文物的经历，借小玉壶之口念出家书信件。此外，剧中根据辽三彩大罗汉像、朝冠耳炉像等文物的特色，进行人格方面的联想，使用不同音色、音调、情感的人声进行第一人称独白。这种处理方式不仅鲜明地突出了每个文物的故事与特点，更赋予了它们与人类相似的性格与情感。总而言之，该剧通过蒙太奇手法将画面与声音巧妙结合，在精简情节、扩充信息量的同时增强了叙事效果，使其在叙事上更具深度与广度。

三、拟人化手法的表达效果

（一）化物为人，拉近距离

自人类文明发展初期的原始崇拜开始，“拟人”就与人类认知的发展紧密相关。早在原始社会，人们就为自然现象和动植物赋予人的特质，试图通过拟人化的手法化抽象为具象，从具象的角度去理解和把握世界；在文学中，人们通过拟人化的手法让无生命的事物更为鲜活、立体，增强作品的感染力。由此可见，拟人化手法对人类的认知方式和思维模式产生了深刻的影响。人们通过拟人建立物我联系、缩短物我距离，从而逐步认知并理解世界，产生更深层次的思考。

网络微短剧作为一种由长剧集和短视频相结合衍生出的新剧集形式，需要在有限时长内迅速吸引观众的注意力，并尽可能以简洁的方式传递更丰富的信息。《逃出大英博物馆》以人的形象为蓝本，化物为人，赋予文物生命，通过直观、易于大众理解的形象，用生动的剧情展现原本较为冷门的文物题材。这一创新不仅通过小玉壶人格化形象及动作给予受众视觉上的享受，还借助小玉壶的台词给观众营造听觉上的沉浸式氛围，从而为观众带来双重感官刺激，使该剧在短视频平台的信息洪流中脱颖而出，成功吸引了观众的注意力，增加了观看时长。

此外，该剧通过人格化的设计，对文物进行拟人化映射，进而构建鲜明的角色形象，这迎合了大众的认知方式，一定程度上消解了观众与历史文物之间的疏离感。观众看到小玉壶的言行举止时，能够自然而然地感受到创作者所传达的深层含义。这种表现手法的创新，不仅提升了剧集的观赏价值，也增强了观众对文物及其背后历史文化的兴趣。

（二）置换主体，灵活叙事

从叙事学视角来看，叙事需要借助一定的技巧和手法来实现。在文学的叙事框架中，拟人化作为一种修辞手法，能够将抽象的事物具象化，而作为一种文学表现手法，拟人化能够赋予作品独特的审美与认知价值。在影视叙事领域内，拟人化也发挥着同样的作用。影视艺术凭借其独特的视听属性，将视觉呈现、情节设置、角色表演和音乐音效等元素有机结合，构成了其他艺术形式无可比拟的感官化叙事能力。它能通过刺激观众的感官，营造出强烈的代入感和沉浸感，使观众仿佛置身于故事之中。此外，拟人化作为一种建立物我联系的手法，能在影视作品中结合本体和拟体的特征，通过具象化的方式描述和呈现事物、现象或状态，在叙事题材内容和演员表演方面创造出广阔的拓展空间，赋予影视叙事创作更多可能性。

传统的历史题材影视作品往往侧重于以人的视角为主导讲述馆藏文物的历史来由，而网络微短剧《逃出大英博物馆》通过引入拟人化手法，将叙事的主体置换为博物馆中的文物。这一创新举措改变了文物被动等待人们欣赏和研究的状态。拟人化后的文物不再是静态的，而是拥有自己的性格与故事，它们突破了传统的第三人称旁白和解说词叙事，以第一人称讲述自己的故事与情感，与观众进行跨时空交流，帮助观众直观地理解每个文物的背景和价值。同时，该剧通过化物为人、主体置换的方式，增强观众与叙事内容的互动感。观众在观看小玉壶勇敢地逃出大英博物馆、与华人记者张永安一起回家的过程中，会为小玉壶的命运担忧，为其勇气喝彩，为文物流落他乡而悲伤。

总而言之，以人物形象呈现文物有效拉近了作品与观众的距离。观众能够代入剧情，深刻体验角色的喜怒哀乐，进而转变为参与者，沉浸式地探索文物背后的故事与历史文化。拟人化手法的引入使该剧在题材上具有新颖性，内容上具有吸引力，展现出深刻的叙事立意。

（三）巧用“移情”，引发共鸣

移情作用，是文艺、心理、美学领域中的一个重要概念，我国学者朱光潜在著作《文艺心理学》中曾言：“移情作用有人称为‘拟人作用’（Anthropomorphism）。拿我作测人的标准，拿人做测物的标准，把人的生命移注于外物，于是本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。”《逃出大英博物馆》将人类的知觉、情感、动作等投射到流落海外的文物身上，其对拟人化手法的运用策略与朱光潜先生对于移情作用的定义高度契合。同时，由于我们对人和物的了解和同情都是因为具备“设身处地”或“推己及物”的“本领”，因此，人类个体能够依托自身的体验、经验对他人的生命状态进行推测和了解[3]。剧中主人公小玉壶是对流落海外文物的一种拟人化形象建构，具有鲜明的人化情感、性格、外形特征，能够有效地激发移情效果。当观众看见小玉壶快乐地奔跑，不由得会感到高兴，看见小玉壶读着跨洋而来的家书逐渐哽咽，也不免会感动。

此外，该剧的移情作用不仅体现在人化特征的投射上，还凸显于内容表现层面。剧中通过拟人化的手法将人类的情感、思想转移到文物身上，并在叙事过程中着重表现其情感状态。不论是佛性禅心的三彩大罗汉像，还是义薄云天的明代铜铸真武像，都做了声情并茂的独白。这些拟人化的文物置身于创作者设置的模拟对话情境中，他们或是寻觅失散的家人，或是给分居两地的父亲念诗，塑造出一种忧伤或豁达的情感状态。这些内容能使观众深切体会、引发联想，获得沉浸式体验，达到物我合一、情感共鸣的传播效果。

四、结 语

随着互联网的普及与媒介技术的发展演化，影像日益成为重要的媒介语言，网络微短剧作为一种新型的影视艺术形式逐渐受到人们的关注与喜爱。《逃出大英博物馆》作为具有代表性的网络微短剧作品之一，将新颖的移动化传播模式与拟人化的叙事方式相结合，以中华优秀传统文化为创作母题，生动呈现了历史文化题材，打造了小玉壶等富有人格特征的IP形象，用年轻化的视角和语言唤起人们对我国文物的文化情感，实现中华优秀传统文化与现代审美的有效结合。

2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”[4]《逃出大英博物馆》没有局限于娱乐化主题，而是聚焦于文物传承与保护，运用拟人化手法使影像叙事呈现出独特的视角和情感体验，实现社会效益和经济效益双丰收。该剧拟人化手法的成功运用是在数字视听文化视野下对中华优秀传统文化的创新表达，为网络微短剧与传统文化结合提供了借鉴和创新启示，展现了网络视听艺术的无限可能性与广阔前景。

参考文献：

[1] 张寅德.叙事学研究[M].北京：中国社会科学出版社，1988：298-299.

[2] 姜常鹏.拟人化手法在动物题材纪录片中的运用研究[D].金华：浙江师范学院，2016.

[3] 吴礼权.修辞心理学[M].广州：暨南大学出版社， 2013：126.

[4] 新华网.担负新的文化使命谱写新的时代华章——习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话振奋人心[EB/ OL]. （2023-06-05）[2024-12-30]. http：/ / www. qstheory. cn/ qshyjx/ 2023-06/05/ c_1129669197. htm.

[责任编辑：喻靖雯]